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水滸傳心得體會(huì),水滸傳心得體會(huì)100字6篇

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-12-19 22:32:02 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,水滸傳心得體會(huì)100字6篇

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

水滸傳心得體會(huì)100字6篇

2,水滸傳的讀后感200字

水滸傳讀后感:急流勇退,需要的是對(duì)功名利祿的舍棄,對(duì)平靜生活的向往,還要有自知之明,知道當(dāng)前局勢(shì),知道該退時(shí)就退,知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來(lái)以致于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子,劉邦的天下大部分都是韓信打下的,但是韓信的功勞實(shí)在是太大了,功高震主,最后被呂后殺害,像這樣的例子還有很多,這邊就不一一指出了。而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦,為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),劉邦稱(chēng)他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”。當(dāng)天下已定,四海歸心時(shí),也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了,可是,在劉邦預(yù)備賜予他五千戶(hù)時(shí),張良卻斷然拒絕,放棄功名利祿,請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。他曾說(shuō)道:“今以三寸舌為帝者師,封萬(wàn)戶(hù),位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子(傳說(shuō)中的仙人)游。”他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”,欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),欲以退讓來(lái)避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此,隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固,張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位,遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中,張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中,張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退,是張良的選擇,盡管身后投來(lái)的是驚異的目光,但事實(shí)證實(shí),他的選擇是對(duì)的,“狡兔死,獵狗烹”,不久,韓信被斬,彭越被殺,而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名,安享晚年,張良的機(jī)智謀劃、文韜武略流傳百世,千古流芳。

水滸傳的讀后感200字

3,水滸傳讀書(shū)心得

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安,再到戰(zhàn)場(chǎng)大破遼國(guó)兵,最后把叛黨一網(wǎng)打盡,卻遭陰險(xiǎn)小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書(shū)。我的腦海里一直浮現(xiàn)出兩個(gè)字,那兩個(gè)字大家應(yīng)該猜到了那就是忠和義。 忠,就是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,對(duì)朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)寧死不屈,忠心耿耿,這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,被高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊,這也是忠。在當(dāng)今社會(huì)上, 我相信有許許多多的人都只能做到一個(gè)“忠”字,但是,能做到這個(gè)“義”字的人,只能用兩個(gè)詞來(lái)形容:寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)。 一個(gè)“義字”,包括了數(shù)也數(shù)不清的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八位好漢,為了兄弟為了朋友赴湯蹈火,在所不惜。就只是為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字.由此可見(jiàn),一個(gè):義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命或一個(gè)人的信譽(yù)或等等什么寶貴的東西去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給老人孕婦讓座誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻是是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大勇氣,甚至是以命換命的決心。 義,可以解釋為正義感。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。所以,我們應(yīng)該做一個(gè)有正義感的人。不要做一個(gè)沒(méi)有正義感。貪生怕死的人。 這就是我寫(xiě)的水滸傳讀后感。希望大家能來(lái)看看。

水滸傳讀書(shū)心得

4,水滸傳讀后感

《水滸傳》讀后感 《水滸傳》之所以那么經(jīng)典,那是因?yàn)樗鎸?shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。《水滸傳》描寫(xiě)了一支農(nóng)民起義隊(duì)伍從無(wú)到有、由小到大、由弱到強(qiáng)、由分散而匯合、由盲目行動(dòng)而變?yōu)橛忻鞔_的行動(dòng)綱領(lǐng),以及最后受招安、徹底失敗的全過(guò)程。 《水滸傳》由施耐庵所寫(xiě)。他是中國(guó)元末明初作家。施于元明宗至順二年中進(jìn)士,曾官錢(qián)塘二年,因與當(dāng)權(quán)者不和,棄職還鄉(xiāng),回到蘇州寫(xiě)作,《水滸傳》是民間無(wú)名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果,施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話(huà)藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書(shū)的。又題為《忠義水滸傳》,通行本簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》。 在《水滸傳》里面,我最深刻印象的人是魯智深。《水滸傳》中重要人物,梁山一百單八將之一。姓魯名達(dá),出家后法名智深,綽號(hào)花和尚。最喜歡他愛(ài)恨分明、見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困,嫉惡如仇的性格。從他對(duì)待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。當(dāng)他傾聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的血淚控訴后,就非常同情關(guān)心他們,主動(dòng)贈(zèng)送銀兩,親自保護(hù)他們逃離虎口。而對(duì)鄭屠則怒不可遏,當(dāng)即就想要去打死他。還有他的慷慨大方。當(dāng)了解了金家父女的不幸遭遇后,雖然自己與他們非親非故,卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤(pán)纏讓他們回東京。他的率直粗礦,勇而有謀,膽大心細(xì),我也是十分欣賞的。 雖然《水滸傳》是篇長(zhǎng)篇小說(shuō),但施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看。這是這本書(shū)的成功之一。《水滸傳》對(duì)后世還產(chǎn)生的巨大的影響。它為明代以后的農(nóng)民起義提供了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和借鑒。不僅為后世的小說(shuō)、戲劇提供了豐富的素材,而且為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開(kāi)拓了廣闊的道路。

