《帝制》書評孟母·唐穎第24拳:帝制關鍵詞:性惡論純粹是政治和倫理的。帝制主要寫作者如何成為君主，如何維護政權，如何發展和保衛國家，王子:一個君主應該怎么做才能贏得尊重？——《王子》書評如何做君主？哪個版本的王子比較好？《王子》由商務印書館印刷更好。

上次我們主要講了馬基雅維利如何看待歷史的必然性和個人的自由與命運。說了這么多遍馬基雅維利，相信很多人已經對馬基雅維利的形象深惡痛絕，發現他的思想如此冷酷，如此工具主義。但我上次也留下了伏筆。我想細心的聽眾應該能發現，馬基雅維利表達思想的方式是模糊的。好像看什么都有道理。這種閱讀體驗讓一些研究者提出了一個很有意思的觀點，認為馬基雅維利的《君主論》是反諷，或者說是運用反諷。

這段文字表面上歌頌的那種無情、無恥、不道德的君主，正是馬基雅維利要批判的。但是他自己想表達的道德三觀，和普通人的看法還是挺接近的。關于這個問題，別人專門寫過一本書。比如EricaBenner寫了一本書叫《馬基雅維利的君主論:新讀本》，這是一個很有意思的話題。

Times，家庭和服務官員。當時意大利的情況。權利，作品，國家利益，政治目的，情感。主要包括引虎出山，兩面夾擊，背后突襲，更注重騎兵和進攻者。一個君主應該把軍事作為他唯一的職業。很多時候，軍隊讓人們從普通人的地位躍上了王位。軍事力量對一個君主來說是非常重要的。馬基雅維利甚至認為君主應該把一般的行政工作交給其他官員，君主自己應該專心處理軍事，在和平時期不應該放松軍事發展。

可以通過人民的生活質量來判斷。如果統治君主的實力比較強，那么人民的生活一定很穩定。能獨立統治一個國家的君主無疑是強大的。一個強大的城市可以抵御外敵，擁護君主的臣民可以確保不發生內部動亂。沒有人想攻擊這樣一個國家。一是通過他的人格魅力，有一些特殊的治國方式和手段來證明，二是他個人的處事方式也能決定這個君主的強弱。

1.能獨立統治一個國家的君主無疑是強大的。龐大的人口和豐富的財富可以確保這個國家有一支人員充足、食物充足的軍隊。這樣的國家不怕敵人，這樣的君主可以保證一個國家的獨立自主。而一個沒有能力組建國家軍隊的君主，在遇到外敵時，只能像懦夫一樣躲在城墻后面進行戰略防御或者寄希望于外來勢力的援助。在接受外部勢力援助時，不可避免地要交換一定的國內利益，使國家實力進一步削弱。

王子是商務印書館印的比較好。《王子》第一部中文版是吳光劍先生(君說)的中文版，書名為《巴蜀》，作者Magavery，商務印書館出版；其次，由曾紀偉翻譯，魏意《霸權政治論》，上海光華大學政治學會出版；第三個譯本是魏的《君》，由中國文化學會于1934年出版。這些翻譯都是基于早已絕版的英文版本。1985年，商務印書館又出版了“君王 On”，由社科院法學部的潘漢典教授翻譯。