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1，古文名篇

估計(jì)過(guò)了那么久，你也找到了。我就再說(shuō)幾篇吧：《出師表》：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。《陳情表》、《過(guò)秦論》、《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。《歸去來(lái)辭》：云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《騰王閣序》：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。等等，王勃是個(gè)鬼才，這篇序有許多名句。

古文名篇

2，古文必背名篇有哪些

比較經(jīng)典的都可以背背，柳宗元的永州八記和三戒，蘇軾的承天寺賞月，前后赤壁賦，歐陽(yáng)修的秋聲賦，醉翁亭記，杜牧的阿房宮賦，王勃的滕王閣序，還有像朋黨論，石鐘山記，游褒禪山記這些都是非常有哲理的，你可以搜一點(diǎn)唐宋八大家的古文讀記，關(guān)鍵還是要從中得到啟示，提高文學(xué)修養(yǎng)

嗯。這個(gè)不太好說(shuō)把。因?yàn)楦鱾€(gè)地方情況不同吧。但是《詩(shī)經(jīng)》的很多都是需要背誦的。還有一些如雷貫耳的文章是需要背誦的。

一、涉及初中的：10　《論語(yǔ)》十則（背誦）21　桃花源記（背誦）22　陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō)（背誦）26 三峽（背誦）27　記承天寺夜游（背誦）21　與朱元思書(shū)（背誦）23　馬說(shuō)（背誦）24　送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）（背誦）26　小石潭記（背誦）27　岳陽(yáng)樓記（背誦）28　醉翁亭記（背誦）24　出師表（背誦）18　生于優(yōu)患，死于安樂(lè)（背誦）19　魚(yú)我所欲也（背誦）21　曹劌論戰(zhàn)（背誦）22　鄒忌諷齊王納諫（背誦）二、涉及高中的：2.蘭亭集序4.赤壁賦5.寡人之于國(guó)也6.勸學(xué)7.過(guò)秦論9.陳情表10.歸去來(lái)兮辭并序11.滕王閣序三、涉及大學(xué)的：鄭伯克段于鄢觸龍說(shuō)趙太后病梅館記與妻書(shū)

實(shí)在是太多了那些宋散文名家的名作你大得背從初中到高中語(yǔ)文課本里的精講 (我個(gè)人都不是很喜歡教科書(shū)里的一些著作) "古文觀止"不錯(cuò)啊適合古文啟蒙

教科書(shū)上會(huì)有相應(yīng)的批注，也可以去看《古文觀止》。只要把書(shū)上的背了，就好。

古文必背名篇有哪些

3，文言文名篇

刻舟求劍出處：《呂氏春秋·察今》原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！譯文：有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？注釋：涉--跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。買櫝還珠出處：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》原文：楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。譯文: 春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。邯鄲學(xué)步出處：《莊子·秋水》原文：且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。譯文：燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。可是，他不僅沒(méi)有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。《愚公移山》翻譯太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。畫(huà)蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。古代楚國(guó)有個(gè)貴族，祭過(guò)祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來(lái)幫忙的門客。門客們互相商量說(shuō)：“這壺酒大家都來(lái)喝則不夠，一個(gè)人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒。” 有一個(gè)人最先把蛇畫(huà)好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒(méi)等他把腳畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了。那人把壺?fù)屵^(guò)去，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說(shuō)罷，便把壺中的酒喝了下去。那個(gè)給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。。。。【說(shuō)明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗

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