奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中的最大的一個石窟除奉先寺外用了什么說明

來源：整理時間：2022-10-21 17:17:56 編輯：洛陽本地生活手機版

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1，奉先寺是龍門唐代石窟中的最大的一個石窟除奉先寺外用了什么說明
2，奉先寺的特點是什么
3，奉先寺大佛開鑿了多少年
4，武則天出資興建的精美的奉先寺位于四大石窟中的
5，龍門石窟奉先寺盧舍那大佛
6，武則天出資的奉先寺位于
7，龍門奉先寺盧舍那佛有什么藝術特點
8，杜甫游龍門奉先寺全詩及翻譯
9，奉先寺的特點是什么
10，龍門石窟奉先寺造像的主要特征有哪些

1，奉先寺是龍門唐代石窟中的最大的一個石窟除奉先寺外用了什么說明

常見的說明方法有舉事例、分類別、列數據、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種.上面那個應該是作比較

和平舉例：鑒真東渡、玄奘西行等

奉先寺是龍門唐代石窟中的最大的一個石窟除奉先寺外用了什么說明

2，奉先寺的特點是什么

奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。奉先寺的9尊大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們為了保護大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而后來被拆除。奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模、精湛的雕琢高踞于我國石刻藝術的巔峰，成為我國石刻藝術的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。奉先寺位于龍門西山南部的山腰上，是一個南北寬近40米的露天大龕，這里共有9尊大型雕像，都是依山鑿石而成。

奉先寺的特點是什么

3，奉先寺大佛開鑿了多少年

奉先寺，原名大盧舍那像窟，位于洛陽市龍門石窟西山南部，始雕年代說法不一，有說是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成，是龍門石窟中規模最大、藝術精美、最具有代表性的大龕。奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上，龕雕一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龍門石窟中規模最大、最具有代表性的露天佛龕,形態各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術的高度成就，成為石雕藝術史上的奇觀。

奉先寺大佛開鑿了多少年

4，武則天出資興建的精美的奉先寺位于四大石窟中的

您好：出自龍門石窟，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。　　武則天執政時期開鑿的石窟占唐代石窟的多數，與她長期在洛陽有關。　　奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕，因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢

