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1，青墩五年內會發生怎樣不得變化

將會變成南洋的殖民地。

青墩五年內會發生怎樣不得變化

2，青墩鎮的基本概況

青墩鎮位于鹽城市東北部，總面積約90平方公里，耕地面積7.6萬畝，人口50360人，轄23個行政村，191個村民小組，鎮政府駐三尖港，距市區8公里。青墩鎮自古以盛產淮鹽著名，隨著海位東移，才逐步廢灶興墾。青墩鎮有著光榮的革命歷史，早在1928年就建立了中共黨支部，不毛之地從此燃燒起消滅剝削、擺脫貧窮的熊熊烈火。建國后，各項事業蓬勃發展。1994年，全鎮農副工三業總值3.5億元，農民人均純收入達1550元。

青墩鎮的基本概況

3，鹽城青墩屬于哪個區

鹽城青墩屬于鹽城市亭湖區。

亭湖區

鹽城青墩屬于哪個區

4，青墩文化的歷史價值

青墩遺址試掘與正式發掘后，南通博物苑與南京博物院分別寫出了相關的考古發掘報告，對遺址的重大歷史價值給予了充分肯定。但我們知道，一處遺址的考古價值最引人注目的是其代表的考古學文化；而考古學文化的形成則要有獨特的文化要素，這就是遺址文化的先進性、代表性與開放性。青墩遺址的文化價值則集中表現在這些方面。（一）青墩文化代表江淮東部原始文化的先進水平。青墩遺址出土的大量遺物，不論是石器、陶器，還是玉器、骨角器，都是新石器時代遠古先民在濱江臨海地帶創造的最先進的生產或生活用具，其制作技巧，加工精度，審美水平，都令人驚嘆不已。南京博物院考古研究所所長張敏先生曾對青墩遺址給予這樣的評價：青墩遺址的文化內涵實在太豐富了，厚厚的貝殼層，整齊的“干欄式”建筑，排列有序的氏族墓葬，大量的動物遺骸，成團的炭化稻谷，精美的玉石器和骨角器，造型各異的陶器，刻有“原始八卦”的麋鹿角……青墩遺址的文化遺存可以作為距今6000-5000年之間的江淮地區原始文化的代表。考古專家們對遺址文化價值的評價很高很多，我們無須一一轉摘或引述，讓我們直接列數青墩文化建樹的若干個第一：1、有柄穿孔陶斧，作為生產工具的模型或替代品是江淮東部原始先民的一大發明，為全國墓葬發掘中僅見。陶斧的出土解決了困擾學術界多年的“石斧如何裝柄”的學術難題，因此被人們稱作“中華第一斧”；2、陶豆圓形柄裝飾紋——刻有兩方連續的圖案，共分5組，每組均為等距，經張敏先生鑒定，系我國第一次發現的原始先民五等分圓的實例，代表我國原始社會“數學或幾何學研究的最高水平”；3、刻紋麋鹿角的發現被中國易學研究會忖家張政糧先生認定是易卦起源的初始符號，從而為東方伏羲作八卦、開創易學提供了最有力的證明，因此有人稱其為“東方第一卦”；4、鹿角回旋鏢作狩獵工具在亞洲太平洋地區為最早創造和使用，為我國首次發現；5、長江北岸五六千前的“干欄式”建筑為我國首次發現；6、炭化稻谷的發現，標明青墩古人早在5000年前就開始種植水稻（且是偏粳型稻），其久遠的歷史與浙江河姆渡遺址比肩，更難得的是在遺址出土文物中發現了酒器，這說明青墩古人那時就開始釀制米酒……像這樣的重要發現還可以例舉若干，比如古樸精巧的石器、璀璨的玉器，以及青墩古人在生產生活實踐中創造使用數學知識等，限于篇幅，就不一一介紹了。當年參加青墩遺址發掘的專家曾寫下這樣的考古筆錄：青墩遺址出土的文化遺物，無論是陶器、石器，還是玉器、骨角器，器形都是那樣的先進，工藝都是那樣的發達；同樣，出土的大量動物骨骼、動物標本也表明江淮東療地區的原始先民有著發達的漁獵、采集、飼養和稻作農業經濟……只要我們認真研討一下《江蘇海安青墩遺址發掘報告》，我們就會隨處可見令人不得不贊嘆的青墩文化建樹的許多第一。（二）青墩文化是江淮東部原始文化最鮮明的代表。或許有人認為，青墩遺址在南通地區首屈一指，如果放到更大地域范圍內則不怎么樣，其實這種認識是錯誤的。我們知道，運河以東、江淮之間的這片廣大地域，到目前為止發現的有代表性的新石器遺址只有三處：一是1951年發現的淮安青蓮崗文化遺址，二是1973年發現的海安青墩遺址，三是1993年發現的高郵龍虬莊遺址。其中青蓮崗文化遺址地處江淮東部北緣的淮河岸邊，考古工作僅限于幾天的考古調查及采集到的零星石器與陶器，且遺址縱橫面積很小，文化層只有一層，屬于一種過渡性遺址。龍虬莊遺址則緊靠運河岸邊，為江淮東部地區的西緣，遺址面積不小，出土文物較多，文化層堆積深厚，但其遺址文化面貌更接近于淮河上游的賈湖文化。而青墩遺址地處江淮東部腹部，遺址面積20000多平方米，僅正式發掘的490平方米即出土文物1000余件，文化層堆積多達6層，是典型的江淮東部地區的原始文化遺址。正是青墩遺址的成功發掘，一下奠定了江淮東部存在始文化的基礎，從而把江淮東部地區的文明史向前推進了3000年！因此有專家學者稱青墩遺址的發現在江淮東部考古史上具有劃時代的意義。很顯然，蘊含江風海韻地域特色的青墩文化是江海大地和江淮東部原始文化的最重要的代表。（三）青墩文化的形成發展具有良好的開放性。青墩古人創造璀璨的青墩文化，除了自身不畏艱險勤勞勇敢，以及濱江臨海地理位置的熏陶，還緣于他們不囿于海灣地帶的偏僻，善于和江南太湖地區、寧鎮地區，以及更廣闊地域的遠古先民進行多元的交流。1、青墩陶文化在與外界的相互交融中發揮過重要作用。據考古專家們鑒定，青墩遺址出土的文物，特別是陶器，既有江淮地區的文化因素，又有長江以南太湖、寧鎮地區的文化因素。專家們認為，在遺址的下、中文化層的出土物中，有許多陶器與寧鎮地區的相一致；另一方面，青墩遺址出土的一些石器又跟寧鎮地區的石器相仿佛。這說明，遠古“寧鎮地區向江淮東部地區輸入石器，而江淮東療地區則向寧鎮地區輸入某些特殊的陶器，兩者之間是相互交流”的。毫無疑問，正是這種“相互交流”，有力推進了青墩古人的生產生活水平，進而豐富發展了遺址文化的內涵。2、青墩玉文化在模仿借鑒與創新中改進提高。如果說陶器、石器的交流僅反映了青墩古人與外界交往的一個側面，那么輸入玉料、開琢玉風，則使青墩文化注入了無限的活力。南京藝術學院教授、考古專家殷志強先生曾撰文仔細研究青墩遺址出土的玉器，他認為青墩遺址出土的玉器大多是青墩古人自己琢磨而成，且琢玉技術高超。他說：“我們之所以認為青墩玉器是青墩先民在外界獲得玉料后，自己琢制玉器，而不是由于文化交流由別處引入的，是因為在青墩玉器上，我們見到了長江以南地區新石器時代晚期的玉器造型，而其琢玉工藝雖有其他地區的印記，但有明顯的模仿痕跡，顯示出青墩文化的琢玉成形方式及琢制技法。這從青墩出土的琮、壁玉器上得到明顯的體現。”他還特別指出，青墩古人的琢玉技術不是停留在簡單的借鑒、模仿學習階段，而是在模仿中提高，在提高中創新，并形成自己的琢玉風格。他認為這“足以說明青墩文化吸收外來文化的能力，以及在吸收、消化外來文化的同時，給本土文化注入新的活力，創造出具有自身特色的新文化，顯示出青墩文化強有力的包融性及創造性。3、青墩稻作文化參與了江淮東部原始文化的大遷徙。青墩遺址發現的炭化稻谷不僅證實青墩古人早在5000年前即開始種植水稻，而且客觀上印證了中日學者達成共識的日本彌生文化來自中國東部沿海的猜想。考古專家們曾詳細論證江淮東部稻作文化在全新世海侵后北上東遷朝鮮半島，并東渡日本進而在日本九州北部形成以水稻種植和陶器制作為標志的彌生文化。我們知道，遠古青墩經比高郵龍虬莊更接近大海，青墩古人應該比龍虬莊古人更熟悉大海的脾性，更依戀大海的豐饒，因此有學者認為，在全新世海侵后青墩古人與龍虬莊古人一起“同創共播江淮文明”，把先進的稻作文化和制陶技藝帶到朝鮮半島，并輾轉東傳日本。這在遠古時代實在是一件了不起的壯舉。4、青墩文化折射著中華文明的諸多文明因子。專家學者們考證，盤古開天辟地，伏羲創八卦，伏羲引導先民漁獵種植，這些中國上古神話傳說都可以在青墩遺址的出土遺物上得到印證。這說明，被考古學家稱作淮夷的青墩古人在創造璀璨青墩文化的過程中兼容并蓄了中原華夏文明的許多要素。因此，有學者認為，青墩出土陶斧和麋鹿角刻紋至今的惟一性，說明青墩文化在中華遠古文明史上具有獨特的地位。正是青墩文化的這些耀人眼目的亮點，在把江海大地的文明史向前推進3000多年的同時，更讓我們掂到了這份文化遺產價值的沉甸甸的份量。

