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1，泰州為什么稱(chēng)鳳城

泰州不叫鳳城啊鳳城在另一個(gè)地方

泰州為什么稱(chēng)鳳城

2，泰州鳳城水韻有沒(méi)有特殊

有特殊的地方。1、鳳城河畔，“江淮第一樓”望海樓、桃園、梅園、喬園、學(xué)政試院、中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)水文化博物館等無(wú)數(shù)個(gè)景點(diǎn)交相輝映，一展水城泰州的深厚文化底蘊(yùn)，非常特殊。2、鳳城河景區(qū)匯集泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化，被評(píng)為“長(zhǎng)三角100個(gè)不得不去的地方”，非常特殊。

泰州鳳城水韻有沒(méi)有特殊

3，泰州為什么又叫鳳凰城

其時(shí)外泮池在欞星門(mén)外，外泮開(kāi)三池，筑基其中，謂之鳳凰墩，浴沂亭建其上。民間也早有泰州為鳳凰城之說(shuō)，今人周志陶《吳陵憶》

泰州為什么又叫鳳凰城

4，鳳凰城在哪

中國(guó)古代吉祥物之一鳳凰，淳樸的人們?yōu)榱思亦l(xiāng)祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活寧?kù)o，都把自己的家鄉(xiāng)稱(chēng)為鳳凰城，但真正的鳳凰城在哪? 湖南湘西鳳凰古城國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，建于明嘉靖三十五年，也就是1556年，經(jīng)過(guò)這么多年的歷史沉淀，是一座深蘊(yùn)歷史文化氣息的小城，有著美麗的風(fēng)景，淳樸的民風(fēng)，湖南十大文化遺產(chǎn)之一。河南長(zhǎng)葛鳳凰城位于我國(guó)河南，葛天氏故里，葛天氏在古代傳說(shuō)中是與“圣皇燧人氏”起名的人物，是以漢族為主體的中華民族上古系統(tǒng)樂(lè)舞的發(fā)明者，有東和西兩座，建筑年代久遠(yuǎn)，而且關(guān)于改成還有一段美麗的傳說(shuō) 河北唐山鳳凰城唐山相傳在古時(shí)有鳳凰停留，最終演變而成的美麗古城唐山，在唐山市區(qū)的鳳凰山，是最早的鳳凰山景區(qū)之一。山東利津鳳凰城利津古城建成的輪廓像一只展翅翱翔的鳳凰，面朝東方，城中西門(mén)的三條道路像是鳳凰的尾翼，利津古城因此而得名鳳凰城。江蘇泰州鳳凰城在北宋時(shí)期，古海陵形似金鳳凰，到了近代這種傳說(shuō)已經(jīng)家喻戶(hù)曉，外來(lái)游客絡(luò)繹不絕，2002年被江蘇省評(píng)定為“中華鳳城”。山西文水鳳凰城文水城建成時(shí)，有得道高人路過(guò)指點(diǎn)，城池位置和整體形狀猶如一只栩栩如生的鳳凰，因此而得名鳳凰城。山西大同鳳凰城大同鳳凰城根據(jù)傳說(shuō)有一只鳳凰在城內(nèi)降落，被勇者一箭射傷，羽毛飄落成了如今的大同，還要傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)的皇帝夢(mèng)到身心托夢(mèng)，授意他要把大同建成鳳凰形狀，當(dāng)時(shí)皇帝認(rèn)為是天意安排。遼寧鳳凰城遼寧鳳凰城到目前還是稱(chēng)呼鳳凰城，以縣城中的鳳凰山為標(biāo)志，據(jù)傳說(shuō)是李世民來(lái)此尋求長(zhǎng)生而到此尋找鳳凰而得名;于1914年與湖南省鳳凰縣重名而改名鳳城縣，一直沿用至今。山西運(yùn)城鳳凰城運(yùn)城鳳凰城始建于1356年，命名為鳳凰城，后改名運(yùn)城，因運(yùn)城為鹽池之利而修筑，所以又改名為運(yùn)城。近代詩(shī)人郭書(shū)俊曾題詞“居人艷說(shuō)鳳凰城，百貨紛紜鬧市聲。向晚葡萄有酒熟，醉鄉(xiāng)有夢(mèng)不分明”。寧夏銀川鳳凰城銀川古鳳凰城，東面門(mén)外是黃河，像鳳凰的頭顱，黃河邊高臺(tái)寺有著兩口古井，被稱(chēng)為鳳凰的眼睛，兩座寺塔是鳳凰的兩只抓，一直到賀蘭山的山石樹(shù)木就像是鳳凰的尾翼。山西寧武鳳凰城傳說(shuō)中有鳳凰落腳寧武，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)呼寧武為鳳凰城，但寧武建成以來(lái)，外形城酷似一只展翅欲飛的鳳凰，故又稱(chēng)“鳳凰城”。山西中陽(yáng)鳳凰城中陽(yáng)縣因城中鳳凰山而又叫鳳凰古城，記載《汾州府志》，中陽(yáng)縣依托鳳凰山，站立鳳凰山對(duì)峙的臥龍崗，鳳凰山猶如一只昂頭展翅騰飛的鳳凰,逼真的形態(tài)令人贊嘆不已，故中陽(yáng)縣城又稱(chēng)為鳳凰城。中國(guó)因鳳凰古城而得名的地方非常多，很多地方已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變得面目全非，但還是有很多地方因地方政府的重視而保留。

