百家講壇上說宋襄公當霸主沒有真平時具,那么為什么還是春秋霸主之一呢...,其實越王勾踐、秦穆公也無其實，宋襄公獲得了當時道義上的勝利，后來史料皆焚毀，太史公以后來者的眼光“勝利可以不擇手段”批判了他，宋襄公之所以算春秋五霸也是由于中原人對中原國家較為接受而已，而輕蠻夷，那時的戰爭屬于轉折期，周朝時，貴族間的戰爭要講禮，春秋中后期戰爭開始不擇手段。
有啊，李山的春秋五霸系列，戰國七雄系列，孫立群講過《范蠡》，易中天講過《先秦諸子百家爭鳴》，姜安講過《戰國說客雙雄》，董平講過《名相管仲》，王衛平講過《春秋五國風云錄》還有很多講孔子的，這些都屬于周朝的啊，因為整個東周分為春秋和戰國兩個時期，至于西周文獻資料太少，沒有講過西周的
2、百家講壇上說宋襄公當霸主沒有真平時具,那么為什么還是春秋霸主之一呢...其實越王勾踐、秦穆公也無其實，宋襄公獲得了當時道義上的勝利，后來史料皆焚毀，太史公以后來者的眼光“勝利可以不擇手段”批判了他，宋襄公之所以算春秋五霸也是由于中原人對中原國家較為接受而已，而輕蠻夷，那時的戰爭屬于轉折期，周朝時，貴族間的戰爭要講禮，春秋中后期戰爭開始不擇手段。而這一時期還發生了闔廬伐楚，王弟夫概要求趁楚軍未成列擊楚，闔廬不許，夫概擅自發兵勝利的事件以及曹劌論戰，齊軍三進軍，魯軍不鼓，齊軍退卻重新進軍的事件，齊軍統帥就是大名鼎鼎的鮑叔牙，只是這兩人沒有像宋襄公那樣好運被人批判而已，我們以后來者的眼光看，宋襄公當然是愚蠢的（當時還好，禮仁是中原貴族傳統，而宋襄公要爭取諸侯貴族君子支持，尊王攘夷），而且以當時抵制楚國霸業的角度來說，推崇宋襄公也是很有必要。
