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1，關于音樂的名言

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關于音樂的名言

2，描寫音樂的名句

音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。—— 蘇霍姆林斯基欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。—— 馬克思通過音樂并在音樂中教育我們的孩子——（英）海倫.辛普森沒有音樂，生命是沒有價值的。—— 尼采沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。—— 愛因斯坦音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉圖音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。—— 貝多芬當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。—— 海頓音樂是思維著的聲音。—— 雨果體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。—— 柏拉圖音樂常使死亡遲延。—— 伊索人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。——喬義特自信是成功的第一秘訣。—— 愛默森靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態。—— 柴可夫斯基不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 —— 黑格爾音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。—— 歌德音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。—— 盧梭余音繞梁，三日不絕。 ——《列子·湯問》其曲彌高，其和彌寡。 ——戰國·宋玉心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。 ——《淮南子·繆稱訓》上有弦歌聲，音響一何悲。 ——《古詩十九首》德者，性之端也；樂者，德之華也。 ——《史記·樂書》感心動耳，蕩氣回腸。 ——三國（魏）·曹丕援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 ——三國（魏）·曹丕但識琴中趣，何勞弦上聲。 ——晉·陶淵明因形創聲，隨時造曲，應物無窮。 ——晉·成公綏黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——唐·李白清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。 ——唐·李白泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。 ——唐·劉長卿自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。 ——唐·高適錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 ——唐·杜甫曲終人不見，江上數峰青。 ——唐·錢起曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。 ——唐·趙嘏昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。 ——唐韓愈志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通多楚峽流。 ——唐·蘇替一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。 ——唐·薛能唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。

動情的天籟

音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。—— 蘇霍姆林斯基欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。—— 馬克思通過音樂并在音樂中教育我們的孩子——（英）海倫.辛普森沒有音樂，生命是沒有價值的。—— 尼采沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。—— 愛因斯坦音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉圖音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。—— 貝多芬當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。—— 海頓音樂是思維著的聲音。—— 雨果體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。—— 柏拉圖音樂常使死亡遲延。—— 伊索人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。——喬義特自信是成功的第一秘訣。—— 愛默森靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態。—— 柴可夫斯基不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 —— 黑格爾音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。—— 歌德音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。—— 盧梭余音繞梁，三日不絕。 ——《列子·湯問》其曲彌高，其和彌寡。 ——戰國·宋玉心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。 ——《淮南子·繆稱訓》上有弦歌聲，音響一何悲。 ——《古詩十九首》德者，性之端也；樂者，德之華也。 ——《史記·樂書》感心動耳，蕩氣回腸。 ——三國（魏）·曹丕援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 ——三國（魏）·曹丕但識琴中趣，何勞弦上聲。 ——晉·陶淵明因形創聲，隨時造曲，應物無窮。 ——晉·成公綏黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——唐·李白清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。 ——唐·李白泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。 ——唐·劉長卿自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。 ——唐·高適錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 ——唐·杜甫曲終人不見，江上數峰青。 ——唐·錢起曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。 ——唐·趙嘏昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。 ——唐·韓愈千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ——唐·白居易唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼。 ——唐·白居易弦中恨起湘山遠，指下情多楚峽流。 ——唐·蘇替一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。 ——唐·薛能唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。 ——宋·晏幾道如怨如慕，如訴如泣，余音裊裊，不絕如縷。 ——宋·蘇軾情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。 ——宋·陸游宛若流風回雪，悅如飛燕游龍。 ——清·洪升

白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。” 還有蘇軾的《琴詩》“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”事物的聯系具有條件性。條件這一范疇指同特定事物相聯系的、對它的存在和發展發生作用的諸要素的總和。世界上任何聯系都是有條件的。離開條件，一切都無法存在，都無法理解。杜甫的《贈花卿》“此曲只應天上有，人間難得幾回聞。”

