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1，牛頓發(fā)明了什么

牛頓不是發(fā)明家，沒有發(fā)明什么物品。不過他發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律，提出了許多定理。具體如下：1、發(fā)表的論文《自然定律》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此后三個世紀里物理世界的科學觀點，并成為了現(xiàn)代工程學的基礎。2、他通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為太陽中心說提供了強有力的理論支持，并推動了科學革命。3、在力學上，牛頓闡明了動量和角動量守恒的原理，提出牛頓運動定律。在光學上，他發(fā)明了反射望遠鏡，并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。4、在數(shù)學上，牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點，并為冪級數(shù)的研究做出了貢獻。5、在經(jīng)濟學上，牛頓提出金本位制度。6、天文成就，牛頓1672年創(chuàng)制了反射望遠鏡。他用質(zhì)點間的萬有引力證明，密度呈球?qū)ΨQ的球體對外的引力都可以用同質(zhì)量的質(zhì)點放在中心的位置來代替。他還用萬有引力原理說明潮汐的各種現(xiàn)象，指出潮汐的大小不但同月球的位相有關，而且同太陽的方位有關。牛頓預言地球不是正球體。歲差就是由于太陽對赤道突出部分的攝動造成的。7、哲學成就，牛頓的哲學思想基本屬于自發(fā)的唯物主義，他承認時間、空間的客觀存在。如同歷史上一切偉大人物一樣，牛頓雖然對人類作出了巨大的貢獻，但他也不能不受時代的限制。例如，他把時間、空間看作是同運動著的物質(zhì)相脫離的東西，提出了所謂絕對時間和絕對空間的概念。他對那些暫時無法解釋的自然現(xiàn)象歸結為上帝的安排，提出一切行星都是在某種外來的“第一推動力”作用下才開始運動的說法。

牛頓發(fā)明了什么

2，牛頓發(fā)明了什么東西

牛頓發(fā)明了：牛頓三大運動定律、反射式望遠鏡、牛頓軌道大炮、牛頓貓洞、制造彩虹等。一：牛頓三大運動定律雖然有些歷史學家懷疑牛頓的家庭寵物的故事，無可否認他對我們理解現(xiàn)代物理學的影響。正如他關注的萬有引力定律中引力的基本運作，在1687年他的三大運動定律也接觸到運動的本質(zhì)。這是三大定律：1、一個物體在不受外力作用時，總是保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)。2、當一個物體收到外力作用在，它將加速運動（力=質(zhì)量x加速度）。每一個作用力都存在著一個與之大小相等方向相反的反作用力。二：反射式望遠鏡牛頓出生在一個簡陋的望遠鏡時代，即使更好的模型只是用一組玻璃鏡片來放大圖像。通過他的顏色實驗，牛頓知道不同的角度透鏡能折射出不同顏色，為觀賞者創(chuàng)造了一個模糊的影像。為一個進步改善，牛頓提出了利用反射鏡,而不是折射透鏡，該方法不僅能產(chǎn)生一個更清晰的圖像，它也使望遠鏡體積變得更小。雖然一位蘇格蘭數(shù)學家首先提出了反射望遠鏡的想法，但牛頓是實際上的建造者。直到今天,幾乎所有天文臺都在使用的牛頓原始設計的升級版。三：牛頓軌道大炮為了描述萬有引力定律，牛頓描述了一座探到宇宙中的巨大山峰，并在上面放置了巨型大炮。牛頓并沒有打算對外星侵略者開火，他的軌道大炮僅僅是一個思維試驗，用來解釋一個物體如何圍繞另一個運行。四、牛頓貓洞當他不想象空間大炮和算計宇宙如何聚合一起的時候，牛頓把他相當大的智力的應用其他問題上——比如阻止貓抓門方法。故事是這樣的：在劍橋大學牛頓的試驗不斷被貓抓撓辦公室門所打斷了，所以他召見了他找來劍橋木匠在他的門鋸了兩個洞:一個大洞給貓媽媽和一個小的給她的孩子們。由于小貓只是跟著他們的母親通過大洞，所以小洞從未用過。這個故事仍然沒有定論，牛頓可能發(fā)明了一個世界上最受歡迎的貓附屬品——或者只是劍橋的人喜歡胡亂的孔鉆。五：制造彩虹在1704年，牛頓寫了一本關于光的折射的書。這本名為“光學”的著作改變了我們對光和顏色的認知。當代科學家知道當光在雨滴中發(fā)生折射和反射時形成了彩虹，但他們卻不知道為什么彩虹是如此的五彩繽紛。當牛頓在劍橋第一次開始研究時，普遍的理論就是水以某種方式把太陽光染成不同的顏色。牛頓使用一個燈和一個三棱鏡，通過一個三棱鏡把白色光分離成彩虹的顏色。不管怎樣，反射光線到另一個棱鏡后，牛頓又把他們恢復成白色光，證明了顏色是光本身的一個特性。

