国产精品一区免费视频,日韩国产在线一,亚洲欧美综合v

本文目錄一覽

1，高中歷史西塞羅和自然法精神怎么講
2，自然法的基本精神是什么
3，自然辯證法的精神或價值的精髓
4，著名的政治家法學家哲學家西塞羅指出法律乃是自然中固有
5，古希臘創立的自然法觀念幫忙介紹一下

1，高中歷史西塞羅和自然法精神怎么講

先介紹西塞羅然后是自然法的精神最后是對現在的影響

還能怎么講？再看看別人怎么說的。

高中歷史西塞羅和自然法精神怎么講

2，自然法的基本精神是什么

平等，自由，公平，理性。羅馬自然法思想的最早淵源可追溯及古希臘哲學，在古希臘哲學家赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德等人的著述中可略見其端倪。及至公元前4～3世紀，古希臘的斯多葛學派又大大發展了自然法思想，并使之與法律發生密切的聯系。相關信息：自然法通常是指宇宙秩序本身中作為一切指定法制基礎的關于正義的基本和終極的原則的集合。它萌發于古希臘哲學，其中智者學派將“自然”和“法”區分開來，認為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權宜之計。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德則斷定能夠發現永恒不變的標準，以作為評價成文法優劣的參照。

自然法的基本精神是什么

3，自然辯證法的精神或價值的精髓

順其自然，爭其必然。

即互相區別，又互相聯系總之就是無論什么都有兩面，要辨證地看問題

實踐

自然辯證法的精神或價值的精髓

4，著名的政治家法學家哲學家西塞羅指出法律乃是自然中固有

A 試題分析：從材料“法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應該做的事情，禁止相反的行為。”可以看出西塞羅認為法律源自自然，是自然法精神。故選A。B項材料并未體現；C項錯誤，法律是理性，但是理性并非法律；D項錯誤，材料并非主要說明的是法律的至高無上的地位，而是說法律產生于什么。

5，古希臘創立的自然法觀念幫忙介紹一下

斯多葛派哲學的奠基人是芝諾。芝諾及其追隨者把“自然”的概念置于他們哲學體系的核心位置。所謂自然，按他們的理解，就是支配性原則，他便及整個宇宙，并被他們按泛神論的方式視之為神。這種支配性原則在本質上具有一種理性的品格。芝諾認為整個宇宙乃是由一種實質構成的，而這種實質就是理性法。人作為宇宙自然的一部分，本質上一種理性動物。在服從理性命令的過程中，人乃是根據符合其自身本性的法則安排其生活的。斯多葛派學者教導說，人的生活應當不受情感和主觀激情的影響，而且應當使自己不倚賴于外部世界，不受世俗之物的支配，并用理性的方式支配其本能。人應當無所畏懼，對必然的命運安之若素，努力奮斗以達到精神上的完全平衡與和諧。他們創立了一種以人人平等的原則和自然法的普遍性為基礎的世界主義哲學。他們的終極理想就是建立一個所有的人都在神圣的理性指引下和諧共處的世界國家。1 斯多葛派自然法觀念中的一個重要因素乃是平等原則。斯多葛派哲學家深信，人在本質上是平等的；因性別、階級、種族或國籍不同而對人進行歧視的作法是不正義的，是與自然法背道而馳的。o 斯多葛派的基本學說是對自然的統一與完美的一種宗教信念或一種真正的道德秩序。在他們看來，按照本性的生活就是順從上帝的旨意，同一切善的力量合作，對支持正義的一種超人力量的依賴感和來世對世界的善與合理性的信仰的寧靜心情。西塞羅象斯多葛派哲學一樣，他傾向于把自然和理性等而視之，并把理性設想為宇宙中的主宰力量，他對自然法的定義為：真正的法律乃是一種與自然象符合的正當理由；他具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。通過命令的方式，這一法律號召人們履行自己的義務；通過它的禁令的方式，它使人們不去做不正當的事情。它的命令和禁令一直影響著善良的人們，盡管對壞人無甚作用。力圖變更這一法律的做法是一種惡，試圖廢止其中一部分的做法則是不可能的的------，羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個共同繁榮主義和統治者，這就是上帝，因為它是這一法律的制定者、頒布者和執行法官。? 自然法與道德有著密切的關系，但千萬不要說自然法把法律與道德混為一談；自然法觀念無疑確實暗示了它們兩者有一種“密切的關系”，但近代有關法律的定義把法律界定為倫理的最底限。這定義：又何嘗沒有這種暗示呢？? 我們承認：肯定自然法，既是肯定法律為自然的一部分，那么，自然法的基本功能便只能是居間調解道德領域與法律領域。自然法觀念同時帶有法律的性格與道德的性格。對自然法的一個最佳形容。也許就是說它為法律與道德的交叉點提供了一個名稱。因為，是否真有這么一個交叉點的存在，乃成為考驗一切自然法思想之有效的最后的試金石。? 由此可見，西方古代自然法的基本觀點為：法律是正義的化身。法律體現著平等。法律的公正性與普適性。法律的權威性與至高性。