我是來看評論的

5，龍門石窟奉先寺盧舍那大佛

一寫下“盧舍那大佛”這五個字，我的心中充滿了圣潔、莊重與敬仰。它屹立在洛陽龍門石窟奉先寺已經有一千四百余年，活出了一千四百余年的生命。當我第一眼看到他時，直到今天，他在我的心中整整屹立了三十年，還將永遠駐守在這里，他那穿透了千年時空的智慧的雙眸，為我打開了一扇認知世界、認知自然、認知生命、認知人生的心靈之窗。還是讓我的回憶回到三十年前的那一個春光明媚的清晨吧。我和大學同學一行四人坐著火車來到了古城洛陽，第一天我們看了盛開在洛陽滿大街小巷的牡丹花。第二天清晨，我們坐上了去往龍門石窟的公共汽車。那時候，只知道龍門石窟該是一個值得一游的景點。我們坐在公共汽車上，穿過洛陽城齊整整的街道，心中還沉浸在前一天看到牡丹花的那份喜悅與遐想之中。就這樣，不知不覺之中，我們來到了龍門石窟。龍門石窟距今已有一千多年的歷史，位于洛陽東南約二十華里處的黃河岸旁，旁邊是沿伊水的一處峽谷，峽谷兩邊立著東西兩座山，稱為龍門山，伊水從峽谷流過，并在此變為奔騰的激流。鯉魚躍龍門的典故也出自于此。龍門石窟初建于北魏時期，北魏定都于洛陽，正值佛教開始傳入中原，于是魏王下旨命工匠于龍門東西兩山的山巖崖壁上雕刻佛像。到了兩晉南北朝時期，隨著佛教傳播范圍的擴大，不僅在皇宮，就連貴族及官宦人家都開始崇信佛教，在他們的資助下，龍門石窟的佛像雕刻工作一直沒有停頓。隋煬帝時期，又撥巨資，開鑿了新的石窟，至此，龍門石窟已形成一定規模，東西兩山石崖上雕刻了大大小小幾千尊佛像。至唐初，貞觀元年，唐玄奘為探求真正的佛法以及尋求佛教的真理，前往西域、天竺等一百余國，歷時十七年，經歷了千辛萬苦，取回了真經，帶回了大量佛法經典，終于在貞觀十九年正月回到了長安，受到了全城百姓的熱烈歡迎。唐太宗一直渴望了解西域、天竺等各國的情況，因此親自接見了三藏法師，詳細聽取了他十七年來西行途中的所見所聞。太宗感其誠，在長安修建弘福寺，作為玄奘譯經的場所。至武則天時代，又先后在長安修建大慈恩寺（即今大雁塔），在洛陽修建白馬寺，為佛教在中國的傳播及弘揚起到了積極的推動作用。與此同時，武則天下令捐出后宮脂粉錢，在龍門西山石崖上建造奉先寺，歷時十余年，在唐咸亨三年終于完成了奉先寺供奉的本尊盧舍那佛像的建造，大佛的兩旁排列有阿難陀像、力士像等，堪稱初唐雕刻藝術的杰作，備受后世贊賞。龍門石窟在早期近千年的開鑿歷史中，一代代工匠們在心口傳承的過程中，不僅把佛像的雕刻作為真正的藝術創作，也許還有虔誠的信仰，他們也因此成為了真正的藝術大師，為后人留下了寶貴的藝術財富、心靈財富以及豐富的人生財富。二我們來到了龍門山下，沿著西山腳下青石板鋪就的步行道緩緩地走著，左邊是從東西兩山之間潺潺流淌的河水，右邊是陡峭的巖壁，沿著巖壁上開鑿的青石小徑及青石棧道，由下攀援而上，可見到巖壁上刻滿了大大小小的佛龕，佛龕中供奉著上萬尊佛像，有站著的、有坐著的、有沉思的、有念經的……每一尊佛像都法相莊嚴，令人肅然起敬。奉先寺供奉的本尊盧舍那大佛，就雕刻在西山高高的崖壁之上，距離地面有二十多米，就在我機械地隨著滾滾人流挪動著腳步，空洞的眼眸中充滿了茫然之時，盧舍那大佛就那么突兀、那么神奇地撲面而來。那是一座山，那是一尊佛，盧舍那大佛那高達近二十米的挺拔身姿，端坐在山石巖壁之間，佛依著山、山依著佛，渾然成為一體。易水在大佛的腳下喧囂著流去，帶去了世間的煩擾與愁怨。盧舍那大佛的面容端莊而從容，我感到他那雙長長的滿是慈愛的眼眸中充滿了深邃與智慧，他的面孔上浮現著微微的笑意，那么和藹可親，那仿佛似閉未閉的雙唇，充滿了神奇的感染力和魅力。