描寫音樂的名句

3，有關音樂的名言急急急急急急

藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅杰.諾斯音樂表達的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。——維克多·雨果音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。—— 蘇霍姆林斯基欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。—— 馬克思通過音樂并在音樂中教育我們的孩子——（英）海倫.辛普森沒有音樂，生命是沒有價值的。—— 尼采沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。—— 愛因斯坦音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。—— 柏拉圖音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。—— 貝多芬當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。—— 海頓音樂是思維著的聲音。—— 雨果體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。—— 柏拉圖音樂常使死亡遲延。—— 伊索人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。——喬義特自信是成功的第一秘訣。—— 愛默森靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態。—— 柴可夫斯基不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 —— 黑格爾音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。—— 歌德音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。—— 盧梭音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師的資格。—— 馬丁.路德世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。 —— 叔本華最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀、最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。—— 柏拉圖藝術正如生活那樣，它是無窮無盡的。因此棗也不可能有什么能使我們認為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。—— 羅曼.羅蘭世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。—— 叔本華音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 —— 貝多芬我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。—— 格魯克一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。—— 門德爾松技術只有為高尚的目的服務，才有價值。—— 舒曼藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海頓不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。—— 聶耳對我來說，音樂是靈魂的完美表現。—— 舒曼通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。—— 李斯特在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松最好是創作出真實情景，而不是照搬。—— 威爾弟我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。—— R.斯特勞斯作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。—— 勃拉姆斯作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。—— 比才難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創造物。—— 約.弗.雷沙特我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。—— 德彪西音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。——羅杰.諾斯人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。—— 沃.阿.莫扎特音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。—— 弗德雷里克.柏遼茲對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。—— 巴托克

音樂表達的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。——維克多·雨果音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。—— 蘇霍姆林斯基欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。—— 馬克思通過音樂并在音樂中教育我們的孩子——（英）海倫.辛普森沒有音樂，生命是沒有價值的。—— 尼采沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。—— 愛因斯坦音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉圖音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。—— 貝多芬當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。—— 海頓音樂是思維著的聲音。—— 雨果體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。—— 柏拉圖音樂常使死亡遲延。—— 伊索人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。——喬義特自信是成功的第一秘訣。—— 愛默森靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態。—— 柴可夫斯基不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 —— 黑格爾音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。—— 歌德音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。—— 盧梭音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師的資格。—— 馬丁.路德世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。 —— 叔本華最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀、最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。—— 柏拉圖藝術正如生活那樣，它是無窮無盡的。因此棗也不可能有什么能使我們認為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。—— 羅曼.羅蘭世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。—— 叔本華音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 —— 貝多芬我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。—— 格魯克一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。—— 門德爾松技術只有為高尚的目的服務，才有價值。—— 舒曼藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海頓不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。—— 聶耳對我來說，音樂是靈魂的完美表現。—— 舒曼通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。—— 李斯特在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松最好是創作出真實情景，而不是照搬。—— 威爾弟我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。 —— r.斯特勞斯作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。—— 勃拉姆斯作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。—— 比才難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創造物。 —— 約.弗.雷沙特我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。 —— 德彪西音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。——羅杰.諾斯人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。—— 沃.阿.莫扎特音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏遼茲對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。—— 巴托克當你演奏的時候，別管你的聽眾是誰。當你演奏的時候，要永遠覺得有一位大師在謗聽。當你年齡較大時，別彈奏任何時髦的膚淺的樂曲。因為時間很寶貴，光是把世界上所有的優秀作品熟悉一下，就夠你忙的——即使把你的生命延長一百倍，也還是不夠。永遠別醉心于賣弄技巧，醉心于所謂壯麗的效果，應當專心致志產生作曲者希望產生的印象，此外均非所需，凡是超過這一點的，都是歪曲。一切時髦的東西總會變成不時髦的，如果你一輩子追求時髦，一直追求到老，你就會變成一個受任何人輕視的花花分子。沒有熱情，就不可能創造出任何真正的藝術作品。 —— 舒曼在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。—— 門德爾松音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。——貝多芬

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