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1，耶穌裹尸布是真的嗎
2，耶穌裹尸布是真的嗎
3，耶穌裹尸布之謎誰知道一些關于這件事的文章啊
4，耶穌那里來的裹尸布
5，裹尸布真的是耶穌基督受難的遺物嗎
6，耶穌裹尸布之謎

1，耶穌裹尸布是真的嗎

裹尸布是真是存在的，每10年會拿出來3次。科學家的研究證明，裹尸布的很多地方，都和耶穌的傳說相同。比如年代，傷口，狀態，形化。

是真的

沒聽說

真假并不重要，關鍵是那個并沒有任何意義。所以無須去關注或考察它，只要研究如何那些與我們得救有關系的真理就好了。圣經，唯有圣經。

耶穌裹尸布是真的嗎

2，耶穌裹尸布是真的嗎

真假并不重要，關鍵是那個并沒有任何意義。所以無須去關注或考察它，只要研究如何那些與我們得救有關系的真理就好了。圣經，唯有圣經。

裹尸布是真是存在的，每10年會拿出來3次。科學家的研究證明，裹尸布的很多地方，都和耶穌的傳說相同。比如年代，傷口，狀態，形化。

是真的

只是個傳說吧

耶穌裹尸布是真的嗎

3，耶穌裹尸布之謎誰知道一些關于這件事的文章啊

類史上被最仔細研究的一件物件。相傳耶蘇被第十三個門徒猶大出賣，被釘死于十字架上，死后三日又復活過來，剩下曾經包裹著他的尸體的裹尸布。裹尸布一直被教徒視為神跡，是對耶穌存在的其中一大證明，梵蒂岡亦早已認定裹尸布是神跡。三尺乘十四尺的裹尸布上，可以見到耶穌的輪廓，仔細得連嘴唇也清晰可見，但是整幅亞麻布都沒有包括耳朵、肩膀在內的側面輪廓，他的身軀、面頰、手臂和手指都比正常的幼長，而左手前臂則較右手長。裹尸布的影像只是表面的顏色改變，而沒有滲入布中，所以亞麻布的背面并沒有耶穌的圖像，奇怪的是以攝影底片形式顯示的容貌卻是異常清晰，并且擁有三維立體圖像(經過電腦修補)。此外，值得注意的是耶穌死於公元36年，但至1356年才有詳細關於裹□布的歷史文獻記載。

耶穌裹尸布之謎誰知道一些關于這件事的文章啊

4，耶穌那里來的裹尸布

是他死后，西門彼得與瑪利亞給他裹上的

他的信徒給他裹的吧…

首先你所提到的<那>這個詞是:已經知道的概念,<哪>才是疑問的口氣.中國的漢字很有意思.我們如果用的差便會對不起這文字喲. 接下來咱再說說裹尸布的事情:圣經:約翰福音19章40節:他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。要知道是誰必須要聯系上幾節經文才能知道所謂<他們>是誰?其中最明確是是有尼哥底母:在39節: 又有尼哥底母，就是先前夜里去見耶穌的，帶著沒藥，和沈香，約有一百斤前來。所以根據這些經文我們得知:就是緊緊追隨耶穌的人對尸體進行處理的,那么布當然也是他們自己帶的啦!

5，裹尸布真的是耶穌基督受難的遺物嗎

簡而言之，裹尸布應經不是耶穌的了這個上面的圣痕極有可能是公元四百年左右的其他信徒，目前還沒定論，耶穌的裹尸布的可能性很小，但是哦，信徒依然堅定的相信，可見這已經不僅僅是塊裹尸布，而成為了基督徒的一個精神依托了。

