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1，中外法律名言

1.法律是一種強(qiáng)制性秩序。 ——?jiǎng)P爾森（美）《法律和國家概論》 2.沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。 ——美國總統(tǒng)杰斐遜 3.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。 ——管子（戰(zhàn)國）《管子·禁藏》 4.法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。 ——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》

中外法律名言

2，關(guān)于法律職業(yè)道德的名言

法律不能使人人平等,但在法律面前人人是平等的.-----（英法學(xué)家）波洛克F良好的秩序是一切的基礎(chǔ). -------------（英國政治家）伯克E法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶-----------------（美前總統(tǒng)）威爾遜W法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序-------------古希臘哲學(xué)家亞里士多德法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志-----------費(fèi)爾德法者,天下之度量,而人主之準(zhǔn)繩也.縣法者,法不法也；設(shè)賞者,賞當(dāng)賞也.法定之后,中程者賞,缺繩者誅.尊貴者不輕其罰,而卑賤者不重其刑,犯法者雖賢必誅,中度者雖不肖必?zé)o罪,是故公道通而私道塞矣.-----------蒲松林

關(guān)于法律職業(yè)道德的名言

3，關(guān)于言論的法律名言

1、當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》2、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。——伯克3、一個(gè)國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)必須頹敗。——塞內(nèi)加4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德5、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。——基希曼6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅8、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲構(gòu)成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭9、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞

關(guān)于言論的法律名言

4，一句法律道德的名言

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。—— 林肯不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。—— 陶淵明先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。—— 屠格涅夫

鑒于你給的句子中出現(xiàn)拼寫錯(cuò)誤或連在一起，雜亂，我翻譯出來的似乎也有點(diǎn)別扭法律用語其中的一個(gè)特有的困難（我在想是不是peculiar to，拼寫錯(cuò)啦，兄弟）就是不能在過一段時(shí)間后再去咨詢（這些用語）的起草人，法官亦或是立法者關(guān)于他們用詞的意思。

答：法律道德的名言 1. 把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 2. 道德當(dāng)身，不以物惑。 3. 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。 4. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 5. 修身潔行，言必由繩墨。 6. 紀(jì)律是勝利之母。 7. 公正的法官立場是冷酷的中立。 8. 不遵守規(guī)章制度的人，不能自由。 9. 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。 10. 只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不再有力量。

5，關(guān)于法的名言

法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。 --管仲法者，天下之程式，萬世之儀表。 --沈家本法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然中。當(dāng)這種最高的理性，在人類的理智中穩(wěn)固地確定和充分地發(fā)展了的時(shí)候，就是法。 --西塞羅法就是公意的宣告。 --盧梭法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。 --商鞅法是這樣一種社會(huì)規(guī)范。當(dāng)它被忽視或被違反時(shí)，享有社會(huì)公許的特權(quán)的個(gè)人或團(tuán)體，通常會(huì)對違反者威脅使用或?qū)嶋H使用人身的強(qiáng)制。 --霍貝爾要使事物合于正義，須有毫無偏私的權(quán)衡，法恰恰是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。 --亞里士多德法是善良正義之術(shù)。 --塞爾蘇斯我把法理解為發(fā)達(dá)的政治上組織起來的社會(huì)高度專門化的社會(huì)控制形式--一種通過有系統(tǒng)有秩序地適用社會(huì)強(qiáng)力的社會(huì)控制。在這種意義上，它是一種統(tǒng)治方式，我稱之為法的秩序的統(tǒng)治方式。 --龐德法是使人們的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)。 --福勒對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象。 --馬克思對人們的行為的任何規(guī)范性調(diào)整如果只與禁止和義務(wù)相聯(lián)系，就不可能是有效的。 --雅唯茨只有毫無歷史知識(shí)的人才不知道，君主們在任何時(shí)候都不得不服從于經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無論是政治的立法或者市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。 --馬克思立法者創(chuàng)制的是規(guī)范，法律科學(xué)表述的卻是規(guī)則，前者是規(guī)定性的，后者是敘述性的。 --凱爾森法律原則是：許多法律推理所依據(jù)的前提，不斷地，正當(dāng)?shù)剡m用與比較特別和具體的規(guī)則解決不了或者不能充分明確地解決的案件的一般規(guī)則。 --沃克