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1，送東陽馬生序中的通假字

支——肢被——披夷——怡灌——盥

1．四支僵勁不能動——肢。 2．同舍生皆被綺繡——披。 3．言和而色夷——怡。

送東陽馬生序中的通假字

2，送東陽馬序通假字

【言和而色夷】　　“夷”通“怡”，和善，愉快。【至舍，四支僵勁不能動】　　“支”通“肢”，肢體。讀zhī。句意：到了校舍，四肢堅硬不能動彈。【同舍生皆被綺繡】　　“被”通“披”。讀pī，穿。句意：跟我同宿舍的學生都穿著繡花綢緞的衣服。請采納回答

送東陽馬序通假字

3，送東陽馬生序中通假字的解釋

《送東陽馬生序》中的通假字有1、“四支僵勁不能動”中的“支”，通“肢”，肢體的意思。這一句解釋為四肢僵硬不能動彈。2、“同舍生皆被綺繡”中的“被”，通“披”，穿的意思。這一句解釋為同學舍的求學者都穿著錦繡衣服。3、“手指不可屈伸”中的“屈”，通“曲”，彎曲的意思。這一句解釋為手指不能屈伸。4、“媵人持湯沃灌”中的“灌”通“盥”，澆灌的意思。這一句解釋為仆人給我灌下熱水。5、“與之論辯，言和而色夷”中的“辨”，通“辯”，辯論的意思。這一句解釋為同他論辯，言語溫和而態度謙恭。《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。節選原文：余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。擴展資料創作背景明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見，同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經歷和學習態度，以勉勵他人勤奮。作品賞析此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其“勤且艱”的好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終于學有所成。第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優越得多，但卻業有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在于這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉人以學者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。參考資料來源：百度百科--送東陽馬生序

四支僵勁不能動支，通肢，四肢。同舍生皆披綺繡披，通被，穿著。與之論辨辨，通辯，辯論。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也

四支僵勁不能動支，通肢，四肢。同舍生皆披綺繡披，通被，穿著。媵人持湯沃灌，灌，通盥，澆洗

1.至舍，四支僵勁不能動（“支”通“肢”。句意：到了住處，四肢凍僵了不能動彈。）

送東陽馬生序中通假字的解釋