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1，概念是什么意思
2，概念一詞做何解釋
3，概念是什么意思
4，概念什么意思

1，概念是什么意思

定義

概念是什么意思

2，概念一詞做何解釋

概念的意思就是你對(duì)一個(gè)事物的理解程度通過(guò)語(yǔ)言或者文字?jǐn)⑹龀鰜?lái) 這就是概念

概念一詞做何解釋

3，概念是什么意思

概念 gài niàn在頭腦里所形成的反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái),加以概括,就成為概念,概念都具內(nèi)涵和外延,并且隨著主觀、客觀世界的發(fā)展而變化.希望幫到你望采納謝謝加油

概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。在它們的外延中忽略事物的差異，如同它們是同一的去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用于在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語(yǔ)義元素一樣。　　概念是意義的載體，而不是意義的主動(dòng)者。一個(gè)單一的概念可以用任何數(shù)目的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。狗的概念可以表達(dá)為德語(yǔ)的 hund，法語(yǔ)的 chien 和西班牙語(yǔ)的 perro。概念在一定意義上獨(dú)立于語(yǔ)言的事實(shí)使得翻譯成為可能 - 在各種語(yǔ)言中詞有同一的意義，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了相同的概念。　　概念是人類對(duì)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程或事物的理解。從哲學(xué)的觀念來(lái)說(shuō)概念是思維的基本單位。在日常用語(yǔ)中人們往往將概念與一個(gè)詞或一個(gè)名詞同等對(duì)待。

概念是什么意思

4，概念什么意思

概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性的反映。概念的內(nèi)涵是指概念的本質(zhì)，即概念所反映的事物的本質(zhì)屬性；外延是指概念的范圍，即概念的量。內(nèi)涵與外延之間呈反比關(guān)系。概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。在它們的外延中忽略事物的差異，如同它們是同一的去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用于在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語(yǔ)義元素一樣。

在《博弈圣經(jīng)》中概念的描述是：概念是前衛(wèi)的、新穎的、潮流的，有未來(lái)的趨勢(shì)，有背景有畫面。概念具有嚴(yán)格固定內(nèi)容，也有一定的模糊性。概念不是實(shí)在的，而是想象的，用概念進(jìn)行思想，用概念展示其真實(shí)性。意識(shí)的式樣是無(wú)窮無(wú)盡的，如果區(qū)分的圖像越徹底，就越有利于我們進(jìn)入一個(gè)精細(xì)無(wú)限的領(lǐng)域，否則總是把一個(gè)事物歸結(jié)為另一個(gè)事物。人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，邏輯思維的最基本單元和形式。概念的辯證法是指概念的形成、變化和發(fā)展以及概念間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。對(duì)概念的辯證本性的研究，是辯證邏輯的主要內(nèi)容。從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，形成一系列概念，這些概念的真理性又要返回實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。如此循環(huán)往復(fù)，是人的認(rèn)識(shí)日益接近于客觀現(xiàn)實(shí)的一般途徑。科學(xué)認(rèn)識(shí)的主要成果就是形成和發(fā)展概念。概念越深刻、越正確、越完全地反映客觀現(xiàn)實(shí)。概念的最基本特征是它的抽象性和概括性。人們認(rèn)識(shí)周圍事物最初形成的概念是前科學(xué)思維時(shí)期的日常生活概念。這種最初形成的概念，通常是作為對(duì)周圍事物的感性經(jīng)驗(yàn)的直接概括，并不具有很高的抽象性。科學(xué)思維中運(yùn)用的概念即科學(xué)概念，是在相關(guān)理論指導(dǎo)下形成的，而且它總是處于特定的理論系統(tǒng)之中，具有較高的抽象性和概括性。人們對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)，往往形成不同內(nèi)容的科學(xué)概念。不同的學(xué)科對(duì)于同一事物會(huì)形成不同內(nèi)容的科學(xué)概念，而在同一學(xué)科的不同理論中，對(duì)于同一事物也會(huì)形成不同內(nèi)容的科學(xué)概念。人們對(duì)于特定事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即科學(xué)概念的內(nèi)容，并不是單一的、無(wú)條件的，而是多方面的、有條件的。概念總是隨著人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。這種發(fā)展的過(guò)程或是原有概念的內(nèi)容逐步遞加和累進(jìn)，或是新舊概念的更替和變革。概念是人們用于認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的紐結(jié)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的階段。思維要正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，概念就必須是辯證的，是主觀性與客觀性、特殊性與普遍性、抽象性與具體性的辯證統(tǒng)一。概念還必須是靈活的、往返流動(dòng)的和相互轉(zhuǎn)化的，是富有具體內(nèi)容的、有不同規(guī)定的、多樣性的統(tǒng)一。人類對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，是在一系列概念的形成中，在概念的不斷更替和運(yùn)動(dòng)中，在一個(gè)概念向另一個(gè)概念的無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。概念的形成、變化和發(fā)展以及概念間的相互依賴、對(duì)立和轉(zhuǎn)化，是永恒運(yùn)動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的近似反映，因而存在著具有客觀意義的概念辯證法。