不知為何，我的心中充滿了溫暖與感動，那一刻，在我的眼中，盧舍那大佛不是一具冷冰冰的石像，不是一件精美的雕刻藝術品，而是一個充滿了生命與思想的智者，他的雙眸仿佛穿透了我的心靈，看到了我的內心深處，我不由得想向他傾訴，傾訴我心靈的一切一切。我的眼淚不知不覺順著臉頰流淌了下來。大佛微微的笑容和從容的神態，給我的內心帶來了極大的撫慰。我的同學們又向前走去，我索性坐在了大佛的腳下仰望著他，任淚水肆意地流淌。我一直相信，愛，是人、是大自然最本質的生命，存在于人的內心最脆弱之處，存在于山水最靈慧之處，也存在于大自然的每一絲每一縷氣息之中。二十歲的我，正處于情竇初開的年齡，內心深處隱藏著一份圣潔的愛戀。這一份從未示人的感情折磨著我，我不知該向誰訴說。在那遙遠的陽關之外，青海高原上，有我心愛的戀人駐守在那里。漫天的黃沙，風卷的殘云，牽動著我的每一縷思念。那時，我最喜歡吟誦的唐詩是李白的《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。，戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。我不知道自己在大佛的腳下坐了多久，只是覺得在他安詳的目光撫慰下，在他微笑的面容注視之下，我的內心越來越平靜，一種從未有過的寧靜已溢滿了我的心中。在這片寧靜中，我的內心仿佛獲得了力量，變得堅強又自信。這真是一種奇妙的感受。大佛周身的氣場是那么強烈，我仿佛看到在這千年歲月的流逝中，無數的人像我一樣，從他睿智的目光中、從他從容的面孔中、從他微笑的面容里，獲得了溫暖與力量。三曾經有很長一段時間，我一直在思索著一個問題：為什么盧舍那大佛只是一尊石像，卻渾身上下充滿了生命與思想，充滿了溫暖與智慧，那么地令人景仰。大佛靜靜地端坐在山崖之間，端坐在山水之中，任歲月如流水在腳下流逝。這靜穆的山，靜穆的佛，又孕育了怎樣的生命的啟示呢？還有這山的智慧、水的智慧、佛的智慧，它們又是如何融合形成了一體而構成了大自然的生命與智慧呢？多年來，我一直在尋求著答案。萬物皆有靈。人的身體是父母賦予的，但是人的思想和智慧卻形成于成長過程中的經歷與經驗。遠古的先民們，沒有文字，沒有所謂科學的教育，有的只是他們從自然生存中積累而來的經驗與智慧。他們在千年萬年與大自然的生存競爭中和部落種族的繁衍過程中，把智慧的種子不斷地發揮，不斷地播撒，給人類留下了文明的種子，創造了人類文明的奇跡。大自然中的萬事萬物，也都有著不遜于人類的從自然中獲取經驗與智慧的能力，并將其傳承給子孫后代。我是懷著極其感動又極其震撼的心情看完楊志軍所著的《藏獒》這本書，在藏獒千百年來的生存與繁衍中，他們秉承著最神圣的職責就是忠誠，犧牲，愛而有恒，是那種保證他們凌駕于一切動物之上的榮譽，是為人類的生命和財產安全隨時準備犧牲自己的勇敢與智慧。藏獒的勇敢與智慧是廣闊的草原所賦予的，是白皚皚的雪山所賦予的，是千百年來與人相依相偎過程中，互相的需要，彼此的尊重。誰說他們不值得人類的尊敬與崇拜呢？他們的忠誠、善良、勇敢，甚至是世人所無法比擬的。就連大自然中的植物花草，也都擁有著神奇的魅力與智慧。比如牡丹花，每一朵牡丹花兒都盛開在愛中，每一朵牡丹花兒都開滿了智慧與美麗，每一朵牡丹花兒都有她既嬌嫩、嫵媚、柔弱的一面，又有堅韌、挺拔、孤傲的個性。