清代義和團(拳)的產生可以分為兩個階段,時至今日，河北、山東、河南、安徽、江蘇一帶的民間仍在流傳；后來是趙三多領導的義和團，包括梅花拳、洪拳、山東神拳和金鐘罩(大刀會)組織,后人編著了《大洪拳要領圖》和《小洪拳招式》,大紅拳的文場是八卦教，俗稱安百里教；武場是六步拳，俗稱六步架。
大紅拳的文場是八卦教，俗稱安百里教；武場是六步拳，俗稱六步架。安百里教是一個總稱，田麗教是其中之一。圣經教義是反對黑暗，追求光明，光明終將戰勝黑暗。太平天國時期，洪秀全被太平軍稱為“洪權”(清廷斥其為粵匪長毛)，編有清王李繪制的《大洪權譜》。后人編著了《大洪拳要領圖》和《小洪拳招式》。乾隆、嘉慶年間，義和團運動被稱為“赤拳”。清代義和團(拳)的產生可以分為兩個階段。首先是林青、李文成、馮克善領導的義和團運動。19世紀初，林青在京郊發動農民起義，起義軍攻入皇宮，史稱天利教(或八卦教)。當時他們的文場是八卦教，俗稱安百里教，武場是-0。時至今日，河北、山東、河南、安徽、江蘇一帶的民間仍在流傳；后來是趙三多領導的義和團，包括梅花拳、洪拳、山東神拳和金鐘罩(大刀會)組織。
Xi云臺1985年人民體育出版社出版的《中國武術史》記載，武術拳種75種46節，武術器械27節，可見其龐雜。其實在我們上面說的少林、武當、峨眉、南拳四大門派之內，還有很多其他的門派。如果某一套武術流派有明顯的特點，就有可能發展成新的流派。除了四大流派之外，還有更多規模較小的武術流派，猶如滿天繁星，形成了中國武術文化的大觀。從組織和機構上看，中國武術武林集團是一個門派；從武術的傳承和特點來看，武林團的特點是學習類型和套路。武術學校的社會性更強，拳術和套路的技術性更強。武林集團的這兩個概念，從不同的角度概括，是相互包容、交叉存在的。
{2。
