穆旦的詩，誰知道穆旦的愛國詩歌有哪些能告訴我全部嗎萬分感謝

來源：整理時間：2023-06-28 02:31:22 編輯：好學習手機版

1，誰知道穆旦的愛國詩歌有哪些能告訴我全部嗎萬分感謝

饑餓的中國流吧，長江的水美國怎樣教育下一代農民兵給戰士 ——歐戰勝利日 sorry,其他不知道了~

誰知道穆旦的愛國詩歌有哪些能告訴我全部嗎萬分感謝

2，穆旦的我看一詩中比喻生命的飛奔的詩句是

穆旦的詩《贊美》表達了三大主題：一是對民族生存現狀的痛苦記憶，二是對堅忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強生命力的贊美。希望幫到你望采納謝謝加油

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3，穆旦詩八首內容

http://baike.baidu.com/view/18556.htm?wtp=pic#8，請自己往下看，具體《詩八首》太大，傳不上來

是穆旦的《詩八首》吧！穆旦的詩有明顯的深刻的時代感情，但多數的詩往往并不是直接表現時代，而是注意自身心靈的搏斗和內層思想感情的開掘，并努力在抽象概念與具體形象的結合中，追求傳達的感情密度大，傳達方法獨特新穎和理性成分的介入

你這個字數限制為100字，但是穆旦的《詩八首》總共八章有800多字，你還是自己上看吧。http://baike.baidu.com/view/18556.htm

穆旦詩八首內容

4，穆旦詩盡頭

轉幾篇相關文章，以為延伸閱讀一曲靈魂的最后痛叫——我讀穆旦《智慧之歌》 [日期：2007-03-13]來源：穆旦紀念網收集作者：未知【原詩】智慧之歌穆旦我已走到了幻想底盡頭，這是一片落葉飄零的樹林，每一片葉子標記著一種歡喜，現在都枯黃地堆積在內心。有一種歡喜是青春的愛情，那是遙遠天邊的燦爛的流星，有的不知去向，永遠消逝了，有的落在腳前，冰冷而僵硬。另一種歡喜是喧騰的友誼，茂盛的花不知道還有秋季，社會的格局代替了血的沸騰，生活的冷風把熱情鑄為實際。另一種歡喜是迷人的理想，它使我在荊棘之途走得夠遠，為理想而痛苦并不可怕，可怕的是看它終于成笑談。只有痛苦還在，它是日常生活每天在懲罰自己過去的傲慢，那絢爛的天空都受到譴責，還有什么彩色留在這片荒原？但惟有一棵智慧之樹不凋，我知道它以我的苦汁為營養，它的碧綠是對我無情的嘲弄，我詛咒它每一片葉的滋長。

5，穆旦寫的理想

意象：流水,泥沙,池塘　　第4節詩意的重點是什么? 重點在后兩句。“理想是羅盤，給船舶導引方向”，與第1節第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現的。第4節說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心。”這里說的是，理想的實現，往往要經歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認識其艱巨性、長期性。 第5節的大意怎樣概括為好? 先要理解每一句詩。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。“理想使你倔強地反抗著命運”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。“理想使你忘記鬢發早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。 一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內。這節詩的大意，可以概括為，理想給人力量。 第6節怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯? 不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產，不是詩人所說的理想，即使通過正當手段發財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。 為什么說“理想如果給你帶來榮譽，/那只不過是它的副產品”?為什么“更多的是帶來被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛? 制造某種物品時附帶產生的物品叫做副產品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽。理想實現了，社會給你榮譽，這種榮譽只不過是理想的副產品。 寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。而尚未覺悟的人，總認為現狀是天經地義的，要改變現狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。 胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類，所以歡笑里又有酸辛。

