創(chuàng)立了國(guó)家整體性理論、民族整體性理論和粒子行為理論，得到了新加坡政府的認(rèn)可...3.大衛(wèi)·李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原則,斯密的著作是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,什么是財(cái)富,經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的代表作主要是對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和成因的研究,李嘉圖是倫敦證券交易所的成功投機(jī)者，他也可以在...4.亞當(dāng)·史密斯國(guó)富論。

亞當(dāng)·斯密，18世紀(jì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表，理論體系的奠基人。出生于蘇格蘭科科迪的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，他的父親是一名海關(guān)官員和律師。曾就讀于格拉斯哥大學(xué)和牛津大學(xué)，畢業(yè)后任教于愛(ài)丁堡大學(xué)和格拉斯哥大學(xué)。我在教學(xué)期間，以自己的倫理學(xué)講座為基礎(chǔ)，編著出版了《道德情操論》一書(shū)，從資產(chǎn)階級(jí)人性的角度探討了道德、等級(jí)、社會(huì)秩序和金錢(qián)的關(guān)系。1764年，他辭去教職，遠(yuǎn)赴歐洲大陸求學(xué)，結(jié)識(shí)了法國(guó)啟蒙學(xué)派的代表人物伏爾泰、重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人魁奈和德棘，對(duì)后來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的代表作主要是對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和成因的研究。

這本書(shū)已經(jīng)賣出去了，有人看了。它是用一種非常簡(jiǎn)單的方式寫(xiě)的。這是初級(jí)版本。什么是社會(huì)財(cái)富？什么是財(cái)富？狹義上是物質(zhì)財(cái)富。廣義來(lái)說(shuō)，應(yīng)該加上精神財(cái)富。從中國(guó)古代開(kāi)始，只有農(nóng)民和學(xué)者把財(cái)富留給了社會(huì)和現(xiàn)在，人類認(rèn)可了可利用的自然資源和人類加工的衍生品。這是由于歷代傳統(tǒng)思想對(duì)人生、價(jià)值、未知世界的影響。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)財(cái)富有一種中國(guó)人的理解，這種理解代代相傳，即也影響著中國(guó)社會(huì)的方方面面。這種滲透很好理解。亞當(dāng)·斯密的書(shū)誕生于西方，使得這本書(shū)在歐洲各國(guó)大賣，促進(jìn)了思想和認(rèn)知的統(tǒng)一，助推了一部作品在當(dāng)時(shí)知識(shí)界各方面的爆發(fā)。這部作品顯然很受歡迎。聯(lián)系世界背景，可以看到它的內(nèi)容是從西方拿來(lái)的，分析總結(jié)了很多，內(nèi)容豐富但也鎖定了。這是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的分析，其中一些就像描述和設(shè)計(jì)。

1。馬克思的《資本論》，每個(gè)人都熟悉馬克思的剩余價(jià)值理論，它所概述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生了變化...2.曹的游戲圣經(jīng)。創(chuàng)立了國(guó)家整體性理論、民族整體性理論和粒子行為理論，得到了新加坡政府的認(rèn)可...3.大衛(wèi)·李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原則，李嘉圖是倫敦證券交易所的成功投機(jī)者，他也可以在...4.亞當(dāng)·史密斯國(guó)富論。斯密的著作是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，5.瓦爾拉斯的純經(jīng)濟(jì)學(xué)精。