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《無限恐怖》、《無限越獄》無限類的很多都沒寫完，完本的大概只有上面兩本了。連載的還有《一人的無限恐怖》、《無限爭鋒》、《致命武力》另外，想問一下《無限殘說》是不是TJ了

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我也推薦你看易中天的品3國 ---你說的這類小說也多我就點及本吧不好看你罵我。 [架空歷史] 極品家丁 [架空歷史] 隨波逐流之一代軍師 [兩宋元明] 回到明朝當王爺 [架空歷史] 慶余年 [秦漢三國] 風流三國 [架空歷史] 楚氏春秋 [上古先秦] 大爭之世 [架空歷史] 三宮六院七十二妃 [兩晉隋唐] 唐朝好男人先看著吧我這多的是！再次強調不好看你罵我

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3，跟魔妃太難追廢材逆天四小姐一樣的穿越架空玄幻類的小說一定要

夜北的絕世神偷廢材七小姐和絕世神醫腹黑大小姐，花輕語的腹黑三郡主

廢柴要逆天：魔帝狂妃作者：蕭七爺她，顧若云，青龍國有名的廢物，父母雙亡，天生懦弱，丟盡了整個將軍府的臉面，最終因與人糾紛而被親身爺爺將毫無過錯的她活活打死！再次睜眼，脫去了那一身懦弱，她再非昔日的廢物小姐！身懷至寶，契約四大神獸，便是青龍國第一高手都搶著要成為她的跟班……丹藥？算什么，她隨手可以煉制一把。低階靈器很強大嗎？就連她手下使用的都是高階靈器。你有高級靈獸？抱歉，她身后的圣獸已成千軍萬馬，力壓一切豪雄！只是誰能告訴她，這個強大妖孽的男人是怎么回事！為何卻死皮賴臉的糾纏著她，更是誓不罷休！男主是紫邪。

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4，羽扇綸巾不是說的諸葛亮嗎

說的是周瑜。第一、周瑜也是儒將,羽扇綸巾同樣符合他的形象.第二、火燒赤壁戰役,主力是周瑜（對于三國。。我們還是要看三國志。。。）第三、最關鍵,就是根據全詩的語句來理解,“遙想當年,小喬初嫁了”,作者是想從不同角度不同側面描寫周瑜的風度.并未提及諸葛亮,故“羽扇綸巾”從寫詩的思路看,不是指孔明君。

《類說》卷四九引《殷蕓小說》：“武侯（諸葛亮）與宣王（司馬懿）泊兵，將戰，宣王戎服位事，使人密見武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進止。宣王嘆曰：真名士也。”——《類說》是宋人編撰，《殷蕓小說》是南北朝時期，比蘇東坡的詞可信。《太平御覽》卷七○二引晉裴啟《語林》：“ 諸葛武侯與宣王在渭濱將戰，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。”——晉裴啟所著《語林》離三國時代更近，可信度也比蘇東坡的詞高。《類說》《語林》《蜀志》都是晉朝書籍，記載了羽扇綸巾的原型是諸葛亮，比蘇軾早了半個世紀有余，年代晉、南朝梁、唐、宋，都不是元末明初的《三國演義》影響得了的。漢末三國無綸巾，時為葛巾，之后才有綸巾的說法。古書上戰場上葛巾羽扇最早指揮三軍的就是諸葛亮。羽扇綸巾出名不是因為是名士裝扮，而是因為諸葛亮不披盔甲在戰場上從容不迫的打敗魏軍。后世一些將領跟著諸葛亮學，所以才出名了。在最先開始羽扇綸巾應該并不是孔明專屬，但丞相影響太大，手持羽扇頭戴綸巾的形象也太深入人心，所以后世甚至以“諸葛巾”代指綸巾。唐人杜甫《詠懷古跡》五首之一云：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。”宋人程大昌《演繁露》云：“世傳《明皇幸蜀圖》，山谷間老叟出望駕，有著白巾者。釋者曰：為諸葛武侯服也。此不知古人不忌白也。”蘇軾那是張冠李戴，事實上蘇軾連赤壁的地方都沒搞清楚，起初是形容諸葛亮的，被蘇東坡寫了詞形容周瑜，別人就認為是羅貫中盜版周瑜的裝備給了諸葛亮。瑜粉拿蘇軾記錯地點的赤壁懷古吹，可蘇軾說諸葛亮是神仙。