牛頓發(fā)明了什么東西

3，牛頓發(fā)明了什么

一、牛頓發(fā)明了什么 1、牛頓發(fā)明了反射望遠鏡,也稱牛頓望遠鏡。 2、牛頓提出萬有引力定律、牛頓三大運動定律,奠定了此后三個世紀里物理世界的科學觀點,并成為了現(xiàn)代工程學的基礎。 3、在光學上,牛頓基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察,發(fā)展出了顏色理論。 4、在數(shù)學上,牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學的榮譽。因此牛頓也被人稱之為“微積分之父”。 5、牛頓系統(tǒng)地表述了冷卻定律,并研究了音速。 6、在經(jīng)濟學上,牛頓提出金本位制度。二、牛頓人物軼事在中小學教科書中,學生們肯定不止一次接觸到牛頓這一非同凡響的名字。正如人們所熟知的那樣,他是英國偉大的物理學家、數(shù)學家和天文學家,提出過萬有引力定律、力學三大定律、白光由各色光組成的理論,并開創(chuàng)了微積分學,等等。在邁克爾·懷特所著的《100位杰出人物》一書中,艾薩克·牛頓(1642～1727年)被列為最具影響力人物之第二,排在穆罕默德之后,耶穌基督之前。他之所以能夠獲得如此殊榮,當然是因為他對科學發(fā)展的杰出貢獻。人們往往傾向于把科學史上具有劃時代意義的偉大科學家看作是品德高尚的天才和圣人,無數(shù)榮譽和光環(huán)圍繞著他們,使人們難以了解他們作為普通人的真實性情。新近出版的《牛頓傳:最后的煉金術士》,通過大量翔實的資料和原始檔案,還原了一個真實的牛頓。這位站立在巫術終結和科學興起的歷史轉(zhuǎn)折點上的天才,通過對未知世界永無止境的探索,使他成為有史以來最偉大的科學家之一,也使他將自己一生中更多的精力花費在煉金術上,牛頓總共留下50多萬英文單詞的煉金術手稿和100多萬單詞的神學手稿,而這些工作與他的科學發(fā)現(xiàn)很難說是毫無關聯(lián)的。除此之外,他還專門研究過治療想像中他所患疾病的藥物。此書作者基于科學發(fā)生學的視角,提出了牛頓癡迷煉金術與奠立近代科學基礎之間的重大關聯(lián)。他借助牛頓遺留下來的重要信件和從未發(fā)表過的筆記,闡釋了牛頓從事煉金術和神學研究對于他發(fā)現(xiàn)萬有引力,以及后來進行的統(tǒng)一場論研究的作用。值得一提的是,直到1936年,牛頓真實的另一面才逐漸顯露出來,而這要歸功于20世紀的經(jīng)濟學大師、牛頓研究者約翰·梅納德·凱恩斯。當時有一批牛頓遺留下來的文件在蘇富比拍賣公司拍賣,這些文件是大約50年前由劍橋大學所接受的捐贈中被認為“不具科學價值”的一部分收藏品。結果,凱恩斯在拍賣中購得這批文件。凱恩斯在研讀這批從未向世人公布過的秘密文件后,于1942年在英國皇家學會發(fā)表演說,將歷史上這位最著名和最崇高的科學家描繪成一個受到爭議的性格偏執(zhí)者。凱恩斯對牛頓的重新評價值得我們正視和思考:“從18世紀以來,牛頓一向被認為是第一個,也是最偉大的近代科學家,是一個理性主義者,他教導我們作出冷靜的思考和無偏的推理。可是現(xiàn)在我要說,我不認為如此,我不認為任何人在看完那一箱文件之后,還會把他看成是那樣一位道德高尚的偉人。” 