有一位禪師曾經說過這樣一句話：“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”.意即每一株竹子都包藏著佛的法身，每一朵黃花都開滿了智慧。我們所身處的世界，任何一座山，一條河均存在了幾百萬年，幾千萬年甚至更為久遠，經歷了無數世事的變遷，山水之靈氣，就在這千年萬代的生長中而凝聚。人吃五谷而長大，萬物的種子吸收空氣、陽光、水分、經風沐雨而成熟。山也時時處在成長之中，吸收著空氣、陽光、水分，經受著歲月的浸染與熏陶。山呼吸天地之氣，森林是他的肺腑，溪流是他的血脈，山峰是他的視野，山體是他的脊梁。山有聲、山有色、山有形、山有智，山因有生命而有靈。山看似靜止不動，內在的追求卻從未停止。萬物在山的懷抱中成長，鮮花盛開在山坡，鳥兒飛翔在山林，走獸奔走于山間……千百年來，山與生長在其中的萬千生物經歷了無數次的融合、斗爭、淘汰、再融合，做著彼此適應的選擇。雪蓮花盛開在雪山之上。蒼松高聳于五岳之巔。這就是經歷千百年來，山的智慧選擇。山的成長、自然的成長、人的成長均有著極其相似的印痕與脈絡。自然與人類就在這相互的平衡中推動著歷史的腳步不斷地向前邁進，人類是大自然的一部分，人類的生命與智慧也只是大自然生命與智慧長河中短暫的但也極其輝煌燦爛的一部分。四自古明剎古寺均建于名山勝水之間，青山秀水之所處。中國的任何一座名山，也因此而成為了道的山、佛的山。五臺山、泰山、華山、峨眉山。。。。。莫不如此。龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛，作為龍門山的一部分，經過匠人們數十年的刀斧神劈、精雕細刻而從一座山化為一尊令人崇敬的大佛。一千多年來，它雄踞山巔，看到了無數人的悲歡離合，感受著人世間的喜怒哀樂。春天，陽光照耀著他、春風撫慰著他、春雨滋潤著他；夏天，烈日爆曬著他、陰雨浸淫著他；秋天，浮云從他的面前飄過，落葉在他的面前飛舞；冬天，狂風肆虐著他、寒冷侵襲著他、冰雪覆蓋著他。一年又一年，歲月從他的面前掠過，無數的人來到他的面前，匍匐在他的腳下，虔誠地向他膜拜，失意的人在他面前傾訴愁苦，得意的人在他面前傾吐志向，一代又一代的高僧游侶在他的面前吟誦經文，無數的歲月、無數的朝代在他面前如白駒過隙，如日月星辰更迭、如斗轉星移，他看到了盛唐的偉業看到了宋代的崛起，也看到了北宋南宋國破山河裂的悲壯，他看到了成吉思汗統帥的蒙古鐵騎踏破中原大地，踏破賀蘭山缺，他看到了朱元璋統帥農民起義大軍推翻元朝的統治，看到了清軍揮師南下……他凝視著、傾聽者、思索著、體悟著。盧舍那大佛經過一千多年的時空穿梭而漸漸舒展著他那吐納萬物的從容和撫慰萬物的安詳，漸漸地化為一尊與人無限溫暖、無限從容、無限力量、無限智慧以及無限光明的神厎。這，就是我心靈中充滿了生命與智慧的盧舍那大佛。我的心靈中從此有了一位可敬的心靈導師。每當我在人生中感到迷茫，每當我徘徊在人生的十字路口，每當我的內心需要力量與勇氣的時候，我就不由自主地來到大佛的面前，在他寧靜的凝視中，我傾聽到了自己內心的聲音，在他平靜的目光中，我獲得了從容、自信與勇氣。在他的面前，我仿佛沉溺于愛與溫暖的海洋之中，有如沐浴在陽光之下，他的智慧仿佛太陽的光芒，溫暖了我心靈中的每一個角落。盧舍那大佛引領著我的思想，我的靈魂，指引著我生命的航程。他那智慧的雙眸，仿佛穿透了我的內心，給予了我無窮的自信與溫暖，智慧與力量，在我的心中播下了一種渴望，渴望了解自然的真相，生命的真相，人生的真相，并將盡我一生的追求撩開大自然與生命的神秘面紗。

