圍魏救趙是誰，圍魏救趙是戰國時哪位將軍實施的軍事戰略

來源：整理時間：2023-07-08 10:19:52 編輯：好學習手機版

1，圍魏救趙是戰國時哪位將軍實施的軍事戰略

田忌才是主將，而孫臏是軍師。正確來說是田忌。

孫臏

圍魏救趙是戰國時哪位將軍實施的軍事戰略

2，圍魏救趙和圍魏救韓是齊威王還是齊宣王時期發生的事

我是來看評論的

《資治通鑒》卷二說得很清楚是齊威王：顯王十六年（戊辰,公元前三五三年）,齊威王使田忌救趙.顯王二十八年（庚辰,公元前三四一年） ,魏龐涓伐韓.韓請救于齊.齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救?”

圍魏救趙和圍魏救韓是齊威王還是齊宣王時期發生的事

3，圍魏救趙的典故是怎樣的呢軍師是誰呢

戰國時魏國圍攻趙國都城邯鄲,趙向盟國齊求救.齊威王派田忌率兵救趙.田忌用軍師孫臏的計策,乘魏國精銳部隊在趙,國內空虛,引兵攻襲魏都大梁(今河南開封),在魏軍從邯鄲撤退回救時,乘其疲憊,大敗魏軍于桂陵(今山東荷澤東北),趙國之圍遂解.此次戰役又稱桂陵之戰.

圍魏救趙的典故是怎樣的呢軍師是誰呢

4，圍魏救趙的主人公是誰

圍魏救趙　　就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍,援救趙國的著名戰役。自此，孫臏便聞名天下了。主人公是孫臏！

“圍魏救趙”的著名戰役是由孫臏指揮的齊軍用計打敗龐涓帶領的魏軍。

餓？歷史上的還是小說里的呢？歷史上的是孫臏

田忌和孫臏

圍魏救趙的主人公是田忌和孫臏,這個故事出自《史記·孫子吳起列傳》

5，圍魏救趙主人公是誰

涉及人物　　田忌、孫臏戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業從此開始，即撥五百戰車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關于龐涓與孫臏的舊事。　　且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

6，圍魏救趙班門弄斧完壁歸趙負荊請罪毛遂自薦的主人公

孫臏『圍魏救趙』見于史記·孫子吳起列傳》戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰術。魯班班門弄斧發音 bān mén nòng fǔ 釋義在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。出處唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳。”宋·歐陽修《與梅圣俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。” 示例聞得亭亭姐姐學問淵博，妹子何敢～，同他亂談。（清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回）采石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。藺相如完壁歸趙藺相如走上朝廷，對秦王行了禮說：“秦國從秦穆公以來，已經有二十一位國君了，沒有一個是講信用的。我怕受大王的欺騙而對不起趙國，所以早派人帶壁離開秦國，恐怕現在早已到趙國了。”秦王聽了，十分惱怒。藺相如仍舊從容不迫地說：“今日之勢；秦強趙弱，因此大王一派使者到趙國要壁，趙國不敢違抗。馬上就派我把壁送來，現在要是秦國真把十五座城割讓給趙國以換取和氏壁，趙國哪敢要秦國的城邑而得罪大王？欺騙大王，罪當萬死，我已不存生還趙國之望，現在就請大王把我放在油鍋里烹死吧，這樣也能使諸侯知道秦國為了一塊壁的緣故而誅殺趙國的使者，大王的威名也能傳播四方了”。秦王的陰謀被徹底揭穿，又狡辯不得，只好苦笑一番。而秦王左右的大臣衛士，有的建議把藺相如殺掉，但被秦王喝住了。秦王說：“現在即使把藺相如殺了，也得不到壁，反而損害了秦趙兩國的友誼，也有損秦國的名聲，倒不如趁機好好招待他，讓他回趙國去。” 于是秦王依舊按九賓之禮在朝廷上隆重地招待了藺相如；然后客氣地送他回國。以后秦國一直不肯把十五座城割給趙國，趙國自然也就沒有把壁送給秦國。廉頗負荊請罪 fù jīng qǐng zuì 〖解釋〗負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。” 〖示例〗我今特來尋賢弟，～。 ★明·施耐庵《水滸全傳》第四十六回 “負荊請罪”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸”有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番。“藺相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是商相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結成誓同生死的朋友。這個故事也稱之為“將相和”。后人利用這個故事，對主動向認錯、道歉，自情嚴厲責罰的人，就稱其為“負荊情罪”。毛遂毛遂自薦出處: 《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。釋義: 毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。朝歌淵源: 毛遂為衛國人。曾在趙國平原君門下為食客，自薦使楚救趙，三寸之舌，強于百萬之師。相傳，毛遂在朝歌云夢山從師于鬼谷子先生，云夢山鬼谷祠旁，有毛遂廟，為游覽瞻拜之勝地。毛遂自薦：毛遂戰國晚期人，曾在趙國平原君門下為食客，趙孝成王九年（前257年）秦圍趙都邯鄲，平原君急赴楚國求救援兵，在門客中挑選二十名文武具備的隨行人員。左挑右選得十九人，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處于囊中，早已脫穎而出了，并自薦同往。十九人謂其傻皆譏笑之。至楚國后，平原君與楚王談判，日出而言，日終不決。眾人無奈，毛遂展露才華，按劍而上，陳述利害，威言并加，使楚王答應派兵救趙，同意馬上發兵救趙，并立即鍤血為盟。眾皆佩服至極，使趙重于九鼎大呂。“毛先生三寸之舌，強于百萬之師”，遂待毛遂為上客。毛遂出身貧寒，非官非宦，二千年來傳頌至今，且被神話，實乃自薦愛國所致也。毛遂為衛國人，故里在今新鄉市原陽縣西路莊村，現有毛遂自薦亭和石碑多通。相傳，毛遂在云夢山從師于鬼谷子先生，淇縣云夢山鬼谷祠旁，有毛遂廟，為游覽瞻拜之勝地。 “毛遂自薦”這個成語即由此產生，用來比喻自告奮勇，自我推薦。