萊布尼茨和牛頓各自獨立地創(chuàng)造了微積分,盡管牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茨早若干年,但他很晚才出版自己的著作。于是,誰是微積分的第一創(chuàng)造者,成了當時科學界爭吵的一件大事。牛津大學教授基爾在<哲學通報>上發(fā)表一篇討論離心力的文章,文中把發(fā)明微積分的主要功勞記在牛頓名下,同時也提到了萊布尼茲。<哲學通報>到達萊布尼茲手上,立即惹怒了他。萊布尼茲寄信給皇家學會,要求收回那種說法。當萊布尼茲在<教師學報>上寫了一篇評論,嚴厲批評牛頓的工作時,立場堅定的爭論就開始了。萊布尼茲使用的外交手段,是把自己隱藏在無所不知的編輯名義下,匿名寫下這篇評論的,而<教師學報>是萊布尼茲本人在1682年創(chuàng)辦并自任主編的雜志。那并非一場公開的戰(zhàn)爭,萊布尼茲一方面在大眾面前贊揚牛頓,一方面唆使別人,特別要約翰伯努利寫信攻擊牛頓來為他辯護,伯努利照他的意思去做,沒有在信上署名。萊布尼茨請求英國皇家學會予以裁定,而作為皇家學會會長的牛頓指定了一個公正的委員會來審查,皇家學會發(fā)表結論,正式譴責萊布尼茨剽竊。至于牛頓為什么癡迷于煉金術,我們要考慮他所處的時代背景.在17世紀,煉金術和化學摻雜在一起,因為這時的化學還沒有從煉金術中脫離出來,一個人要想研究化學而不接觸煉金術是不可能的。因為沒有人可以找出一本17世紀的沒有煉金術內(nèi)容化學著作。而牛頓對于化學一定充滿了求知欲。所以他像研究數(shù)學物理那樣去研究化學,而可以供他參考自學的書只有煉金術著作,所以他不得不選擇煉金術。其實試圖把化學從煉金術中分離出來的就是牛頓,因為他曾經(jīng)寫過一本名叫《化學》的書,后來在那次大火中被燒毀了,所以他對化學的貢獻我們一無所知。留下的只是他學習過程中的一些手稿,一些沒有經(jīng)過分離的煉金術資料。如果我們以今天的眼光來審視煉金術,我們應當承認它至少帶來了一些有用的技術和工具。并且煉金術可能或多或少地激發(fā)了牛頓的靈感,有助于他在科學領域中的探索和發(fā)現(xiàn)。科學巨人同樣可能走向歧途,他們的人格或個性也可能存在著這樣或那樣的缺陷,但是他們對世界文明的貢獻是第一位的,而這些有利于社會進步的探索永遠不會被貶低或者忘卻。三、牛頓被蘋果砸的故事到底是真是假故事是假的嗎? 大家耳熟能詳。英國紀念牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》300 周年文集的封面用的就是一個蘋果。牛頓家鄉(xiāng)的蘋果樹還被移栽到世界各地的許多著名學術機構。近年來,有很多人把這個故事歸入了虛假故事里。隨便在網(wǎng)上搜索可以找到很多這樣的文章。例如《那些誤導我們的教科書故事——牛頓根本沒被蘋果砸》這樣說:“關于牛頓和他的蘋果是伏爾泰編的,據(jù)說他是聽牛頓的侄女說的,當然牛頓的所有手稿中沒提到那個蘋果。” 在另一篇《小學教材里的中國式虛假故事:華盛頓砍樹,牛頓被蘋果砸都是假的》里,把牛頓的蘋果故事與《愛迪生救媽媽》《地震中的父與子》等虛假故事放在一起,進而寫道:“牛頓的假如我看得比別人遠一些,是因為我站在巨人的肩膀上名言,是在他與胡克爭奪萬有引力定律的優(yōu)先發(fā)現(xiàn)權時,為了譏諷胡克而說的(胡克是個駝背和身體扭曲的矮子),顯示了牛頓卑劣的人格。” 