5,水滸傳讀后感300字

《水滸傳》讀后感  四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。  不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。  我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了。  我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情。  我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。  現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的:“今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。”  我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候、一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
感覺(jué)很多人無(wú)緣無(wú)故佩服宋江,很奇怪

6,水滸傳的感悟是什么30字以?xún)?nèi)

水滸傳的感悟:一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容,水滸傳中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。《水滸傳》全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一,是中國(guó)歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一,版本眾多,流傳極廣,膾炙人口,對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。擴(kuò)展資料:《水滸傳》問(wèn)世后,在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響,成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。明清兩朝,出現(xiàn)了多個(gè)版本的《水滸傳》續(xù)作,另有很多小說(shuō)、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材,比如明朝的世情小說(shuō)《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節(jié)發(fā)展而來(lái)的。另外,《水滸傳》還被翻譯成了多種文字,在國(guó)外很多國(guó)家流傳開(kāi)來(lái),如18世紀(jì)流傳到日本、朝鮮,朝鮮最早的小說(shuō)之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》的創(chuàng)作,都受到了《水滸傳》的影響。
水滸傳的感悟:一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容,水滸傳中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。《水滸傳》全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一,是中國(guó)歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一,版本眾多,流傳極廣,膾炙人口,對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。擴(kuò)展資料:《水滸傳》問(wèn)世后,在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響,成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。明清兩朝,出現(xiàn)了多個(gè)版本的《水滸傳》續(xù)作,另有很多小說(shuō)、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材,比如明朝的世情小說(shuō)《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節(jié)發(fā)展而來(lái)的。另外,《水滸傳》還被翻譯成了多種文字,在國(guó)外很多國(guó)家流傳開(kāi)來(lái),如18世紀(jì)流傳到日本、朝鮮,朝鮮最早的小說(shuō)之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》的創(chuàng)作,都受到了《水滸傳》的影響。
水滸傳是各個(gè)梁山好漢從起義到興盛在到最終失敗的全過(guò)程,各人物生動(dòng)形象,活靈活現(xiàn),水滸傳官逼民反的主題是使我認(rèn)識(shí)到了封建暴政的殘酷,現(xiàn)在生活的來(lái)之不易,哪里有壓迫哪里就有反抗的事實(shí)道理。
水滸傳是各個(gè)梁山好漢從起義到興盛在到最終失敗的全過(guò)程,各人物生動(dòng)形象,活靈活現(xiàn),水滸傳官逼民反的主題是使我認(rèn)識(shí)到了封建暴政的殘酷,現(xiàn)在生活的來(lái)之不易,哪里有壓迫哪里就有反抗的事實(shí)道理。
不知道?( ?????ω????? )?
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7,水滸傳讀后感800字

