愿解如來真實義，無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實

來源：整理時間：2023-05-01 02:26:37 編輯：好學習手機版

1，無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實

是的，是詩的一類。這是唐女皇武則天為佛經所寫的偈。因深合誦經之發心，流傳至今。

應該不是吧。

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實

2，無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義

是唐朝的女皇帝武則天寫的。這是誦佛經前的開經偈，這首開經偈的意思是：佛法是至高無上妙法,但是若想聽聞受持佛法,需要積累很多世的福德慧根。今生我們能聆聽到佛法，是有因緣的，就要恭敬的去學習佛菩薩的慈悲。渡己渡人。具體含義：無上甚深微妙法——無上的佛法。道理非常的深刻。微妙難以想象。百千萬劫難遭遇——釋迦牟尼佛的法運是一萬二千年。只有與佛法的有緣的眾生才能聽到。人身難得佛法難聞。今見聞得受持——今天有幸聽聞佛法。希望能夠依教奉行。按照佛陀的教誨去做。愿解如來真實義——發愿要理解佛陀所說的真實含義。擴展資料：這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由于武則天是虔誠的佛教徒，她對于華嚴經非常地愛好。就題了這四句"開經偈"。我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。這首偈語可以說是充分地表達了輪回迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，并成為眾多修行人頌經之前必不可少的發愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句“開經偈”。參考資料：開經偈-搜狗百科

這是唐代武則天皇帝學佛心得體會。。

這是誦佛經前的開經偈，是唐朝女皇武則天所寫。這首開經偈的意思是：佛法是至高無上妙法,但是若想聽聞受持佛法,需要積累很多世的福德慧根。今生我們能聆聽到佛法，是有因緣的，就要恭敬的去學習佛菩薩的慈悲。渡己渡人！

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義

3，無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真

“無上甚深微妙法.-----無上的佛法。道理非常的深刻。微妙難以想象。百千萬劫難遭遇-----釋迦牟尼佛的法運是一萬二千年。只有與佛法的有緣的眾生才能聽到。人身難得佛法難聞。我今見聞得受持----今天我有幸聽聞佛法。希望能夠依教奉行。按照佛陀的教誨去做。愿解如來真實義”----發愿要理解佛陀所說的真實含義。阿彌陀佛

發愿學佛。

我是個佛教徒每次讀到這句話都有種想落淚的感覺！我胡亂轉成白話只說明意思哈： “啊！這樣深奧稀有的真理（佛法），真是百萬千萬億萬年都難遇到！我今天有幸看到讀到，雖然無法全部理解，但是真的希望能了解佛的真實心意啊！”

這已經是白話了啊，還能怎么解釋啊？這是百科里面對這首開經偈的介紹：念經前所念誦的四句偈，其偈文是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。” 我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看，那個時候皇帝是唐朝武則天。武則天看到這部經非常歡喜，就題了這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以后許許多多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。「無上甚深微妙法」，這是贊揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。「百千萬劫難遭遇」，常說「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什么業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。「我今見聞得受持」，既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。「愿解如來真實義」，學佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛道。這首偈語可以說是充分地表達了輪回迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，并成為眾多修行人頌經之前必不可少的發愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句“開經偈”。

我對最后一句還有點別的看法…… 樓上三位的解釋大致是愿意了解或理解佛所說的真實意思，我倒覺著是愿意理解“佛”的真實意義，也就是學佛者最終的目標：成佛。因為如果最后一句鑰匙表達佛所說的經文的真實意思的話，那么其中的“如來”，也可以換成“佛言”或其他稱呼+動詞，這樣會更加直觀，而此處用了“如來”，就讓我有了另外一種感覺，也就是以上的解釋。

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