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有備無患的意思,歇后語有備無患的上一句是什么

來源:整理 時間:2023-06-08 06:21:15 編輯:好學習 手機版

1,歇后語有備無患的上一句是什么

這句歇后語是: 飽帶干糧晴帶傘——有備無患出門帶傘——有備無患釋義:用于形容事先有準備,就可以避免禍患。

歇后語有備無患的上一句是什么

2,人無遠慮必有近憂有備無患防患未然里面有哪些近義詞

1、人無遠慮必有近憂:里面的近義詞:慮-憂2、有備無患,防患未然:里面的近義詞:無-未1. 人無遠慮,必有近憂 [拼音]rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu[釋義]慮:考慮;憂:憂愁。人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。[出處]《論語·衛靈公》:“子曰:人無遠慮,必有近憂。”[例句]人無遠慮,必有近憂,我們應該樹立長遠的奮斗目標。2.有備無患, 防患未然釋義:備,防備;患,患難。事先有準備,就可以避免禍患。防:防備;患:災禍;然:這樣;如此;未然:沒有成為事實;沒有這樣。在事故或災難發生之前就采取預防措施。
憂-慮

人無遠慮必有近憂有備無患防患未然里面有哪些近義詞

3,以備不時之需的成語

1、有備無患(1)釋義:事先有準備,就可以避免禍患。(2)出處:先秦左丘明《左傳·襄公十一年》:“居安思危,思則有備,有備無患。”【譯句】平安無事時要想到以后可能發生的危險,想想就有準備,有備無患。(3)例句:只有足夠地估計困難,充分地準備克服困難,有備無患,才能立于不敗之地。2、居安思危(1)釋義:在平安穩定的時候要想到可能會出現的危險災難。指時時要提高警覺,預防禍患。(2)出處:先秦左丘明《左傳·襄公十一年》:“居安思危,思則有備,有備無患。”【譯句】平安無事時要想到以后可能發生的危險,想想就有準備,有備無患。(3)例句:做事應該未雨綢繆,居安思危,這樣在危險突然降臨時,才不至于手忙腳亂。3、防患于未然(1)釋義:患:災禍;未然:沒有這樣,指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。(2)出處:西周姬昌《周易·既濟》:“君子以思患而豫防之。”【譯句】君子因為想到災禍所以考慮防備。(3)例句:在安全這個問題上,我們一定要做到有備無患,或者說是防患于未然。4、曲突徙薪(1)釋義:比喻事先預防以避免危險發生。突:煙囪。徙:遷移。(2)出處:東漢史學家班固《漢書·霍光傳》:“曲突徙薪無恩澤”【譯句】把煙囪改建成彎的,把灶旁的柴草搬走沒有其他辦法(3)例句:各單位要認真落實防火措施,曲突徙薪,消除隱患。5、未雨綢繆(1)釋義: 意思是說,在天還沒下雨的時候,就修補好房屋的門窗。后用以比喻事先做好準備。(2)出處:先秦《詩經·豳風·鴟鸮》:“迨天之未陰雨…綢繆牖戶。【譯句】遇到天上沒下雨…修補好房屋的門窗。(3)例句:為了迎戰本屆世界乒乓球錦標賽,中國隊未雨綢繆,加緊訓練。
不時之需(bù shí zhī xū):用來指隨時的,不是預定時間的需要。出自宋蘇軾《后赤壁賦》。
備的成語 :求全責備、關懷備至、推崇備至、萬事俱備,只欠東風、有備無患、德才兼備、戒備森嚴、出其不意,攻其不備、備預不虞、求備一人備的詞語 :責備、預備、防備、完備、詳備、貯備、裝備、備件、備耕、齊備、整備、備荒、備述、備選、備至、必備、備品、武備、備取、備辦、

以備不時之需的成語

4,不患寡而患不均是啥意思

“不患寡而患不均,不患貧而患不安。 ”出自《論語·季氏篇》,意思是:不擔心分的少,而是擔心分配的不均勻,不擔心人民生活貧窮,而擔心生活不安定。《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。《論語·季氏篇》選自《論語》第十六章。本篇包括14章,其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患貧而患不安”。【原文】季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費。今不取,后世必為子孫憂。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也。邦分崩離析,而不能守也。而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說:“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說:“冉求,這不就是你的過錯嗎?顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的,而且已經在魯國的疆域之內,是國家的臣屬啊,為什么要討伐它呢?”冉有說:“季孫大夫想去攻打,我們兩個人都不愿意。”孔子說:“冉求,周任有句話說:盡自己的力量去負擔你的職務,實在做不好就辭職。有了危險不去扶助,跌倒了不去攙扶,那還用輔助的人干什么呢?而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來,龜甲、玉器在匣子里毀壞了,這是誰的過錯呢?”冉有說:“現在顓臾城墻堅固,而且離費邑很近。現在不把它奪取過來,將來一定會成為子孫的憂患。”孔子說:“冉求,君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說,對于諸侯和大夫,不怕貧窮,而怕財富不均;不怕人口少,而怕不安定。由于財富均了,也就沒有所謂貧窮;大家和睦,就不會感到人少;安定了,也就沒有傾覆的危險了。因為這樣,所以如果遠方的人還不歸服,就用仁、義、禮、樂招徠他們;已經來了,就讓他們安心住下去。現在,仲由和冉求你們兩個人輔助季氏,遠方的人不歸服,而不能招徠他們;國內民心離散,你們不能保全,反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾,而是在自己的內部呢!”
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