經(jīng)討論，中華歷史的“三皇五帝時(shí)代”的都城分別是。后來(lái)登封化為鄭州管轄，少林寺也隨之劃走，洛陽(yáng)的旅游從此失去了重要的一角，“老三篇”再也難以湊齊，不能不說(shuō)是莫大的遺憾，所謂的“老三篇”指的就是龍門石窟、少林寺、白馬寺這三個(gè)著名的旅游景點(diǎn)，現(xiàn)在的洛陽(yáng)城建立在隋唐洛陽(yáng)城的遺址之上，該城于隋煬帝大業(yè)二年，由楊素、宇文愷等人建造，是為大隋帝國(guó)的東都。

1、董卓燒的洛陽(yáng)是不是現(xiàn)在的洛陽(yáng)？

董卓燒的洛陽(yáng)不是現(xiàn)在的洛陽(yáng)。如果你從洛陽(yáng)城區(qū)坐公交車到白馬寺，就會(huì)在路上看到一塊石碑，上面寫著“漢魏故城遺址”，這里才是董卓燒的那個(gè)洛陽(yáng)，現(xiàn)在的洛陽(yáng)城建立在隋唐洛陽(yáng)城的遺址之上，該城于隋煬帝大業(yè)二年，由楊素、宇文愷等人建造，是為大隋帝國(guó)的東都。隨著王朝疆域擴(kuò)展，中央政府需要加強(qiáng)對(duì)北齊、南陳故地的控制，長(zhǎng)安位置過(guò)于偏西，又有三門峽的砥柱之險(xiǎn)，不是很方便，

在洛陽(yáng)建都，有利于完成這項(xiàng)政治任務(wù)。不久，隋煬帝又下令開鑿大運(yùn)河，永濟(jì)渠和通濟(jì)渠的交點(diǎn)就是洛陽(yáng)，河水穿城而過(guò)，將各地的物資匯集于此，也有利于把軍隊(duì)調(diào)往全國(guó)各地，而東北方向的漢魏洛陽(yáng)城，早已完成了它的使命，讓位于新的城區(qū)。雖然在那里，也有東漢、曹魏、西晉、北魏等多個(gè)王朝的記憶，更多內(nèi)容可以關(guān)注微信公眾號(hào)：時(shí)拾史事（historytalking）。

2、少林寺是洛陽(yáng)的還是鄭州的？去少林寺游玩途徑洛陽(yáng)方便還是途徑鄭州方便？

少林寺所處的登封市（原登封縣）歷史上曾歸洛陽(yáng)地區(qū)行政專署管轄，1986年河南省實(shí)施撤地并市后，登封市劃歸鄭州市管轄。洛陽(yáng)的旅游曾經(jīng)有“老三篇”和“新三篇”之說(shuō)，所謂的“老三篇”指的就是龍門石窟、少林寺、白馬寺這三個(gè)著名的旅游景點(diǎn)?，F(xiàn)如今這三個(gè)景點(diǎn)中的兩個(gè)即龍門石窟和登封少林寺早已都是名滿世界的5A級(jí)景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)，白馬寺更是被稱為中國(guó)第一古剎而蜚聲海內(nèi)外，這些景點(diǎn)當(dāng)年都是洛陽(yáng)的驕傲，形成了古都三足鼎立的旅游格局，

后來(lái)登封化為鄭州管轄，少林寺也隨之劃走，洛陽(yáng)的旅游從此失去了重要的一角，“老三篇”再也難以湊齊，不能不說(shuō)是莫大的遺憾！少林寺距鄭州和洛陽(yáng)的距離基本相當(dāng)。如果是自駕游，通過(guò)鄭少洛高速在登封站下站不遠(yuǎn)即可到達(dá)，凡來(lái)河南旅游的，一般情況下龍門石窟和登封少林寺這兩個(gè)景點(diǎn)都是必看的，所以不管是途經(jīng)鄭州還是洛陽(yáng)都非常方便，可以根據(jù)自己所處的位置選擇，從東邊來(lái)當(dāng)然要經(jīng)過(guò)鄭州，從西邊來(lái)必須經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。

3、洛陽(yáng)最早的時(shí)候，不叫洛陽(yáng)，叫做中國(guó)！對(duì)嗎？有什么歷史依據(jù)嗎？

這個(gè)問(wèn)題，我們先討論一下“洛陽(yáng)”名稱的由來(lái)，洛陽(yáng)古稱或者別稱：斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽(yáng)、神都、京洛、洛京、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川，三國(guó)黃初元年（公元220年），魏國(guó)魏文帝曹丕定都雒陽(yáng)，改名為洛陽(yáng)，稱呼沿用至今。洛陽(yáng)有5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，有105位帝王在洛陽(yáng)定鼎江山，有十三個(gè)王朝定都于此，

下面我們?cè)儆懻撘幌隆爸袊?guó)”名稱的原意，根據(jù)出土文物，西周初年青銅器“何尊”上的銘文，我們得出以下兩點(diǎn)：第一，中國(guó)為四方“地中之國(guó)”或言“地中之都”；第二，中國(guó)是一個(gè)具體的地方，即大體指以“洛邑”或者洛陽(yáng)盆地為中心的中原地區(qū)。有史料記載：西周《何尊》“余其宅茲中國(guó)，自茲乂民，”西周《詩(shī)·大雅·民勞》中：“惠此中國(guó)，以綏四方”東周《戰(zhàn)國(guó)策》“今韓,魏,中國(guó)之處,而天下之樞也”還有一種說(shuō)法，說(shuō)是“古中國(guó)”在晉南，即山西省運(yùn)城市。

2016年11月20日，山西省社科與中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、山西師范大學(xué)共同主辦了“山西與古中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，經(jīng)討論，中華歷史的“三皇五帝時(shí)代”的都城分別是：堯都平陽(yáng)、舜都蒲坂，禹都安邑。根據(jù)臨汾陶寺遺址的發(fā)掘，堯都平陽(yáng)已有理論根據(jù)，三處都城都在晉南，當(dāng)時(shí)部落眾多，堯、舜、禹是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，居“萬(wàn)國(guó)”之中，即“中央之國(guó)”，故稱“中國(guó)”。