《水滸傳》是中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)之一,它真實(shí)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。梁山好漢替天行道,最終卻落個(gè)四分五裂,死的死,走的走,這不免使人為他們打抱不平。 讀完整本書(shū)后,在我腦中對(duì)好漢的印象總結(jié)成兩個(gè)字“忠、義”。他們忠是忠于親人、人民、國(guó)家。他們?cè)诜N種威逼利誘之下,絕不改心,始終對(duì)國(guó)家忠心耿耿、赴湯蹈火,為在水深火熱中的人民除暴安良,出生入死。他們義在義于兄弟、朋友。他們可以為朋友沖鋒陷陣、兩肋插刀。“義”還可以理解為正義,他們都是一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,一個(gè)品質(zhì)高尚的人,他們?yōu)榱苏x可以?shī)^不顧身。因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感在他們的內(nèi)心深處一直告訴他們,什么事應(yīng)該奮不顧身而奮戰(zhàn)到底,什么事應(yīng)該不用拔刀相助。一個(gè)義字雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆,但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)字所包含的意思,相信這個(gè)世界上能做到的人也沒(méi)幾個(gè)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人們的“義”已經(jīng)被內(nèi)心的自私、貪婪等邪惡的品質(zhì)吞噬掉了。 在我的眼里,書(shū)中的貪官都是一條條貪婪又邪惡的大肥蟲(chóng),我一直在想,梁山好漢的結(jié)局不是這樣該多好,結(jié)局如果是好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想,替天和百姓行道,除去了大多數(shù)貪官,使百姓們過(guò)上幸福美好的生活。我想這肯定是當(dāng)事所有百姓和正義之士的迫切愿望。 總而言之,梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的,我們不該向往貪官的這種生活,要具有正義感,內(nèi)心擁有怎么也擦不去的“忠、義”二字。
讀?水滸傳?有感 讀了部分的?水滸傳?,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書(shū)中刻畫(huà)了許多英雄,給我印象最深的是武松、李逵和宋江。 武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎,為他贏得了深廣的聲譽(yù),也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過(guò)程中,可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性;在打虎過(guò)程中,可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù),不粗莽行事的個(gè)性。在殺了西門(mén)慶和潘金蓮之后,他主動(dòng)到衙門(mén)自首。在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后,甚至在墻上用血寫(xiě)下:“殺人者,打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛5@一次并沒(méi)有自首,而是去了梁山。這就是武松,一生光明磊落,敢作敢為,富于正義感和反抗精神,盡管也曾被人利用,但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中,從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái),一步一步地克服自己的弱點(diǎn),漸漸地走向成熟。 李逵和宋江、武松相比是比較直來(lái)直去的。他一生忠誠(chéng)于宋江,在宋江給他毒酒時(shí),他也要追隨宋江,對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言。在打仗時(shí),李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面,從不畏懼,英勇可見(jiàn)。李逵對(duì)老母也十分孝順,老母被老虎吃了之后,他一生氣就殺死了4只老虎;遇見(jiàn)李鬼,李逵不但沒(méi)有殺了他,反而給了他十兩銀子,讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服,那就是在他以為宋江做了壞事之后,要懲罰宋江,甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。 宋江的性格主體是忠義,但他的性格是比較復(fù)雜的。他豪情仗義,喜歡結(jié)交江湖上的好漢。他十分有計(jì)謀,對(duì)人也十分仁義,所以弟兄們非常信任他。因?yàn)樗谓搿罢邪病保瑢?dǎo)致整個(gè)梁山被利用,108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢,朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山,卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀樱侄舅懒死铄印?duì)于宋江,我對(duì)他的印象不是很好。因?yàn)樗囊庠福拐緯?shū)的結(jié)局成了悲劇。 梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础保麄冎皇窍脒^(guò)上平靜的生活,他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。 其他版本的都在這里,你進(jìn)去看看吧
讀?水滸傳?有感 讀了部分的?水滸傳?,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書(shū)中刻畫(huà)了許多英雄,給我印象最深的是武松、李逵和宋江。 武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎,為他贏得了深廣的聲譽(yù),也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過(guò)程中,可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性;在打虎過(guò)程中,可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù),不粗莽行事的個(gè)性。在殺了西門(mén)慶和潘金蓮之后,他主動(dòng)到衙門(mén)自首。在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后,甚至在墻上用血寫(xiě)下:“殺人者,打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛5@一次并沒(méi)有自首,而是去了梁山。這就是武松,一生光明磊落,敢作敢為,富于正義感和反抗精神,盡管也曾被人利用,但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中,從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái),一步一步地克服自己的弱點(diǎn),漸漸地走向成熟。 李逵和宋江、武松相比是比較直來(lái)直去的。他一生忠誠(chéng)于宋江,在宋江給他毒酒時(shí),他也要追隨宋江,對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言。在打仗時(shí),李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面,從不畏懼,英勇可見(jiàn)。李逵對(duì)老母也十分孝順,老母被老虎吃了之后,他一生氣就殺死了4只老虎;遇見(jiàn)李鬼,李逵不但沒(méi)有殺了他,反而給了他十兩銀子,讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服,那就是在他以為宋江做了壞事之后,要懲罰宋江,甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。 宋江的性格主體是忠義,但他的性格是比較復(fù)雜的。他豪情仗義,喜歡結(jié)交江湖上的好漢。他十分有計(jì)謀,對(duì)人也十分仁義,所以弟兄們非常信任他。因?yàn)樗谓搿罢邪病保瑢?dǎo)致整個(gè)梁山被利用,108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢,朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山,卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀樱侄舅懒死铄印?duì)于宋江,我對(duì)他的印象不是很好。因?yàn)樗囊庠福拐緯?shū)的結(jié)局成了悲劇。 梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础保麄冎皇窍脒^(guò)上平靜的生活,他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。 結(jié)尾沒(méi)寫(xiě)好,你改改哦,寫(xiě)的可以把?
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