梯田文化，在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植形成了文化

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-26 20:36:20 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植形成了文化
2，中國(guó)的梯田文化哪里比較出名
3，哈尼族人民在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植什么形成了什么文化
4，哈尼族梯田文化主要分布在哪個(gè)省
5，梯田為什么能夠成為世界文化遺產(chǎn)

1，在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植形成了文化

種植（水稻），形成了（梯田）文化。

在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植形成了文化

2，中國(guó)的梯田文化哪里比較出名

梯田文化，是中國(guó)人智慧的一大結(jié)晶。它是用來(lái)治理土地水土流失的一大舉措，在丘陵地帶，又起到了儲(chǔ)蓄水源、保護(hù)泥土、增加農(nóng)作物產(chǎn)量等作用。中國(guó)的梯田文化早在秦漢就有了，當(dāng)時(shí)北方多戰(zhàn)亂，北方的百姓為了躲避戰(zhàn)亂而移居?xùn)|南省份。但東南省份多丘陵地形，為了生存，他們學(xué)會(huì)了修筑梯田，并經(jīng)改良一步步發(fā)展成今天的規(guī)模。像我國(guó)，梯田文化繁多。比較出名的有像云南元陽(yáng)的哈尼梯田、貴州黔東南的加榜梯田和江西省的江嶺梯田。今天所要說(shuō)的，便是中國(guó)最美梯田-云和梯田。最早修筑于唐朝初期，到如今也已經(jīng)有1千多年歷史了。因分布在浙江西南部丘陵地帶，故最大落差可達(dá)到1200米，因此自然景觀也是比較多的。像云，像村落，像溪流，像飛瀑等景觀每年也吸引了眾多攝影和寫(xiě)生的游客。縱觀這片51平方公里的梯田，周?chē)h(huán)境也足以稱(chēng)得上錦上添花。事實(shí)上，云和境內(nèi)，耕地面積少得可憐，素有“七山一水兩分田”之稱(chēng)的浙江丘陵地帶，便是對(duì)耕地面積最好的答復(fù)。但雖然如此，一代又一代的云和人還是通過(guò)“靠山吃山，靠水吃水”養(yǎng)活了現(xiàn)如今的居住民。如今的云和人，也已經(jīng)通過(guò)大山出產(chǎn)的木制玩具拉動(dòng)本地GDP，帶領(lǐng)云和人走向致富之路。現(xiàn)如今的云和梯田，與周?chē)呱揭凰纬梢嗌揭嗨娘L(fēng)景畫(huà)。梯田在豐水期，補(bǔ)給了山體；又在枯水期，帶給農(nóng)作之人以豐收的喜悅。大自然的奧秘，故不在索取，而在奉獻(xiàn)。相信生活缺不了詩(shī)和遠(yuǎn)方，更缺不了云和梯子帶給我們以賞心悅目的通感。

中國(guó)的梯田文化哪里比較出名

3，哈尼族人民在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植什么形成了什么文化

水稻，形成了梯田文化，是世世代代開(kāi)辟的，核心是元陽(yáng)梯田，你去百度上搜圖片，稻子成熟的時(shí)侯很美的，現(xiàn)在正在申請(qǐng)文化遺產(chǎn)，不知道是不是已經(jīng)是了，

哈尼族人民在哀牢山區(qū)開(kāi)辟梯田種植什么形成了什么文化

4，哈尼族梯田文化主要分布在哪個(gè)省

哈尼族梯田文化主要分布在云南省　　紅河哈尼梯田位于云南南部，遍布于紅河州元陽(yáng)、紅河、金平、綠春四縣，總面積約100萬(wàn)畝，僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有17萬(wàn)畝梯田。元陽(yáng)梯田是哈尼族人1300多年來(lái)生生不息地"雕刻"的山水田園風(fēng)光畫(huà)。　　元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾的梯田隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。　　2013年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上紅河哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第45處世界遺產(chǎn)，使中國(guó)超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國(guó)，僅次于意大利。

5，梯田為什么能夠成為世界文化遺產(chǎn)

