亚洲一级少妇,久久久亚洲福利精品午夜,精品理论电影

本文目錄一覽

1，與大有所益相近的成語
2，形容某人或某機構能對某事情起作用能有幫助的成語
3，大有裨益的近義詞
4，裨益是什么意思
5，有所裨益意思
6，成語大有裨益
7，求斷章賞析一篇300字

1，與大有所益相近的成語

與大有所益相近的成語:大有裨益

與大有所益相近的成語

2，形容某人或某機構能對某事情起作用能有幫助的成語

有所裨益受益匪淺一臂之力

形容某人或某機構能對某事情起作用能有幫助的成語

3，大有裨益的近義詞

好處、益處收益、受益

大有裨益大有好處

大有裨益的近義詞

4，裨益是什么意思

裨：益處。裨益：①益處；②使受益。有所裨益：就是有益處；能受益裨益,就是好處

5，有所裨益意思

裨益: 〈書〉①益處：學習先進經驗，對于改進工作，大有～。 ②使受益：植樹造林是～當代、造福子孫的大事。

6，成語大有裨益

大有裨益 [dà yǒu bì yì] [釋義] 裨益：益處、好處。形容益處很大。

大有裨益dà yǒu bì yì 裨益：益處、好處。形容益處很大出處;北齊書·唐邕傳》：“比及武平之末，府藏漸虛，邕度支取金，大有裨益示例:其間卓然自得者，于圣經賢傳，～。 ◎明·焦竑《玉堂叢語·文學

很有好處

7，求斷章賞析一篇300字

年代：唐作者：李煜作品：搗練子令內容：深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。注釋①砧（zhēn）：搗衣石。寒砧：寒夜搗帛聲。古代秋來，家人搗帛為他鄉(xiāng)游子準備寒衣。②櫳：窗戶。評解秋風送來了斷續(xù)的寒砧聲，在小庭深院中，聽得格外真切。夜深了，月光和砧聲穿進簾櫳，更使人聯想到征人在外，勾起了綿綿的離恨和相思。因而長夜不寐，愁思百結。“砧聲不斷”、“月到簾櫳”，從景中透露出愁情，情景交融，輕柔含蓄，耐人尋思。這首小令，語言新，意境新，給人以極美的藝術享受。集評俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：曲名《搗練子》，即以詠之，乃唐詞本體。首二句言聞?chuàng)v練之聲，院靜庭空，已寫出幽悄之境。三句賦搗練，四、五句由聞砧者說到砧聲之遠遞。通首賦搗練，而獨夜懷人情味，搖漾于寒砧斷續(xù)之中，可謂極此題能事。楊升庵謂舊本以此曲名《鷓鴣天》之后半首，尚有上半首云：“塘水初澄似玉容，所思還在別離中。誰知九月初三夜，露似珍珠月似弓。”案《鷓鴣天》調，唐人罕填之。況塘水四句，全于搗練無涉，升庵之說未確。但露珠月弓，傳誦詞苑，自是佳句。王方俊《唐宋詞賞析》：通篇無點題之筆，但處處寫離情，情包含在景中，從景中透露出感情，極為含蓄，意境清新，是李詞中內容較健康的詞作。 2

《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結構手腕。全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。　　鏡頭一：“你站在橋上看風景”。鏡頭二：“看風景的人在樓上看你”。這兩個鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意。現在把這兩個鏡頭并置在一起，構成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。　　在第一個鏡頭中，“你”是看風景的主體，到第二個鏡頭中，還是這個“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時的、有限的；如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結論。這種對事物相對性的強調，只要不把它推到極端，與事物的絕對性相割裂，導致相對主義，那么對于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學的思想方法，還是有所裨益的。　　鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”。這構成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學上的相對性的強化。不過細細體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認為這是“詩人對于人生的解釋”，“詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀”（《〈魚目集〉——卞之琳先生作》）。

此詩之妙，盡在組織。組織者，結構也。結構絕不是僅僅解決一個先說什么、后說什么的條理問題和順序問題。從系統(tǒng)論的觀點看來，決定系統(tǒng)功能的東西，不僅是系統(tǒng)的要素，更是系統(tǒng)的結構。因而整體不是等于而是大于它的各部分之和。把幾個單一的鏡頭、幾段簡單的描寫按一定的結構方式組織到一起，這不是一種簡單的相加，而是一種創(chuàng)造，會有一些嶄新的東西迸射出來。這些新的東西，既來自于結構的整體效應，同時也是讀者在鑒賞中積極思維的結果。因為探求含義是人類意識的一項本能，讓欣賞者完全不動腦筋地接受一些文字排列，是不可能的。巧妙的結構可以給讀者以啟發(fā)和暗示，讓讀者悟出一些字面上沒說出的更深沉、更微妙的東西。《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結構手腕。全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。鏡頭一：“你站在橋上看風景”。鏡頭二：“看風景的人在樓上看你”。這兩個鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意。現在把這兩個鏡頭并置在一起，構成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個鏡頭中，“你”是看風景的主體，到第二個鏡頭中，還是這個“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時的、有限的；如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結論。這種對事物相對性的強調，只要不把它推到極端，與事物的絕對性相割裂，導致相對主義，那么對于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學的思想方法，還是有所裨益的。鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”。這構成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學上的相對性的強化。不過細細體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認為這是“詩人對于人生的解釋”，“詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀”（《〈魚目集〉──卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辯文章中則稱：“裝飾的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢，我的意思也是著重在相對上。”（《關于〈魚目集〉》）對李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢？優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的。因為凡優(yōu)秀詩作都不是平面展開的，而具有多個層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣，每個解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀的想像。同時這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動中才能顯示出來，不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，從而在詩歌中會有全然不同的發(fā)現。這樣說來，卞之琳先生的自白我們當然應重視，我們把這首詩的主旨解讀為表達一種哲學上的“相對”觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對此詩的理解是否還可以有不同于詩人的見解呢？當然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個“裝飾”，悟出了詩中蘊含的“說不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：“詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個不！幸福的人是我，因為我有雙重的經驗，而經驗的交錯，做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方。”