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道德真經(jīng),道德經(jīng)

來源:整理 時間:2023-03-14 15:30:54 編輯:好學習 手機版

本文目錄一覽

1,道德經(jīng)

《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是春秋時期的老子(即李耳)所作的遠古語錄體。古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,現(xiàn)代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章為《德篇》。《道德經(jīng)》這部神奇寶典被譽為萬經(jīng)之王,是中國歷史上最偉大的名著之一,對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
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道可道,非常道。 名可名,非常名。無 名天地之始。有名萬 物之母。故常無欲以 觀其妙。常有欲以觀 其徼。此兩者同出而 異名,同謂之玄。玄 之又玄,眾妙之門。 天下皆知美之為 美,斯惡矣;皆知善 之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相 成,長短相形,高下 相 傾,音聲相和,前後 相隨。是以圣人處無 為之事,行不言之 教。萬物作焉而不 辭。生而不有,為而 不恃, 功成而弗居。夫唯弗 居,是以不去。

道德經(jīng)

2,道德經(jīng)是什么

《史記·老子韓非列傳》:老子(傳說前600年左右—前470年左右),中國古代思想家。姓李名耳,字伯陽,楚國苦縣(河南鹿邑縣東) 厲鄉(xiāng)曲仁里人,有人說又稱老聃。具體姓名史料中也頗為不全.“關令尹喜曰,子將隱矣,強為我著書。于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去。”漢河上公作《老子章句》,分為八十一章,以前三十七章為《道經(jīng)》,后四十四章為《德經(jīng)》,故有《道德經(jīng)》之名。   《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。   道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。現(xiàn)在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》,是西漢初年的版本,把《德經(jīng)》放在《道經(jīng)》之前,也受到學者的重視。   《道德經(jīng)》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構成之一,被道教視為重要經(jīng)典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同時,前面所說的哲學,并不能涵括《道德經(jīng)》(修身立命、治國安邦、出世入世)的全貌。   《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張,成為中國歷史上某些朝代,如西漢初的治國方略,在經(jīng)濟上可以緩解人民的壓力,對早期中國的穩(wěn)定起到過一定作用。歷史上《道德經(jīng)》注者如云,甚至有幾位皇帝都為其作注。
《老子》

道德經(jīng)是什么

3,道德經(jīng)是一部什么書 中國傳統(tǒng)文化

答:“——老子的《道德經(jīng)》的宇宙觀是其整個人類美善的心靈靈魂并整個人類人文的文明燈塔;偉大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德觀的大智慧使之其天下的所事所物所情所理無不言之而極盡也。《道德經(jīng)》的定義極簡言之就是:《宇宙學》《人類學》《萬經(jīng)學》《萬道學》《宇宙人類道德學》《宇宙人類平衡學》《宇宙人類真理學》《宇宙人類文明學》唯其此之這個《八學之學》的定義才能徹底地標明《道德經(jīng)》的真正的本然本來的面目面貌。【注釋:今天我耿閣所發(fā)表發(fā)布的:“《道德經(jīng)》到底講了什么?之問題的答案的全部的內含意思意義作用本質內容的之其終極意義之其終極詮釋之其終極結論之其終極定義是由180個極簡極簡的中國漢字所囊納組構的所排列組合的所全然概然的所凝智聚慧的前提下才得而成之的”。“此話何意?一言蔽之”。即:“本定義的超然成立并其認可公認的面世雖是我耿閣用字詞連接昭示成文的然與我耿閣卻是沒有根本的什么功勞和什么功德可表可言的”。這都是成千上萬的志士仁人賢達圣哲們的明示暗喻理顯理寓的研究結論或之成果。若其系統(tǒng)細化的通然統(tǒng)然的而其論之的話:“那肯定就是其整人類的歷史文明的延展造化的人文文明的豐功偉績的足跡之功德了”。道德經(jīng)歷時歷世以來:”就其研究的成書不算,僅就其研究的文章文獻之典籍大概也有其數(shù)億萬篇吧!——耿閣】
《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。《道德經(jīng)》,文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經(jīng)之王。《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

道德經(jīng)是一部什么書 中國傳統(tǒng)文化

4,道德經(jīng)里面是講的什么 屬于什么書

《道德經(jīng)》是我國道教的基本經(jīng)典。“道”是道教的基本信仰,是《道德經(jīng)》一書的核心概念,是其學說的精華所在。《道德經(jīng)》為老子所著,故《道德經(jīng)》又稱為《老子》。博大真人老子是一位隱君子,五千言的《道德經(jīng)》(或稱《老子》)使他成為了人類文化史上的不朽者,國外哲學界承認中國的古典唯一哲學書籍即《老子》。引自百科《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章 。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博 。被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王。
答:“——老子的《道德經(jīng)》的宇宙觀是其整個人類美善的心靈靈魂并整個人類人文的文明燈塔;偉大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德觀的大智慧使之其天下的所事所物所情所理無不言之而極盡也。《道德經(jīng)》的定義極簡言之就是:《宇宙學》《人類學》《萬經(jīng)學》《萬道學》《宇宙人類道德學》《宇宙人類平衡學》《宇宙人類真理學》《宇宙人類文明學》唯其此之這個《八學之學》的定義才能徹底地標明《道德經(jīng)》的真正的本然本來的面目面貌。【注釋:今天我耿閣所發(fā)表發(fā)布的:“《道德經(jīng)》到底講了什么?之問題的答案的全部的內含意思意義作用本質內容的之其終極意義之其終極詮釋之其終極結論之其終極定義是由180個極簡極簡的中國漢字所囊納組構的所排列組合的所全然概然的所凝智聚慧的前提下才得而成之的”。“此話何意?一言蔽之”。即:“本定義的超然成立并其認可公認的面世雖是我耿閣用字詞連接昭示成文的然與我耿閣卻是沒有根本的什么功勞和什么功德可表可言的”。這都是成千上萬的志士仁人賢達圣哲們的明示暗喻理顯理寓的研究結論或之成果。若其系統(tǒng)細化的通然統(tǒng)然的而其論之的話:“那肯定就是其整人類的歷史文明的延展造化的人文文明的豐功偉績的足跡之功德了”。道德經(jīng)歷時歷世以來:”就其研究的成書不算,僅就其研究的文章文獻之典籍大概也有其數(shù)億萬篇吧!——耿閣】
哲學書
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