5，泰州為什么稱(chēng)為鳳城

泰州史稱(chēng)鳳凰城,源于宋時(shí),“城峻而堅(jiān),壕深而廣,城翔壕上,若鳳凰展翅”。說(shuō)古代海陵城的布局就是一只起飛的鳳凰。還有詩(shī)詠曰:“泰州又號(hào)鳳凰城,頭在南門(mén)尾北門(mén)。膽乃西山寺木塔,工具雙翼兩高墩。”

6，泰州為什么要叫做鳳城呢

泰州城又名鳳凰城，其源于一個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)：泰州桃園里有一塊形如鳳凰的石頭。據(jù)說(shuō)那是鳳凰姑娘舍生取義、涅槃重生的英雄化身，這也是泰州又名鳳城的由來(lái)。另一種說(shuō)法，就是古泰州城與水緊密相連,城內(nèi)外水網(wǎng)密布,街渠相依,形成了以稻河為南北長(zhǎng)軸,兩座城池為其雙翼,外城河與城內(nèi)的玉帶河交錯(cuò)環(huán)繞,水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局,因其形似鳳凰（南門(mén)為鳳頭，城河為鳳尾）。故泰州城又有鳳凰城之美名。“鳳城—泰州”，充分向人們展示了她獨(dú)有的魅力和風(fēng)情。

祥泰之州

鳳凰涅槃祥泰之州

根據(jù)鳳城河叫的吧~

有嗎

7，為什么稱(chēng)泰州為鳳凰城

在宋朝的時(shí)候，就有專(zhuān)門(mén)研究風(fēng)水的人說(shuō)過(guò)，古海陵是一塊寶地，形似一只色彩斑瀾的金鳳凰，頭南尾北，左翼在東，右翼在西，鳳膽是十三層寶塔不露天，也有人說(shuō)是鐘樓巷的一口銅鐘。到了明、清，這種美麗的傳說(shuō)已經(jīng)是家喻戶(hù)曉，更加美妙動(dòng)人。人們把泰州南門(mén)高橋比做鳳頭，當(dāng)時(shí)高橋有78層臺(tái)階（南39級(jí)，北39級(jí)），橋身很高，就像是鳳凰高昂起的頭，站在橋頂可俯看全城；從高橋向北到南城門(mén)口，就像是鳳凰的長(zhǎng)頸；城東門(mén)外和西門(mén)外兩處平地隆起的土墩，就是鳳凰的兩只翅膀；由北城門(mén)口向北至趙公橋?yàn)轼P尾，橋北矗立一座寶塔，酷似鳳凰的尾巴高高翹起。這種形似鳳凰的美麗城市，全國(guó)僅此一例。2002年，泰州市被江蘇省《旅游總體規(guī)劃》定為“中華鳳城”。當(dāng)然，各種傳說(shuō)是文化的沉淀，歷史的積累。