獨(dú)創(chuàng)的造田、養(yǎng)田技術(shù)而建成的綿延于廣袤山區(qū)的水稻梯田無(wú)疑是一項(xiàng)杰出的工程成就，它不僅與自然環(huán)境取得了和諧，而且通過(guò)雕塑大地賦予了這里無(wú)與倫比的美學(xué)意義。 2、建立了一套卓越的用水系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了水資源的集約高效的利用與管理。這套系統(tǒng)以維護(hù)自然生態(tài)機(jī)制為科學(xué)原理，將人對(duì)水資源的利用巧妙融于自然水資源的循環(huán)之中，直至今日仍在穩(wěn)定地發(fā)揮作用。3、以自然生態(tài)為依托，在生活方式上以自然環(huán)境為根本，在宗教活動(dòng)中以自然萬(wàn)物為神明，創(chuàng)造出以江河、梯田、村寨、森林四度同構(gòu)為代表的人與自然完美結(jié)合的人居環(huán)境。二、能為現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證。 1、由于其他許多地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代，哈尼梯田保存的許多稻作文化要素已經(jīng)成為了見(jiàn)證傳統(tǒng)稻作文化的稀有證據(jù)，2、由于民族發(fā)展的特殊歷史和哀牢山區(qū)特定的自然地理?xiàng)l件，哈尼梯田保存的許多稻作文化要素是獨(dú)有

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梯田到處是，為什么云南紅河哈尼梯田文化景觀能夠成為世界文化遺產(chǎn)？　　一、申報(bào)世界遺產(chǎn)，關(guān)鍵在于申報(bào)項(xiàng)目是否具備了“突出普遍價(jià)值”，即ouv。　　《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約的操作指南》指出：“突出普遍價(jià)值”（ouv）是指遺產(chǎn)“具有罕見(jiàn)的文化和自然價(jià)值，它超越了國(guó)家界限，對(duì)全人類(lèi)的現(xiàn)在和未來(lái)均具有普遍的重要意義”。　　二、哈尼梯田的突出普遍價(jià)值體現(xiàn)在哪？　　在于堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)的哈尼族人民成功地利用高山森林的蓄水功能，和有著肥厚泥土層的山體，創(chuàng)造出大范圍、大規(guī)模的山地水梯田生產(chǎn)、生活方式和文化景觀體系。　　哈尼梯田在特有的壯闊大山環(huán)境中開(kāi)創(chuàng)的、覆蓋雄偉山體所形成的景觀，被當(dāng)代人譽(yù)為“偉大的大地雕刻”。哈尼族人被譽(yù)為“大地雕刻師”。　　紅河哈尼梯田文化景觀因其獨(dú)特的地理、氣候、植被、水源條件、生產(chǎn)、生活體系和哈尼民族的族源，文脈，歷史，信仰，傳統(tǒng)，社會(huì)合作機(jī)制，而具備中國(guó)南方、南亞和東南亞等地的山地水稻梯田景觀所不可取代的特征和成就。　　三、哈尼梯田文化，至今保持著旺盛的生命力　　紅河哈尼梯田文化景觀的歷史可追溯到1300年前的唐代，至今保持著旺盛的生命力，其結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、組成要素和環(huán)境千百年來(lái)未被根本改變。傳統(tǒng)耕作體系至今還很活躍，遺產(chǎn)地功能、實(shí)踐、傳統(tǒng)知識(shí)得到延續(xù)，傳統(tǒng)儀式、信仰和風(fēng)俗也得以沿用。遺產(chǎn)完整性和真實(shí)性程度很高，為人類(lèi)提供了一處幾乎是極限生存條件下順應(yīng)自然，以非凡的創(chuàng)造力、毅力和樂(lè)觀精神成就美好生活的典范。　　紅河哈尼梯田完美地反映出一個(gè)精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水分配體系，該體系通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)形成的獨(dú)特社會(huì)經(jīng)濟(jì)宗教體系而得以加強(qiáng)；哈尼梯田彰顯出同環(huán)境互動(dòng)的一種重要方式，通過(guò)一體化耕作和水管理體系之間的調(diào)和得以實(shí)現(xiàn)，其基石是重視人與神靈以及個(gè)人與社區(qū)相互關(guān)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)宗教體系。