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1，文學常識

1 余秋雨《文化苦旅-都江堰》 2 臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路

文學常識

2，小升初語文易考文學常識大全

魯迅的《朝花夕拾》，老舍的《駱駝祥子》

文學常識是靠慢慢積累的，一時難以完成，所謂常識，便是在平時積累的。

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3，初中文學常識總匯

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4，高中生必備文學知識匯總

1、歷史。不用太深究，我們必須知道夏商周春秋戰國。（知道有這么些國家更替就行了）2、文學。比如一些詩人。也不需要知道現代的像阿斐、蘆哲峰、董非、風輕揚、舒子原、郁顏什么的，古代那些李白、杜甫等八大家總該知道下。還有一些比較近的，像:徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒、艾青、卞之琳、紀弦、鄭愁予、江河、舒婷、顧城這幾個有名的要知道。值得一提的是海子，這幾年在中學生里特別出名。寫作文啊什么的十有八九都可以穿插一些海子的詩，有一句你可能也聽過“面朝大海，春暖花開”另外有一些古典的，像孔孟什么的。（比如屈原、韓非、劉邦、項羽、亞父那句和有名的”豎子不足于謀“等等）再有就是名著了。這個高考也有考，福建的以前是選擇題加問答題。我不知道你是哪里的，但現在名著有很多是濃縮版的，不同版本的翻譯也會不一樣。你不喜歡看這些的話，為了考試，建議看濃縮的。要說常識的話，你得知道四大名著和他們的作者，還有就是國外的莎士比亞、大小仲馬這些人。我就提一些大綱，你愿意深入的話可以留言。看在我打字這么辛苦的份上，請采納吧。非常感謝！

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5，初二文學常識有哪些

初二語文文學常識 1. 《藤野先生》魯迅《朝花夕拾》文思革 2. 《我的母親》胡適《胡適自傳》學者 3. 《我的第一本書》牛漢《文化名人憶學生時代》詩人 4. 《列夫托爾斯泰》茨威格《三作家》奧地利小說家 5. 《再塑生命》海倫凱勒《假如給我三天光明》美女作家 6. 《雪》魯迅《野草》文思革 7. 《雷電頌》郭沫若《屈原》作家詩人 8. 《短文兩篇》巴金《巴金選集》文學家 9. 《海燕》高爾基《高爾基全集》俄國作家 10. 《組歌》紀伯倫《淚與笑》黎巴嫩詩人畫家 11. 《敬畏自然》嚴春友《大自然的智慧》作家 12. 《羅布泊消逝的仙湖》吳剛《善待家園中國地質憂害錄》作家 13. 《旅鼠之謎》位夢華《科技日報》學者 14. 《大雁歸來》利奧波德《沙鄉年鑒》環境保護主義者 15. 《喂—出來》星新一《不速之客—星新一短篇》小說家 16. 《云南的歌會》沈從文《沈從文散文選》作家歷史文物研究 17. 《端午的鴨蛋》汪曾祺《汪曾祺全集》作家 18. 《吆喝》蕭乾《北京城雜憶》作家記者翻譯家 19. 《春酒》琦君《琦君散文》臺灣作家 20. 《俗世奇人》馮驥才《俗世奇人》現代作家文學家 21. 《與朱元思書》吳均《藝文類聚》南朝梁文學家 22. 《五柳先生傳》陶淵明《陶淵明集》東晉文學家 23. 《馬說》韓愈《韓愈選集》唐文學家 24. 《送東陽馬生序》宋濂《宋學士文集》明文學家 25. 《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫《劉禹錫集》唐詩人《赤壁》杜牧《樊川詩集》唐文學家《過零丁洋》文天祥《文山先生全集》明文學家《水調歌頭》蘇軾《東坡樂府》宋文學家《山坡羊潼關懷古》張養浩《全元散曲》元作曲家 26. 《小石潭記》柳宗元《柳河東集》唐文學家 27. 《岳陽樓記》范仲淹《范文正公集》宋文學家 28. 《醉翁亭集》歐陽修《歐陽修散文集》宋文學家 29. 《滿井游記》袁宏道《袁中郎集箋校》明文學家 30. 《飲酒》陶淵明《陶淵明集》東晉文學家 31、《行路難》李白《李太白全集》唐大詩人 32、《茅屋為秋風所破歌》杜甫《杜詩詳注》唐大詩人 33、《白雪歌宋武判官歸京》岑參《岑參集校注》唐詩人 34、《已亥雜詩》龔自珍《龔自珍全集》清思文