8，為什么常州叫龍城泰州叫鳳城

叫龍城的很多：分別是天水、諸城、太原、常州、柳州。龍城之稱(chēng)來(lái)源于傳說(shuō)：很早以前，常州城西北，有座九龍山，山上有座古廟的當(dāng)家和尚叫弘智。一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)龍王的九太子，請(qǐng)求他協(xié)助把前來(lái)?yè)屨忌筋^的八位兄長(zhǎng)趕跑。于是弘智和尚召集僧眾集中在大殿，擊鼓撞鐘。協(xié)助九太子打退了他的八位兄長(zhǎng)。當(dāng)天晚上，九太子又走進(jìn)了弘智的夢(mèng)里，原來(lái)經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，兩條為首的惡龍已逃往宜興的山里，另外六條龍都逃到了常州，九太子希望弘智能去安撫他們，希望六條龍能造福百姓。弘智一夢(mèng)醒來(lái)便打點(diǎn)行李趕往常州，并在城里散布了六龍已來(lái)到常州的消息。于是老百姓就造起龍船，五月初五那天在白云古渡，賽起了龍舟。從此，五月初五劃龍船，“云溪競(jìng)渡”的風(fēng)俗就流傳了下來(lái)。常州也被稱(chēng)為六龍城、龍城。此外，常州府古城池城墻內(nèi)地形如龜，在古代有龜為龍子的說(shuō)法，故地形說(shuō)也成為支撐龍城的一個(gè)史料。清朝年間，乾隆皇帝六下江南次次訪問(wèn)常州，并在千年古剎天寧寺門(mén)前立碑，親書(shū)“龍城像教”，至今仍然立于市中心延陵?yáng)|路，成為常州作為龍城的一處史實(shí)。