6，誰給我一首穆旦的詩歌配上賞析

穆旦的《春》賞析春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。反抗著土地，花朵伸出來，當暖風吹來煩惱，或者歡樂。如果你是醒了，推開窗子，看這滿園的欲望多么美麗。藍天下，為永遠的迷迷惑著的是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點燃，卻無處歸依。呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。賞析在穆旦的《春》里，我們讀出了一個別一樣的“春天”：它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后的新的組合與新生。它是自然的春天，也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發，是黎明、早春、二十歲的青春的融合。他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的蕩漾，它們新的組合的出現會更美、更誘人。這首詩表現出“三美”。動態美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現出春天的勃勃生機；靜態美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亙古不變的特征；對立美：“醒”與“迷惑”的對立，是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的對立。這些構成了詩歌的沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調。同時詩人將對生命中的新生和強力沖動的迷戀和期待——清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與“春”相關的生動意象（綠色/火焰、擁抱/反抗、土地/花朵）表現出來。春天是美好的，但又是易逝的，在美好面前，會更覺得人生苦短。唯一的就是在迷戀中成長起來，在期待中看到自己擁有美好青春的希望！擴展資料作者生平作為師弟，穆旦與楊絳并無太多交集。1935年9月，當這位18歲的南開中學畢業生，滿懷期待地進入清華大學外文系時，楊絳和錢鐘書乘坐郵輪剛抵英國。倒是后來與穆旦、杜運燮等人撐起“九葉詩派”的辛迪（王馨迪），曾與楊絳一起出現在清華大學梁宗岱《法國文學》的課堂上。穆旦早慧，16歲時所寫的詩歌《流浪人》已發表于《南開中學生》雜志。但是，像那個時代的許多詩人一樣，他真正的詩歌生命并不長，主要集中于1937-1948年的十年左右，成果就是收入《探險隊》、《穆旦詩集（1939-1945）》、《旗》中的70首左右詩歌。穆旦的寫作高峰基本重合于抗戰8年，粗率地說，他以一種更為強調綜合的現代詩歌觀念，刻寫了那個時代的經驗與知識分子“豐富與豐富的痛苦”，受到最初的贊譽，并在上世紀80年代后被推為中國現代詩人的高峰。建國之后，由于眾所周知的原因，32歲的穆旦喪失了繼續寫作的可能，將更多的精力投入翻譯。在此后20多年的時間里，他幾乎沒有寫作詩歌。在1975年8月22日，在給一位有志于詩歌寫作的舞蹈演員郭保衛的信中，穆旦寫道：“我對于詩已近是隔門了，好像是出家人一樣了……”但也許是與青年人的談詩論藝重新激發起他的創作熱情，也許是命運冥冥中的安排，從1975年6月寫下“戲作”《蒼蠅》，到1977年2月因心臟病突發離世為止，在短短一年多時間里，詩人接連寫下近30首詩作，形成其創作生涯的又一高峰。

