陽城在登封，陽翟在禹州，均離洛陽不遠。在后來，山西的陶寺遺址，陜西的石峁遺址相繼被發現，關于夏都在哪里的問題又一次成為熱點，我要說的是，陜西在先秦稱為“夏”，這在學術界沒有多少爭議，夏王朝建立后，屢次遷都，基本都在河南境內，離開了堯舜禹建過都的晉南地區。

1、夏朝的都城在哪里？夏朝有哪些歷史？

如今，對于夏朝的爭論確實是有增無減，特別是關于夏都的問題，不光是網絡上網友們眾說紛紜，就算是在學術界，也頗有爭議。就算是對萬眾矚目的二里頭遺址的性質判定，也存在著不同的說法，如果按照之前學術界的主流觀點來看，二里頭就應當是夏都無疑，但是隨著近年來持續不斷的考古發掘，在二里頭遺址并沒有出土人們所期待的，能夠直接證明其就是夏都的文物證據，因此，對二里頭是否是夏都，不少學者對此提出了質疑，當然了這也只是出于學術研究的嚴謹而已。

而在后來，山西的陶寺遺址，陜西的石峁遺址相繼被發現，關于夏都在哪里的問題又一次成為熱點，更有說法認為，遠離中原地區千里之外的蜀地三星堆，才是真正的夏都，至于有沒有可能性，應該是有的，畢竟大禹就是出自我國西部地區，如果是，那三星堆也只能是夏朝第一個都城。個人認為，夏朝的都城可能并不是只有一個，而很可能是像后來的商朝一樣，經歷過多次的遷都，所以二里頭應該是夏朝中后期的一個都城遺址，

2、夏朝會不會找錯方向不在河南?那究竟在什么地方？

一個世紀殷墟的考古發現使當時的學者受到了巨大的鼓舞，因為殷墟的考古證明史書中關于商的記載是基本可信的，所以有相當一部分學者認為史書中關于夏的記載也應該是可信的，可以先依據史書中夏的記載確定一個相對集中的區域，然后進行考古調查并進一步的發掘。依據史書的記載，部分學者認為陜西關中東部，山西南部以及河南豫西這片區域最符合史書中的記載，

新中國成立后，部分學者開始對這部分區域進行考察，陸續發現了一批遺址，并先后進行了長期的考古發掘，其中就包括二里頭遺址。結合當時考古發掘的成果，有學者進一步提出了“二里頭夏都說”，并在相當長的一段時間內有相當的影響力，但是對于“二里頭夏都說”，仍有一部分學學者持保留態度，其中就有前二里頭考古隊隊長，現中國社科院考古所夏商周研究室主任許宏，他就認為二里頭遺址的性質屬于非夏非商，

隨著對于夏研究的逐步深入，目前考古界對于二里頭遺址的性質的共識是“很有可能是夏文化遺存”，主要的原因還是由于目前二里頭遺址的發掘成果和史書的記載沒辦法形成像殷墟考古那樣的完整的證據鏈，有諸多的矛盾之處。殷墟的考古發現了甲骨文，是自證，而周人也明確的記載了周滅商的歷史并有出土金文證明，是第三者的旁證，而這些類似的證據在二里頭遺址的考古發掘中均未發現，所以從科學的角度看，二里頭遺址沒法被肯定為夏文化，最多只能認定疑似夏文化。

3、古代夏朝的都城在哪里？有什么依據嗎？

夏朝（約前2070-前1600)，是中國史書中記載的第一個世襲制朝代，夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。根據史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，因此中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍，

一般認為，夏朝共傳十四代，十七后。夏朝統治者在位時稱”后“，去世后稱”帝“），延續約471年，為商朝所滅，后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞。中國傳統文獻中關于夏朝的記載較多，在河南省西部發現的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件，但一直未能出土類似安陽殷墟甲骨卜辭的文字記載。

經史學家考證，夏朝都城經歷過多次地址的變遷，以下列出其都城所在，根據遷移路徑，可以一窺王朝從建立到滅亡的歷史軌跡，1.禹都陽城大禹因治水有功接替舜成為部落聯盟首領，即位后建立夏朝，定都陽城(今河南鄭州登封告成鎮)，這里后來發掘出王城崗考古遺址。2.啟都陽翟啟是大禹之子，即位后以陽翟為都城，并在南面的鈞臺大會諸侯。