6，關于詞的文學常識

詩是文學基本體裁之一它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。詩最本質的特征是抒情美。詞是唐代興起的一種新的文學樣式詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩。曲，元曲的簡稱，是我國文學史上著名的文學體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱提到曲，人們一般都認為就是指元曲，實際上的曲是廣義的戲曲。戲曲藝術在中國文學史上乃至整個中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩、詞和賦。古人根據不同的內容表達需要，創造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。詩歌是任何一個民族最早產生的文學樣式，我國也是如此。從《詩經》算起，詩歌發展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計。大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩。古體詩中又有詩經體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等。這種區分，除了時間上的不同外，在表達形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現實比較直接，表達形式自由。近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優美、含蓄，反映現實間接，格律嚴整，詩句間跳躍性大，絕句更強調蘊藉空靈的韻味。唐宋后，詞這一新的詩歌樣式開始出現，并迅速發展，與詩并駕齊驅。詞由于要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊藉、形式精巧、音調和諧。詞又分為小令、中調、長調。小令精巧輕盈，空靈蘊藉，韻味悠長；中調與七言近體詩規模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊藉，分隔中見整體；長調因其歌唱時一般節拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞。由于長調篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結構上講究轉折變化，渾成統一。元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂歌唱，承詞而發展，但又別有風味。詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應不同季節和審美的需要。認識到這一點，再來閱讀，不能不讓后人佩服古人創造不同詩體的聰明才智。對于三者的不同，古人早已認識到，作過不少論述。但有的太抽象，如王國維認為“詩之境闊，詞之言長”；有的過于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”為例說明詞、曲的不同；有的過于簡單，如李漁認為詞“上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”。其實，三者之間不同的特色體現在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面。

詞，又名長短句，起于唐，盛于宋，是配上曲子吟唱的一種文學體裁，所以也稱曲子詞。根據內容風格，分為婉約派和豪放派兩種。

作為詩歌的一種，詞是唐代興起的一種新的文學樣式，到了宋代，經過長期不斷的發展，進入了全盛時期。　　詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。詞是詩的別體，它最初是配音樂唱的。詞的特點在于它是長短句，詞牌是詞的調子的名稱。不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。詞的形式有以下特點：　　1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調（詞牌）。一般說，詞調并不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，或者還寫上一段小序。　　2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數。　　3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。　　4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。　　5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來逐漸和音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩馀”。由于文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。詞是長短句，但是全篇的字數、句數是一定的，每句的字數、平仄也是一定的! 詞大致可以分為三類:(1)小令;(2)中調;(3)長調。有人認為:58字以內為小令，59~90字為中調，91字以上為長調。這種分法未免太絕對化了，但是，大概情況還是如此的。在敦煌曲子詞中，已經有了一些中調和長調。宋初柳永創造了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來的。長調的特點，除了字數較多外，就是一般用韻較疏。

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。你可以到百度百科里查，輸入一個“詞”字就行了。

7，有關詩經的文學常識

來自文化藝術類芝麻團推薦于 2017-10-31《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經是我國最早的詩歌總集。《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的詩經封面民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。《詩經》表現手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。《詩經》多以四言為主。《詩經》共收集了311篇詩歌(又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。拓展資料名稱由來《詩經》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？” 司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。產生年代《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。經文史專家考定，《詩經》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產生的。《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。《大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同：鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。《小雅》產生于西周晚年到東遷以后。《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。

《詩經》是我國最早的（詩歌總集），收周代詩歌（305）篇，分為（風雅頌）三大類。《詩經》的表現手法主要是（賦比興）。從字數上看，《詩經》以（四）言為主，間有雜言。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經是我國最早的詩歌總集。《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的詩經封面民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。《詩經》表現手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。《詩經》多以四言為主。《詩經》共收集了311篇詩歌(又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。

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