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本文目錄一覽

1，愚公移山什么意思
2，愚公移山翻譯
3，愚公移山的意思是
4，愚公移山寓意
5，愚公移山翻譯
6，愚公移山的愚是什么意思

1，愚公移山什么意思

【成語(yǔ)】:愚公移山【拼音】:yú gōng yí shān 【解釋】:比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。【出處】:《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。【示例】:在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要發(fā)揚(yáng)～的精神。

愚公移山什么意思

2，愚公移山翻譯

the Foolish Old Man, who removed the mountains. the determination to win victory and the courage to surmount every difficulty How Yukong Moved the Mountains

Mister Simple moves the mountain

愚公移山翻譯

3，愚公移山的意思是

愚公不愚，而是一個(gè)身處惡劣環(huán)境并立志于改變現(xiàn)狀，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜耍?/section>

有持之以恒堅(jiān)持不懈的精神就能取得事情的成功

1、拼音　　yú gōng yí shān 愚公移山圖片二2、解釋　　比喻做事有毅力，有恒心，不怕困難。 3、意思　　愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。 4、用法　　主謂式；作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。 5、示例　　在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。 6、近義詞　　鍥而不舍、持之以恒、始終不渝堅(jiān)持不懈、精衛(wèi)填海。 7、反義詞　　虎頭蛇尾、有頭無(wú)尾 8、詞性　　形容詞，褒義詞。 9、英語(yǔ)　　do difficult things by an old person

愚公移山的意思是

4，愚公移山寓意

解讀《愚公移山》《愚公移山》是一個(gè)寓言故事。它的寓意是：不畏艱難險(xiǎn)阻，有堅(jiān)忍不拔的毅力。只是這是怎樣一種不畏艱難險(xiǎn)阻？這是怎樣的一種堅(jiān)忍不拔的毅力？為什么要與山過不去？讀這個(gè)故事，知道是有山在前，建房在后。房子建了以后，也是住了很長(zhǎng)時(shí)間，愚公才發(fā)現(xiàn)家人出門要繞很多山路，覺得這很不方便。只是，為什么在建房之前，不仔細(xì)考察？不認(rèn)真思索？于是，我們見多了，很多項(xiàng)目，不是認(rèn)真立項(xiàng)，而是盲目上馬。等到上馬以后，才發(fā)現(xiàn)是一種浪費(fèi)。發(fā)現(xiàn)不方便以后，不是從自身找原因，不是做相對(duì)簡(jiǎn)單的搬家，而是做非常繁復(fù)的移山。也許，房子不管新舊，都是自己的。而山，則是公共的。于是，我們見多了很多損公肥私的人和事。我們見多了很多以各種名義而為的損公肥私的人和事。搬山的決定是愚公自己做的。愚公覺得自己已經(jīng)老了，受累不多了，不能讓子子孫孫永遠(yuǎn)受累。其實(shí)，愚公自己也知道，要把那兩座山搬掉，不但把自己的老命搭進(jìn)去，還要把子子孫孫都要搭進(jìn)。于是，我們見多了累人的錯(cuò)誤決定，我們見多了錯(cuò)誤決定的累人。在智瘦說這么搬山是非常愚蠢的時(shí)候，愚公進(jìn)行了反駁與辯解，而這樣的反駁與辯解無(wú)可厚非。也許智瘦說話的方式比較直率，智瘦的話比較的讓人不愛聽。于是，我們見多了很多很好的建議，因?yàn)榉绞降牟坏卯?dāng)而被丟棄。良藥不必苦口，可以包衣、微囊、納米；忠言不必逆耳，換種說話方式。愚公與智瘦的一番話，被山神聽到了。山神就報(bào)告給了天帝。天帝聽了以后，就派大力神把兩座山搬到別處去了。讀上去有些神奇，還有些浪漫。貴為山神，聽了愚公與智瘦的一席話，也很無(wú)奈呀。這么敲敲打打，吵吵鬧鬧，何時(shí)是一個(gè)了？得，報(bào)告天帝吧，他總得管一管。于是，我們見多了許多“惹不起、躲得起”的事情。現(xiàn)如今，咱們就不必“愚公移山”了。無(wú)論如何，山，還是要留下吧。現(xiàn)如今，山不過來，咱就過去。而不必非與山過不去。也許，山，并非僅僅是那座山、那兩座山，也許是學(xué)業(yè)的壓力、就業(yè)的困苦、創(chuàng)業(yè)的艱難，事業(yè)的迷茫。面對(duì)著壓力、困苦、艱難與迷茫，能不能先靜下來，想一想，想一想自己將要做什么；想不通就看，看一看，看一看別人是如何做的；看不清就聽，聽一聽，聽一聽別人是怎么說的。聽了，看了，想了，爾后再做，這是方法。很多的時(shí)候，方法比知識(shí)更重要，方法比精神更重要。

5，愚公移山翻譯

《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。《愚公移山》翻譯太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。

6，愚公移山的愚是什么意思

愚公移山的愚是什么意思:字面解釋是愚笨、愚昧的意思。可課文里寫了愚公堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對(duì)比告訴人們，無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。所以“愚”可以解釋為堅(jiān)持，執(zhí)著。

一：成語(yǔ)『愚公移山』 [編輯本段] 1：拼音： yú gōng yí shān 2：解釋：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。 3：出處：《列子·湯問》(戰(zhàn)國(guó) 列御寇）記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。 4：用法：主謂式；作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 5：示例：在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。 6：近義詞：鍥而不舍、持之以恒、始終不渝 7：反義詞：虎頭蛇尾、有頭無(wú)尾 8：詞性：形容詞，褒義詞。二：文章『愚公移山』 [編輯本段] 1：原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 2：譯文詞語(yǔ)：太行——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區(qū)。王屋——山名，在山西省陽(yáng)城縣西南一帶。冀州——地名，包括現(xiàn)今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區(qū)。河陽(yáng)——地名，在現(xiàn)今河南省孟縣境內(nèi)。懲——音城，懲罰。這里是苦于，為……所苦。塞——阻塞迂——音于，迂回，曲折、繞道的意思。聚室而謀——集合全家來商量。室，家豫——音預(yù)，地名，現(xiàn)在的河南省。汝——你畢力平險(xiǎn)——盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山。漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省陳留縣境內(nèi)。荷——音賀，負(fù)荷，挑、扛的意思。箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運(yùn)土器具。孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。遺男——就是死了父、母的孤兒。齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這晨表示年齡，約七、八歲。寒暑易節(jié)——冬夏換季。易，交換。節(jié)，季節(jié)。始一反焉——才往返一次。反，同“返”。焉，語(yǔ)氣助詞。惠——同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。一毛——一草一本，地面所生的草木，這里指山的一小部分。匱——音潰，缺乏的意思。操蛇之神——就是山神，手里拿著蛇。夸娥氏——就是大力神，力大無(wú)比。厝——音錯(cuò)，放置的意思。朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。隴——同壟，隴崗，就是高山。列子——這是一部古書的名稱，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。全文：太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉砦挥诩街莸哪喜俊ⅫS河北岸。北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。