牛頓蘋果的故事難道是虛構的嗎?在小學教科書和少兒讀物中描述的這個故事,雖然有演繹的成分(比如蘋果砸到了牛頓的頭),但基本內(nèi)容來自歷史文獻。牛頓雖然并未在他的論著中提到蘋果的故事,不過人們在正式的科學著作中一般也不會講述自己的科研靈感來源,因此這本身不足為奇。牛頓蘋果的故事是一些熟悉他的人聽晚年的牛頓講述的。這個故事最著名的講述者是法國啟蒙哲學家伏爾泰(Voltaire)。關于牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的經(jīng)過,伏爾泰寫道:“1666 年,他(牛頓)退隱到劍橋附近的鄉(xiāng)下,有一天在自己的花園里散步,看到有水果從樹上掉下來,便陷入了對重力的沉思……使重物墜落的力量是一樣的,不管是在地下多深處,也不管是在多高的山上,都不會有明顯的減小,為什么這一力量不會一直延伸到月球上呢?如果這一力量真的一直深入月球,從表面上看,難道不正是它使月球保持在其軌道上嗎?” 伏爾泰的故事來自牛頓的外甥女凱瑟琳·康迪特(Catherine Conduit),牛頓同母異父的妹妹漢娜·斯密思(Hanna Smith)之女。她的丈夫約翰·康迪特(John Conduit,1688—1737)是牛頓在皇家造幣廠的助手,并在牛頓去世后繼任了造幣廠廠長。夫婦倆后來都安葬在西敏寺牛頓墓的旁邊。康迪特曾有意撰寫一部牛頓的傳記,很早就開始注意記錄牛頓的談話,并在牛頓逝世后收集了其他人對他的回憶。我們現(xiàn)在讀到的牛頓軼事大多來自他們當時收集的記錄。牛頓的同鄉(xiāng)威廉·司徒克雷(William Stukeley,1687—1765)是這個故事的另一位記錄者。司徒克雷與牛頓一樣畢業(yè)于劍橋大學,曾多次訪問巨石陣(Stonehenge),并首次進行了詳細的測量和記錄,成為考古學的先驅(qū)者之一。他與牛頓交往甚多,曾在牛頓小時上學的地方格蘭瑟姆采訪了很多認識牛頓的老人,包括傳說中牛頓少年時代的女友文森特夫人,收集了許多牛頓童年時代的軼事,并調(diào)查了牛頓的家譜。 1726 年4 月15 日,在與牛頓的一次見面中,司徒克雷后來寫道:“他(牛頓)告訴我,在過去,正是在相同的情景下,重力的概念進入他的頭腦。它是由一個蘋果落地引起的,而當時他正坐著沉思默想。他思量,為什么蘋果總是垂直地摔在地上,為什么它不斜著跑或者向上跑,而總是跑向地球的中心呢?的確,原因是地球吸引蘋果。在物質(zhì)中必定有吸引力存在,地球的吸引力總和一定指向地球的中心,而不指向地球的任何一側(cè)。所以這個蘋果垂直地向地球中心下落。如果物質(zhì)之間如此吸引,吸引力一定與物質(zhì)的量成比例。因此,蘋果吸引地球,和地球吸引蘋果一樣,存在一種力量,像我們所說的重力,它通過宇宙延伸自己。” 此外,還有數(shù)學家Robert Greene 在他的著作中稱皇家學會副主席Martin Folkes也曾聽牛頓講述過這個故事。牛頓的另一位朋友、數(shù)學家棣莫弗(Abraham deMoivre, 1667— 1754) 雖然沒有提到蘋果,但是他提到1666 年牛頓在花園中思考的時候產(chǎn)生了關于引力的想法(參見文獻[3]第154 頁),與其他人說法基本一致。 ;

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