冬 1 我愛在淡淡的太陽短命的日子，臨窗把喜愛的工作靜靜做完；才到下午四點，便又冷又昏黃，我將用一杯酒灌溉我的心田。多么快，人生已到嚴酷的冬天。我愛在枯草的山坡，死寂的原野，獨自憑吊已埋葬的火熱一年，看著冰凍的小河還在冰下面流，不只低語著什么，只是聽不見。呵，生命也跳動在嚴酷的冬天。我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，和兩三昔日的好友會心閑談，聽著北風吹得門窗沙沙地響，而我們回憶著快樂無憂的往年。人生的樂趣也在嚴酷的冬天。我愛在雪花飄飛的不眠之夜，把已死去或尚存的親人珍念，當茫茫白雪鋪下遺忘的世界，我愿意感情的激流溢于心田，來溫暖人生的這嚴酷的冬天。 2 寒冷，寒冷，盡量束縛了手腳，潺潺的小河用冰封住了口舌，盛夏的蟬鳴和蛙聲都沉寂，大地一筆勾銷它笑鬧的蓬勃。謹慎，謹慎，使生命受到挫折，花呢？綠色呢？血液閉塞住欲望，經過多日的陰霾和猶疑不決，才從枯樹枝漏下淡淡的陽光。奇怪！春天是這樣深深隱藏，哪兒都無消息，都怕崢露頭角，年輕的靈魂裹進老年的硬殼，仿佛我們穿著厚厚的棉襖。 3 你大概已停止了分贈愛情，把書信寫了一半就住手，望望窗外，天氣是如此蕭殺，因為冬天是感情的劊子手。你把夏季的禮品拿出來，無論是蜂蜜，是果品，是酒，然后坐在爐前慢慢品嘗，因為冬天已經使心靈枯瘦。你那一本小說躺在床上，在另一個幻象世界周游，它使你感嘆，或使你向往，因為冬天封住了你的門口。你疲勞了一天才得休息，聽著樹木和草石都在嘶吼，你雖然睡下，卻不能成夢，因為冬天是好夢的劊子手。 4 在馬房隔壁的小土屋里，風吹著窗紙沙沙響動，幾只泥腳帶著雪走進來，讓馬吃料，車子歇在風中。高高低低圍著火坐下，有的添木柴，有的在烘干，有的用他粗而短的指頭把煙絲倒在紙里卷成煙。一壺水滾沸，白色的水霧彌漫在煙氣繚繞的小屋，吃著，哼著小曲，還談著枯燥的原野上枯燥的事物。北風在電線上朝他們呼喚，原野的道路還一望無際，幾條暖和的身子走出屋，又迎面撲進寒冷的空氣。穆旦詩歌中的自然意象，不是對具體時空中自然景象的描繪，也不是象他的某些早期作品那樣在季節氛圍的烘托中展開對主體內部情緒和矛盾的描述，而是借助抽象化、概括性的描繪，在整體象征中傳達一種思想哲理，這種抽象的表述，特別表現在對自然的季節特征及其所蘊含象征意味的發掘上，穆旦分別在1976年的5月、6月、9月和12月，寫有一組以四季為題的詩歌《春》《夏》《秋》《冬》（它們的寫作時間正好分布于四季，這也算是最低層次上的“寫實”吧），詩人以自然季節作為像喻背景展開形象的思辯，在大自然的時序輪換和人生求索體驗之間，建立了一種節律上的象喻關聯，表達作者對生命的感悟。尤其是《冬》一詩，大約是穆旦生前的最后一首詩作，也凝聚和概括了詩人晚年的人生感受和思考，在北方寒冷的冬季里，經受著精神和肉體的痛苦[17]，詩人反復的吟誦：“人生本來是一個嚴酷的冬天”[18]，寒冷使心靈變得枯瘦，就連夢也經不起寒風的撕吼，唯有友誼和親情聊可慰藉，唯有工作可以抵御它的侵襲，最后一節尤其有一種樸實的震撼人心的力量，詩人以平實樸素的筆調，想象著冬夜曠野里一群粗獷旅人，在簡陋的土屋里經過短暫的歇息后，又跨進撲面而來的寒夜，走上漫漫長旅，在“枯燥的原野上枯燥的事物”的廣漠背景上，這些粗獷人群的身影使人砰然心動，這表明，在生命的最后時刻，在絕望的邊緣里，詩人仍然不放棄生存、抗爭和追問的努力。

春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。反抗著土地，花朵伸出來，當暖風吹來煩惱，或者歡樂。如果你是醒了，推開窗子，看這滿園的欲望多么美麗。藍天下，為永遠的謎蠱惑著的是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那么，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、復雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立，春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的欲望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯系了"欲望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現。詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力沖動的迷戀與等待。

讓我歌唱帕米爾的荒原，用它峰頂靜穆的聲音，混然的傾瀉如遠古的熔巖，緩緩迸涌出堅強的骨干，象鋼鐵編織起亞洲的海棠。Ｏ讓我歌唱，以歡愉的心情，渾圓天穹下那野性的海洋，推著它傾跌的喃喃的波浪，象嫩綠的樹根伸進泥土里，它柔光的手指抓起了神州的心房。當我呼吸，在山河的交鑄里，無數個晨曦，黃昏，彩色的光，從昆侖，喜馬，天山的傲視，流下了干燥的，卑濕的草原，當黃河，揚子，珠江終于憩息，多少歡欣，憂郁，澎湃的樂聲，隨著紅的，綠的，天藍色的水，向遠方的山谷，森林，荒漠里消溶。Ｏ熱情的擁抱！讓我歌唱，讓我扣著你們的節奏舞蹈，當人們痛苦，死難，睡進你們的胸懷，搖曳，搖曳，化入無窮的年代，他們的精靈，Ｏ你們堅貞的愛！〖森林之魅〗 ——祭胡康河上的白骨