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學不可以已,孔子曰學不可以已 是什么意思

來源:整理 時間:2023-01-10 07:37:27 編輯:好學習 手機版

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1,孔子曰學不可以已 是什么意思

學習不可以停止。

孔子曰學不可以已 是什么意思

2,學不可以已的意思

學不可以已的意思指求學不可以讓它停止,即學習是無止境的。出處,《荀子勸學》君子曰學不可以已。青,取之于藍,而青于藍,冰,水為之,而寒于水。學不可以已是《勸學》的中心論點,有兩方面含義。注釋:1、君子:指有道德有知識的人。2、學不可以已:求學不可以讓它停止,即學習是無止境的。已:停止。3、青:靛青,一種染料。取:提取。前一個“青”字是名詞,后一個“青”字是形容詞。于:前一個“于”字當“從”講,后一個“于”字表差比(即此勝于彼),相當于“比……還(更)……”。藍:藍草,也叫蓼藍,葉子可制染料。4、中繩:合乎墨線取直的要求。中:符合。繩:木工取直用的墨線。5、輮以為輪:把它彎曲成車輪。輮:使直的東西彎曲。為:成為。

學不可以已的意思

3,君子曰學不可以已的意思

君子說:“學習是不可以停止的”注意:判斷句:翻出是 已:停止
學習不能夠停止。
你好!意思是學無止境,不能半途而廢。如果對你有幫助,望采納。

君子曰學不可以已的意思

4,學不可以已怎么讀是什么意思

讀音:[xué bù kě yǐ yǐ];解釋:指求學不可以讓它停止,即學習是無止境的。出處:《荀子·勸學》;原文:“君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。”單字解釋:學:求學。以:讓(它)。已:停止。甲骨文中已通以,而以的字意母子臍帶相連,后來通常引申為自恃。相關成語:篤學不倦 篤學:專心好學;倦:疲倦。專心好學,不知疲倦。好學不倦 喜歡學習,不知疲倦。力學不倦 〖解釋〗力學:努力學習。倦:疲倦。勤勉學習而不知疲倦。作者:荀子(約公元前313-前238),名況,字卿,漢族,因避西漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家,儒家代表人物之一,時人尊稱“荀卿”。

5,學不可以已翻譯

學習不能夠停止
學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水 解釋:學:求學。以:可以。已:停止。   求學不可停止(即學習是沒有止境的)。靛青,是從蓼藍中提取出來的,但比蓼藍更青;冰,是水凝結形成的,但比水更寒冷。   出處:《荀子·勸學》:“君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。”   “學不可以已”是《勸學》的中心論點,有兩方面含義

6,學不可以已是什么意思

勸學先秦:荀子君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。譯文君子說:學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的,然而卻比藍草的顏色更青;冰塊是冷水凝結而成的,然而卻比水更寒冷。木材筆直,合乎墨線,但是(用火萃取)使它彎曲成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規畫的一般的標準了,即使又曬干了,(木材)也不會再挺直,用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直,金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,君子廣博地學習,并且每天檢驗反省自己,那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。我曾經一天到晚地冥思苦想,(卻)比不上片刻學到的知識(收獲大);我曾經踮起腳向遠處望,(卻)不如登到高處見得廣。登到高處招手,手臂并沒有加長,可是遠處的人卻能看見;順著風喊,聲音并沒有加大,可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。堆積土石成了高山,風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這里產生了;積累善行養成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。

7,學不可以已 已是什么意思

已:停止。 學不可以已 學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水(xué bù kě yǐ yǐ 。 qīng,qǔ zhī yú lán,ér qīng yú lán;bīng,shuǐ wéi zhī,ér hán yú shuǐ) 解釋:學:求學。以:讓(它)。已:停止。 求學不可停止(即學習是沒有止境的)。靛青,是從蓼藍中提取出來的,但比蓼藍更青;冰,是水凝結形成的,但比水更寒冷。 出處:《荀子·勸學》:“君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。” “學不可以已”是《勸學》的中心論點,有兩方面含義。

8,勸學中君子曰學不可以已是什么意思

君子說:學習不可以停止。靛青(是)從藍草中提取的,但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,就能智慧明達,行為沒有過錯了。
“學不可以已”這句是判斷句。一般判斷句子是否為判斷句,看主語和謂語之間能否加入判斷動詞“是”,“是”后面的內容應對“是”前面的內容做出判斷。即形成“什么是什么”的說法,大致就是判斷句了。
學習沒有止境
君子:才德出眾,有學問有修養的人已:停止 “君子曰,學不可以已”:才德出眾,有學問有修養的人說,(人)要不停止的學習(新的東西)

9,學不可以已的原文

君子曰[1]:學不可以已[2]。 青,取之于藍,而青于藍[3];冰,水為之,而寒于水。木直中繩[4],輮以為輪[5],其曲中規[6]。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也[7]。故木受繩則直[8],金就礪則利[9],君子博學而日參省乎己[10],則知明而行無過矣[11]。吾嘗終日而思矣[12],不如須臾之所學也[13];吾嘗跂而望矣[14],不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠[15];順風而呼,聲非加疾也[16],而聞者彰[17]。假輿馬者[18],非利足也[19],而致千里[20];假舟楫者[21],非能水也[22],而絕江河[23]。君子生非異也[24],善假于物也[25]。積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉[26];積善成德,而神明自得,圣心備焉[27]。故不積跬步[28],無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍[29],不能十步;駑馬十駕,功在不舍[30]。鍥而舍之,朽木不折[31];鍥而不舍,金石可鏤[32]。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯[33],非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也[34]。

10,學不可以已

以”:介詞,讓。補充:學不可以已翻譯:求學不可停止(學習是沒有止境的)。注釋:學:求學。以:讓(它)。已:停止。出自:《荀子 勸學》原文:君子曰:學不可以已。 青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則,君子博學而日參省乎己[,則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江。君子生非異也,善假于物也。 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。譯文: 君子說:學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的,卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線,用煣的工藝把它彎曲成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使又被風吹日曬而干枯了,(木材)也不會再挺直,是因為經過加工,使它成為這樣的。所以木材用墨線量過,再經輔具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習,而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機智,而行為就不會有過錯了。我曾經整天思索,(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有比原來加長,可是別人在遠處也看見;順著風呼叫,聲音沒有變的洪亮,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。
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