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師說(shuō)注音版,師說(shuō)拼音是什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-07 07:22:58 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,師說(shuō)拼音是什么

師說(shuō)(師說(shuō))shī shuō[釋義] 老師傳授的說(shuō)法。[例句] 自是諸生各自名其師說(shuō)而固守之,終其身不敢變一字一句,以為家法。
shi shuo
shishuo
shi shuo

師說(shuō)拼音是什么

2,師說(shuō)中小學(xué)而大遺中遺的讀音

小學(xué)而大遺xiǎo xué ér dà yí
yi,二聲。
師說(shuō)shī shuō1) 師長(zhǎng)的傳授、教誨。隋書.卷三十二.經(jīng)籍志一:「至隋,孔鄭并行,而鄭氏甚微。自余所存,無(wú)復(fù)師說(shuō)。」2) 文章名。唐韓愈所作。因慨嘆當(dāng)時(shí)師道不存,故提倡學(xué)人必須從師,并以此文贈(zèng)學(xué)子李蟠。

師說(shuō)中小學(xué)而大遺中遺的讀音

3,師說(shuō)的讀音

師說(shuō) 基本釋義 [ shī shuō ]老師傳授的說(shuō)法。
吾 (無(wú)) 讀 (豆) 郯 (談) 萇 (長(zhǎng)) 襄 (鄉(xiāng)) 聃 (單) 我們語(yǔ)文老師講的絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)
師說(shuō)shī shuō1) 師長(zhǎng)的傳授、教誨。隋書.卷三十二.經(jīng)籍志一:「至隋,孔鄭并行,而鄭氏甚微。自余所存,無(wú)復(fù)師說(shuō)。」2) 文章名。唐韓愈所作。因慨嘆當(dāng)時(shí)師道不存,故提倡學(xué)人必須從師,并以此文贈(zèng)學(xué)子李蟠。

師說(shuō)的讀音

4,師說(shuō) 古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣 這句人的讀音

“古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣”,在誦讀時(shí)“圣人”的“人”讀輕聲,讀“shèngren"才顯得自然,讀“shèng rén”就顯得生硬。“其出人也”的“人”讀rén。輕聲是指在普通話的詞和句子中,有些音節(jié)因受前后音節(jié)的影響而失去了原有的聲調(diào),從而變成了一種軟而輕的調(diào)子。在普通話中,輕聲音節(jié)一般位于雙音節(jié)詞或詞語(yǔ)的后一音節(jié)如:爸爸、點(diǎn)心、地方、報(bào)酬、月亮、豆腐、厚道、位置,等等。
"人”,讀音rén
連詞,表承接 再看看別人怎么說(shuō)的。

5,師說(shuō)這兩個(gè)字怎么讀

師說(shuō) [shī shuō]  《師說(shuō)》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時(shí),這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念,倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣,同時(shí),也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開(kāi)答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師,不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。
讀“shuo”(一聲)“說(shuō)”是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。既可以發(fā)表議論, 也可以記事,都是為了表明作者的見(jiàn)解,說(shuō)明寄寓的道理。 《文章辨體序說(shuō)》:“說(shuō)者,釋也,解釋義理而以己意述之也。”“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻;寫法較靈活,跟現(xiàn)代的雜文大體相似,通常采以小見(jiàn)大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理,這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡?a href="/tag/624365.html" target="_blank" class="infotextkey">意思,比如“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題” 《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》、《黃生借書說(shuō)》就屬這一文體。
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