9，泰州鳳城河

其實(shí)就是東城河了。泰州叫鳳城所以叫鳳城河　　一、題記的作者是劉寧，泰州市人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)、鳳城河風(fēng)景區(qū)管委會(huì)主任。2006年，他受命新建一個(gè)集泰州歷史、文化、娛樂(lè)于一身的鳳城河風(fēng)景區(qū)。那時(shí)，剛剛履任的劉寧，便始終在腦海里琢磨這樣一句話：誰(shuí)說(shuō)蘇中無(wú)勝境。　　蘇中的揚(yáng)泰通，自古沒(méi)有名山大川，對(duì)于風(fēng)景區(qū)而言，這是致命的。劉寧清楚地記得，那時(shí)他幾乎天天在鳳城河邊轉(zhuǎn)悠，不時(shí)凝眸這街前河后，滿目微風(fēng)皺起的鳳城河水讓人浮想聯(lián)翩，伴隨他的，是那歷史長(zhǎng)河里漂來(lái)的對(duì)于祥泰錦繡的片片追尋。　　二千年前的泰州，是一個(gè)江、淮、海三水匯聚，清、渾、咸三味交融的城市，別稱(chēng)“三水”。泰州歷史上的鼎盛，是從大海、從鹽業(yè)開(kāi)始的，唐代詩(shī)人王維對(duì)泰州如此寫(xiě)意：浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭……宋、明、清時(shí)都是全國(guó)的大城市之一，對(duì)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)都影響了得，其繁華和風(fēng)采被文人墨客競(jìng)相傳頌。　　于此交相輝映的，是鳳城河“碧水繞城”的自然生態(tài)景觀，讓人難以忘懷“州建南唐”的厚重歷史，在“江淮第一樓”望海樓上眺望，有著全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“戲曲三家村”，有著世界名僧輩出的佛教廟庵群落，有著中國(guó)歷史獨(dú)有的鹽稅建筑遺存，而有著“泰州格”之稱(chēng)的明清古居記載了范仲淹、王安石、文天祥、岳飛、孔尚任、柳敬亭、林則徐，名流紛紛……　　泰州的歷史，就是最大的遺產(chǎn)；泰州的文化，足以勝過(guò)名山大川；集歷史、文化于一身的泰州鳳城河，足以刷新“蘇中無(wú)勝境”的觀念。然而上述種種，幾乎全都只剩下殘存的遺跡了，鳳城河，在泰州人的記憶里，也僅僅是泰州一條很“家常”的護(hù)城河。劉寧所要承擔(dān)的，是要讓曾經(jīng)燦爛的文化痕跡幻化成真實(shí)的美景。　　二、記者問(wèn)過(guò)不少泰州人，談到鳳城河的今天，幾乎異口同聲：建設(shè)的真快啊……似乎是眼睛一眨，鳳城河就變樣了，出落得如此水靈，風(fēng)情萬(wàn)種。　　時(shí)至今日，劉寧依然喜歡獨(dú)自在鳳城河邊走走看看，重建的望海樓在對(duì)岸佇立，似乎依稀還在訴說(shuō)著其“江淮第一樓”的盛名；文會(huì)堂和堂前文正廣場(chǎng)上聳立的范仲淹雕塑，須發(fā)飄逸，從容淡定。在35煙濃烈的煙草刺激中，劉寧的思緒逐漸彌漫開(kāi)來(lái)，往事一一浮現(xiàn)。　　桃園，以其觀賞桃品種數(shù)在國(guó)內(nèi)園林界馳名，經(jīng)權(quán)威鑒定，各類(lèi)珍稀品種116種，為全國(guó)之冠；在桃園邊上的一條600米長(zhǎng)的老街，元宵節(jié)那日，紛至沓來(lái)涌入了10余萬(wàn)人；復(fù)建了孔尚任的舊居陳庵，在園里放生了兩只大鱉，就是那兩只大鱉，去年5·12汶川大地震前夜，怎么也不愿鉆到水里，趴在石頭上直淌眼淚；在老街的最南端，是一家草爐燒餅鋪，是他們苦口婆心，以免掉租金、安排孩子工作為代價(jià)，從鄉(xiāng)下請(qǐng)來(lái)的，因?yàn)檫@大爐燒餅，已經(jīng)瀕臨失傳……　　去年年底，鳳城河捧回了一個(gè)至關(guān)重要的榮譽(yù)——國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)；同時(shí)也創(chuàng)下了一個(gè)國(guó)內(nèi)任何景區(qū)都無(wú)法超越的紀(jì)錄：從創(chuàng)建、送審到獲得4A，僅僅兩年半。值得一提的是，與鳳城河景區(qū)同時(shí)獲批的還有圓明園遺址公園、什剎海風(fēng)景區(qū)，以及湖南省湘西州的鳳凰古城景區(qū)。　　截至目前，景區(qū)已正式打入國(guó)內(nèi)旅游主流市場(chǎng)，共接待國(guó)內(nèi)外游客80萬(wàn)人次，其中海外游客3萬(wàn)人次，僅今年春節(jié)就接待市內(nèi)外游客共20萬(wàn)人次。　　