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本文目錄一覽

1，歐洲中世紀歷史
2，歷史分析歐洲從中世紀到近代社會的歷史進程
3，歐洲的歷史起源是從什么時候開始的
4，歐洲中世紀到底是個什么樣的時代

1，歐洲中世紀歷史

黑暗

歐洲中世紀歷史

2，歷史分析歐洲從中世紀到近代社會的歷史進程

從中世紀到近代社會的歷史進程（包括文藝復興和英國革命的分析）要求寫200字不要太多初三上冊歷史ok，拜托兩天之內完成明天就要寫

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歷史分析歐洲從中世紀到近代社會的歷史進程

3，歐洲的歷史起源是從什么時候開始的

原始社會不用介紹了 1. 古羅馬舊石器時代，意大利就有居民了。羅馬城的起源是神話傳說。羅馬共和國的建立是公元前8世紀，一直到公元前3世紀。2. 日耳曼人的最早記載是古希臘作家皮提亞斯的旅行記，記錄的是今天北海的居民情況，當時是條頓人和古頓人。公元前2世紀，與羅馬人接觸加深。公元前58和55年，凱撒擊敗高盧的日耳曼人，寫出《高盧戰記》。公元4世紀到6世紀，日耳曼人民族大遷徙。還有許多民族，哥特人，汪達爾人，勃艮第人，倫巴德人等等，都建立了自己的國家。3. 法蘭克人是日耳曼人的一支。3世紀中葉，一個強大的法蘭克部落出現在萊茵河。486，克洛維奠定法蘭克國家基礎。4. 英國。25萬年前，泰晤士河有人類居住。公元前4000，地中海居民來到不列顛。前2500，萊茵河的比克人征服不列顛的土著人，留下了大量史前巨石陣。正是英國歷史的開端5. 俄羅斯。公元1世紀，斯拉夫人形成東西兩支。公元6世紀，形成南方斯拉夫人。俄羅斯在15世紀以前被稱為羅斯。東斯拉夫人的第一王朝是留里克王朝，862-1598。882，形成基輔羅斯國家。

歐洲最早的人類居住遺跡可以回溯到公元前35000年的歐洲舊石器時代。定居點、農耕技術和馴養家畜出現于前7000年的歐洲新石器時代早期。從最早的有文字記載的文明到前1200年文明暫時倒退消失，銅是制作工具和武器的主要金屬材料，歷史學家把該時期命名為青銅時代。歐洲古典時期從前700年古希臘文字再次出現開始。羅馬共和國于前509年建立。羅馬人將疆域拓展至整個意大利，隨后是整個地中海周邊和西歐。羅馬帝國的領土約于公元150年達到最大。313年，基督教在君士坦丁大帝治下合法化。只是幾個世代后，基督教就成為了帝國的官方宗教。395年，羅馬帝國一分為二。隨即蠻族部落開始入侵西羅馬帝國。西哥特人是首先向南與向西越過羅馬國境線進入前羅馬帝國領土的部落之一，并于5世紀初，三度圍攻羅馬。418年，在原羅馬帝國境內建立西哥特王國。476年，最后一個西羅馬帝國皇帝被廢黜，歐洲進入中世紀時期。

古希臘開始....

最早的記載是古希臘開始的

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歐洲的歷史起源是從什么時候開始的

4，歐洲中世紀到底是個什么樣的時代

中世紀（又稱中古時代；英文：Middle Ages；約476年－1453年）是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到東羅馬帝國滅亡，民族國家抬頭的時期為止。但是也有人認為[誰？]中古時代是由約476年－1492年，而在1492年，哥倫布發現了美洲。更有人認為[誰？]中古時代是由395年開始的，在395年，羅馬帝國分裂成東羅馬帝國和西羅馬帝國。 “中世紀”一詞是從15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強而有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭，造成科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”，傳統上認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。另一種觀點認為：一直到公元9世紀，絕大多數的近古（Late Antiquity）學者都按照圣奧古斯丁的觀點，認為人類是處于歷史的第六個階段也是最后一個階段，即《圣經》在“啟示錄”里預言的“末日”，故而有黑暗之意；一個被歷史學家普遍接受的說法是，“中世紀黑暗時代”這個詞，是由14世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克（Francesco Petrarca）所發明的。他周游歐洲重新發掘和出版經典的希臘和拉丁文著作，志在重新恢復原先羅馬古典拉丁語、藝術及文化，對自公元410年羅馬淪陷以來的變化與所發生的，認為不值得研究。人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術語，而是按社會（學）的術語，即通過古典文化，文學和藝術來看待歷史；所以人文主義者把這900年古典文化上發展的停滯時期稱為“黑暗時代”。彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是“黑暗時期”。人文主義者們也相信，總有一天羅馬帝國會再次興起，重新恢復古典文化的純潔性。14世紀末與15世紀初，人文主義者們認為一個現代時期（Modern Age）已經開始了，所以從邏輯上來講，一個“中世紀”已經形成了。因此，自起人文主義者起，歷史學家們對“黑暗時代”和“中世紀”也多持負面觀點。在16世紀與17世紀時基督教新教徒的宗教改革中，新教徒們也把羅馬天主教會的腐敗寫進這段歷史中。針對新教徒的指責，天主教的改革者們也給出了一幅與“黑暗的時期”相反的圖畫：一個社會與宗教和諧的時期，一點也不黑暗。而對“黑暗時期”許多現代的負面觀念是來自于，17、18世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。 19世紀初，浪漫主義運動轉變了這種對“黑暗的時期”負面一邊倒的趨勢。它給出了一幅祥和的圖畫：社會和環境的和諧，扎根于大自然的生活；同時也回應啟蒙運動中的理性主義以理性完全超越感性的作法，以及由正在興起的工業革命所帶來的環境破壞與污染。浪漫主義者對待“黑暗時期”的觀點，仍可以在今天的一些慶祝那個時期文化活動與節日中，通過所展示出來的風俗與發生的歷史事件中看到。浪漫主義運動后的19世紀下半葉，考古學取的了很大的進展，許多不為以前的學者所知的歷史文獻與文物被挖掘和整理出來。而1939年發現的公元625年左右的薩頓骺（Sutton Hoo）寶窟，及著名中世紀研究學者查理·H·哈斯金（Charles Homer Haskins）的研究，使得“黑暗時期”看上去不再是一個合適的詞匯。20世紀中葉以后，在英語國家中的專業學者文獻里，“黑暗時期”這個詞漸漸地消失。查理哈斯金寫道：“歷史的連續性排除了中世紀與文藝復興這兩個緊接著的歷史時期之間有巨大差別的可能性，現代研究表明，中世紀不是曾經被認為的那么黑，也不是那么停滯；文藝復興不是那么亮麗，也不是那么突然。意大利文藝復興之前，有一個類似的運動，即便它不是那么廣傳。所以，原來的“中世紀黑暗時期”現被改為專指公元410年（或455年）到公元754年（或800年）這段歐洲歷史。

是幫一個神去對付另一個神的時代。