上帝不是萬能的，不要把非洲的神話按在一個西方神祗的身上，因為他們不是一個級別的

如果你是指都靈裹尸布的話，爭論還是很大的，據說觸摸裹尸布曾使小兒麻痹癥患者痊愈，也有記者拍照時出現類似人體的畫面，該裹尸布曾遭受火災，有被融化的錫燙穿的痕跡，但據碳14測定為公元四百年左右的織物，但也有學者指出裹尸布上的霉菌有可能影響測定結果，懷疑論者的最直接證據是裹尸布所裹的人沒有被清洗過，與圣經所記載用乳香與沒藥清洗的過程相違背，同時作為一個猶太教徒沒有清洗身體就直接下葬也是不可想象的

是他的遺物你看神跡13問其實我認為這個不是最重要而最重要的是你相信他

有說是也有說不是的，其實這類事是蠻難有準確答案的了。

據說不是，因為根據碳14測定，根本不是一個年代的

6，耶穌裹尸布之謎

耶穌裹尸布之謎勸你不要過度關注，與你的救恩關系不大，上帝有圣經給人，有啟示錄給人，圣經是封住的，就有打開的時候，明明告訴的時候，就應該聽。世界各國有眾多的經歷死亡的案例，有瀕死研究可循，靈魂與靈界的存在是無法被否認的事實。人最后的歸宿取決于你是否尋找這位造物主，尋求明白神旨意的，遵行神的旨意。他必施恩，只要你信靠他，懷著謙卑的心，儆虔的心，認罪悔改，他必恩待你救你脫離地獄的火，脫離罪惡的捆綁。

我憑著神的恩典勸勉你，不要將你的眼光注目在耶穌周邊的這些事情上，而是要注目于耶穌的本身，接受耶穌做你生命的主，借著他在十字架上的代贖成為圣潔，預備行各樣的善事。

感謝神！這位朋友，很高興你對耶穌高度關注，這是神的恩典臨到了你！建議你將目光釘在耶穌基督身上，多了解耶穌、親近耶穌；盡早接受耶穌為救主和生命的主！僅僅關注耶穌身邊的一些事或物，是沒有意義的；連殺耶穌的兵丁，他們分耶穌的衣服，“他們分我的外衣，為我的里衣拈鬮”；但他們不能因此得救！求神光照你、揀選你！阿門！

回答：　　掀開“耶穌”的裹尸布，揭露“加特力教（天主教應改為加特力教）、基督新教”的本質：　　（一）盡管加特力教、基督新教教徒們，不斷將耶穌美化，把他打扮成“仁愛”的化身，然而卻無法掩飾耶穌宣揚大逆不道、六親不認的仇恨心理。中毒愈深的加特力教、基督新教教徒，其人性亦愈被埋沒。當他們被耶穌這些滅絕人性之謬論所感染，也就不自覺地傷害了最親的人。例如，（馬太福音 8∶21-22）（馬太福音 10∶34-38）（馬太福音 10∶39）（馬太福音 23∶9）（馬太福音 23∶10）（路加福音 12∶51-53）（路加福音 14∶26）……　　（馬太福音 8∶21-22）又有一個門徒對耶穌說，主阿，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷。　　（馬太福音 10∶34-38）你們不要想我來，是叫地上太平。我來并不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家里的人。愛父母過于愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。　　（馬太福音 10∶39）得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。　　（馬太福音 23∶9）不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。　　（馬太福音 23∶10）也不要受師尊的稱呼。因為只有一位是你們的師尊，就是基督。　　（路加福音 12∶51-53）你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。從今以后，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭，父親和兒子相爭，兒子和父親相爭。母親和女兒相爭，女兒和母親相爭。婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。　　（路加福音 14∶26）人到我這里來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。　　（路加福音 14∶27）凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。　　（二）“（路加福音 22∶36）耶穌說，但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著。沒有刀的要賣衣服買刀。”則說明耶穌在被捉拿前仍叫門徒變賣錢財買刀，準備反抗。對此，這也是對耶穌作為救世主的最有力駁斥。　　（三）“（路加福音 19∶27）至于我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧。”“（約翰福音 15∶6）人若不常在我里面，就像枝子丟在外面枯干，人拾起來，扔在火里燒了。”這顯然是宣揚“順我者昌，逆我者亡！”