鳳城河自身的魅力無(wú)窮，而泰州所處的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，正在凸顯。隨著泰州大橋的開(kāi)工，伴隨著南京至西安鐵路的建設(shè)和浦東至啟東越江通道的建設(shè)，泰州恢復(fù)了歷史上運(yùn)河與長(zhǎng)江交會(huì)的“黃金十字通道”的地位，成為江蘇交通的新樞紐。　　接下來(lái)還有鳳城河三期要上馬，劉寧請(qǐng)來(lái)了“中國(guó)策劃第一人”王志剛。在和王志剛的一次次交流中，確定了鳳城河景區(qū)“南做國(guó)粹，北做繁華，東做生態(tài)，西做前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理念，逐步提升鳳城河景區(qū)的檔次：新建風(fēng)情水街、改造柳園，恢復(fù)泰壩衙門(mén)、鹽宗廟，打造中國(guó)鹽稅博物館；復(fù)建南山寺公園，將其建成世界佛教名僧博物館……　　三、鳳城河之于泰州，如同塞納河之于巴黎、哈德遜河之于紐約，它是展示泰州厚重歷史文化的名片——這是網(wǎng)友“河邊人家”在其博客里寫(xiě)下的文字。　　鳳城河之于泰州，是一種恩賜；而文化之于泰州，是一種基因。　　泰州市委書(shū)記張雷對(duì)泰州文化有著清晰的闡述：現(xiàn)在城市的知名度表面上是經(jīng)濟(jì)，其實(shí)核心是文化。泰州之所以取名泰州，就是因?yàn)檫@里是“祥泰之州”，要進(jìn)一步提煉、深化和升華“祥泰之州”這一文化主題，增強(qiáng)泰州文化的歸屬感和吸引力，把本土文化中開(kāi)放包容、崇文尚德、傳承創(chuàng)新的優(yōu)秀基因融入到現(xiàn)代文化之中，著力彰顯泰州人開(kāi)放創(chuàng)新、敏行奮進(jìn)的性格特征，彰顯與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的文化個(gè)性。　　對(duì)于泰州本土文化的通透和對(duì)于現(xiàn)代文化的通達(dá)，讓劉寧在展示、推介鳳城河的同時(shí)，多了更多的文化層面的思考。去年，劉寧請(qǐng)來(lái)了包括張抗抗、王干、祝勇等國(guó)內(nèi)知名作家在鳳城河采風(fēng)；于是在《2008年中國(guó)散文精選》中，出現(xiàn)了兩篇描寫(xiě)泰州的文字，這在國(guó)內(nèi)2000多個(gè)城市中，是絕無(wú)僅有的。　　今年，劉寧正著手準(zhǔn)備請(qǐng)一些著名的攝影家，用鏡頭語(yǔ)言記錄鳳城河。因?yàn)轼P城河有太多的美，值得去捕捉。策劃家王志綱用5個(gè)月的時(shí)間對(duì)泰州進(jìn)行考察，最讓這位策劃家贊賞和驚羨的，正是以6.7公里鳳城河為主環(huán)的“夜游城”夢(mèng)幻之景。如今這一“水天堂”般的夜游項(xiàng)目招引各地游客紛至沓來(lái)，體驗(yàn)這國(guó)內(nèi)城市夜晚少有的大型燈光秀。　　王志剛的發(fā)現(xiàn)，與作家張抗抗不謀而合。張抗抗在與劉寧聊到鳳城河時(shí)說(shuō)：鳳城河的景觀給我的感覺(jué)不是人為規(guī)劃出來(lái)的，好像是從地里自然生長(zhǎng)出來(lái)的，她不只是有表面的視覺(jué)沖擊力，更讓人期望從中探尋歷史的由來(lái)，然后讓你能仔細(xì)品味和遐想，有時(shí)甚至感到震撼……　　■后記　　著名作家張抗抗有過(guò)一篇關(guān)于鳳城河的散文，題目用的是范仲淹在鳳城河邊所寫(xiě)的《書(shū)海陵滕從事文會(huì)堂賦》中之文眼——“君子不獨(dú)樂(lè)”。我們就用張抗抗的這篇《君子不獨(dú)樂(lè)》中的一段話結(jié)束本文：陽(yáng)春三月，鳳城泰州，猶如一座浮在水上的城池，濕漉漉地從江河海“三水”交匯的水網(wǎng)中躍出來(lái)。　　河水坦蕩地漫漾流淌，恣意卻又節(jié)制。河道顯然已是歷經(jīng)滄桑，自蘇北平原去往大海。眼前的河中之水，滴滴清純明澈，像是昨夜未散的霧、今晨初綴的露珠，彌散著新鮮的水氣息。島上的桃花林，朵朵簇簇開(kāi)得粉艷妖冶；岸邊的綠竹園、金油菜、白粉墻、黛瓦屋、灰石橋、棕褐色氣勢(shì)恢宏的望海樓……長(zhǎng)河倒影五色斑斕。面前這一眼看不盡的鳳城河景區(qū)，如青春少年，英姿勃發(fā)，年輕得無(wú)一絲倦容疲態(tài)、完美得沒(méi)有一角殘缺破損。

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