客家人很多地方都有，并不是說光梅州，興寧才多，到處都差不多吧。先說結(jié)論，梅州客家人跟其他地方的客家人是屬于同一個民系的，我們回到問題本身，為什么有人說梅州客家人與其他地方的客家人不說同一個民系，早在新石器時代，梅州就有人類居住，宋代梅州文風(fēng)日盛，梅州知事方漸言。

1、梅州除了客家人有原住民嗎？

早在新石器時代，梅州就有人類居住。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)有一批石刀石鏟等石器，還發(fā)現(xiàn)有春秋戰(zhàn)國時期的編鐘等文物，先秦時期，梅州是百越族活動的地域，以致宋代，梅州是主客雜居，宋代以前是山越及武陵蠻演變形成畬族為主，到了宋神宗時，據(jù)史料記載，主5800有奇，客6500余矣。到了明朝中后期，隨著閩西客家人大量遷徙過來，梅州人口猛增，而畬人卻消失不見了，據(jù)史料《嘉應(yīng)州志》記載，畬人歷次不堪官府壓迫起義造反，都被鎮(zhèn)壓，元代至正十一年，畬人陳滿帶領(lǐng)畬軍攻陷城邑，后被官府陳梅鎮(zhèn)壓，畬人幾被殺光，或融入客家或遷徙他處，

中原江淮歷次戰(zhàn)亂，幾次遷徙過來的漢族人在閩粵贛形成客家民系，從贛南到閩西再到廣東各地。古時在梅州之地，永嘉之亂后，大量流民南下，大埔早在東晉義熙九年，以5個流民營為基礎(chǔ)設(shè)立義招縣，南齊時（479—502年）為紀念程旼從中原遷徙到梅縣之地，彰顯其教化鄉(xiāng)民之績，設(shè)置程鄉(xiāng)縣。這些都是漢人南來之史料證據(jù)，宋代梅州文風(fēng)日盛，梅州知事方漸言：“梅人無殖產(chǎn)，恃以為生者，讀書一事耳，所至以書相隨”。

2、為什么廣東梅州，興寧的客家人很多？

因為梅州，興寧都是講客家話的！還有河源，五華，韶關(guān)，惠州，深圳客家人也多！梅州客家話倒是最正宗的，梅州客家山歌也出名，至今很多客家人都喜歡唱客家山歌，唱的十分好聽！梅州沙田柚，鹽焗雞爪都出名，河源的客家特產(chǎn)也特別多，其中河源豬腳粉，客家釀豆腐最出名。五華的腐竹很好吃的！客家人很多地方都有，并不是說光梅州，興寧才多，到處都差不多吧！注百科知識：客家民系是中國廣東、福建、江西、臺灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一，

3、為什么有人說梅州客家人與其他地方的客家人不是同一個民系的？

我是梅州興寧人，算是正宗的客家人，我來談下自己的看法。首先我們探討一個問題的時候，概念一定要搞清楚，所謂“民系”，從狹義的角度來說，指一個民族內(nèi)部的分支，分支內(nèi)部有共同或同類的語言、文化、風(fēng)俗，相互之間互為認同，客家民系是唯獨不以地域命名的民系，也是最先被冠以“民系”稱呼的漢族分支。我們回到問題本身，為什么有人說梅州客家人與其他地方的客家人不說同一個民系？這種說法對還是錯，

先說結(jié)論，梅州客家人跟其他地方的客家人是屬于同一個民系的。大家有共同或者同類的語言、文化、風(fēng)俗首先從語言上來來，客家話也被官方成為客語，是客家民系使用的主要語言，也是漢語七大方言之一，據(jù)考證，從南宋時期就初步定型，20世紀被定名為客語。在一般的學(xué)術(shù)研究中，是以梅縣（梅州）話為代表的，當然我們可以發(fā)現(xiàn)，就算在梅州各個市縣內(nèi)，在對一些事物的稱謂上，還是有所不同的。

比如雞蛋興寧話叫“雞春”，而梅縣話則稱謂“雞卵”，梅州范圍尚且如此，更何況梅州之外的客家地區(qū)了。比如惠陽話，臺灣客家話，在語調(diào)、對一些事物的稱謂、發(fā)音上都會有所不同，但是一般來說，各個地區(qū)的客家人說的客家話總體是相通的，基本上可以實現(xiàn)順暢的交流。我們會發(fā)現(xiàn)，客家話跟粵語有很多類似、甚至相同的發(fā)音，

舉個例子，比如大拇指梅州客家話稱為“手指公”，在正宗粵語中也是稱為“手指公”的。之所以出現(xiàn)這種情況是因為客家人的祖先是因為逃避戰(zhàn)亂等原因從山西、河南等北方地區(qū)遷徙到南方地區(qū)，這樣就保留了古代漢語的一些特點，而粵語也是較完整地保留了古代漢語的一些特征，這可以從側(cè)面驗證客家人不是少數(shù)民族，而是是純粹的漢人這一說法。