5，鹽城青墩真是不是要和南洋合并

對的，而且正在合并中，青墩合并給南洋

南洋的郵編是224051絕對正確，我的筆友就在鹽城市南洋中學～～～

6，青醭是什么東西

指器物表面上長的綠色的霉，能醫用.

據我所知：青醭就是青苔、苔蘚，東西受潮而表面出現霉斑，一般在磚房的背陰面，比較潮濕的地方特別多，是白色的。

7，1青墩溪畔龍鐘客獨立東風看

1 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹 2有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝 3木末芙蓉花山中發紅萼 4山茶相對阿誰栽細雨無人我獨來 5此有蠟梅禪老家

1 牡丹 2 芍藥 3 木末芙蓉花 4 山茶 5 蠟梅

8，青琯是什么意思

琯〈名〉1. 同“管”。古樂器名。用玉制成,六孔,像笛 [an ancient musical instrument]琯,古者玉琯以玉。——《說文》西王母來獻其白琯。——《大戴禮記·少間》注:“琯,所以候氣。”朱絲玉柱羅象筵,飛琯促弦舞少年。——梁武帝《白紵辭》

9，青墩溪畔龍鐘客獨立東風看有情含春淚

青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。有情芍藥含春淚山茶相對阿誰栽此有蠟梅禪老家

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