6，武則天出資的奉先寺位于

武則天出資的奉先寺位于洛陽市龍門石窟西山南部。　　奉先寺，原名大盧舍那像龕，位于洛陽市龍門石窟西山南部，始雕年代說法不一，有說是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成，是龍門石窟中規模最大、最具有代表性、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上，龕雕一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龍門石窟中規模最大、最具有代表性的露天佛龕，形態各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術的高度成就，成為石雕藝術史上的奇觀。

7，龍門奉先寺盧舍那佛有什么藝術特點

盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一處。龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開始修建的，共化了三年零九個月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，“盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。整個像龕東西進深38.7米，南北寬33.5米，由西京實際寺善導禪師等人主持修建。主像盧舍那大佛通高17.14 米，頭部高4 米，發髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神圣與威武，是一個將神性和人性完美結合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴整圓潤。大佛依山而坐，居高臨下，使前來瞻仰的人們需登到半山腰才可見到大佛，增添了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當時佛雕的高超技藝仍令人嘆服。

8，杜甫游龍門奉先寺全詩及翻譯

游龍門奉先寺① 杜甫已從招提游②，更宿招提境。陰壑生虛籟③，月林散清影。天窺象緯逼④，云臥衣裳冷⑤。欲覺聞晨鐘，令人發深省。注釋注釋【注釋】 ①龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南。奉先寺是當地一座著名的寺院。 ②招提：梵語，譯義為四方，后省作拓提，誤為招提。四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。此詩乃以招提名寺僧。 ③虛籟：指風聲。 ④天窺：即窺天。窺一作闕。象緯：天上星象錯列，如經緯一般。 ⑤這兩句都是形容高寒。賞析賞析【賞析】王嗣奭《杜臆》卷一評此詩云："此詩景趣泠然，不用禪語而得禪理，故妙。……蓋人在塵溷中，性真汩沒，一游招提，謝去塵氛，托足凈土，情趣自別。而更宿其境，聽靈籟，對月林，則耳目清曠；逼帝座，臥云床，則神魂兢凜。夢將覺而觸發于鐘聲，故道心之微，忽然豁露，遂發深省。正與日夜息而旦氣清，剝復禪而天心見者同。余謂老杜聞道，而此其入道之機倪也。"這一論述，是有見之言。令我們感到饒有興味的是，作為杜集開篇第一首詩，這是否能夠代表杜詩的基本思想傾向呢？誠然，杜甫的某些作品，如《觀打魚歌》，"可當一篇戒殺文"(《杜詩詳注》卷十一引鐘惺語)，《白小》對"天然二寸魚"的悲憫，也見出佛家眾生平等的思想。但正如劉熙載《藝概》所說："老杜一生只在儒家界內。"不管是在順境還是在逆境，不管是在朝還是在野，都表現得很清楚。所以，佛家思想只是他的某種精神狀態的反映，而不占主導地位。雖然如此，這首詩"不用禪語而得禪理"，仍是寫得比較成功的。

9，奉先寺的特點是什么

10，龍門石窟奉先寺造像的主要特征有哪些

佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一奉先寺(4張)圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍容華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態質感的美術群體形象。（引自百度百科）奉先寺

奉先寺是龍門石窟中最具代表性的摩崖像龕，而雕著盧舍那大佛等主像的奉先寺正壁更是精華中的精華！在前期圓滿完成對北壁、南壁養護的基礎上，從今日起，龍門石窟保護中心將以更嚴謹、科學的技術和方法，正式對奉先寺正壁進行大規模的“強身健體”、“潔面美容”。 2日下午，秋高氣爽，我們來到奉先寺前，遠遠仰望，只見莊嚴典雅的盧舍那大佛眉若彎月，雙目俯視，用“迷人的微笑”表達著對蕓蕓眾生的關切。游客來此參觀時，看到工作人員正在大佛旁忙忙碌碌地搭架子，紛紛湊過去問個究竟。聽說是準備給正壁的雕像進行養護，他們相繼面向佛像深鞠一躬并布施錢財。據介紹，奉先寺位于龍門西山南段，為唐高宗李治創建，上元二年（公元675年）竣工。它是唐代雕刻藝術中最具代表性的作品，是一個偉大時代的象征。藝術家在這里雕造了栩栩如生、具有不同性格和氣質的群像，主要有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等9尊大像。奉先寺摩崖像龕南北寬30米至33米，東西進深38米至40米，高20余米，其西部的正壁共雕了5尊大像。主像盧舍那大佛雕于正壁中央，通高17．14米，面相豐滿圓潤，細眉，長眼，高鼻梁，嘴角內陷，微笑，頸有蠶節紋飾，著通肩式袈裟，衣紋簡練，雙臂殘缺。整尊佛像端莊文雅、溫和慈祥，是人們理想中的完人。盧舍那大佛左側為弟子迦葉像，像高10．3米，素面，立于仰覆蓮束腰臺上，雖然形體嚴重殘破，但創作者仍將這位老僧嚴謹持重、歷經艱辛的苦行生涯表達得淋漓盡致。弟子阿難身披袈裟侍立在大佛右側，頭光圓，面豐滿，眉清目秀，文靜溫順，有一種超脫世俗的清高之美。在迦葉、阿難像的外側，分別雕著文殊菩薩、普賢菩薩。兩尊菩薩像均高13．25米，頭戴蓮花寶冠，掛鏈狀瓔珞，體態豐腴，其端莊矜持的表情和含蓄高雅的神韻，猶如雍容華貴的唐代貴族婦女。后世的人還在奉先寺正壁補刻了眾多立佛像。據龍門石窟保護中心主任陳建平介紹，奉先寺的石質較差，即使在正壁上，南北不同區域的石質還有很大差異，開鑿以來，曾多次發生崩塌等自然破壞。雖經過不同程度的維修加固，但隨著時間推移，受自然因素等的影響，奉先寺正壁現在又逐漸出現了不同類型、不同程度的新病害。據他們前期初步調查，在這個壁面上，現有60余條大小不一的裂隙需要處理，30余處碎石需要加固，30余處溶洞（穴）亟待砌筑支護。另外，積塵、雜草、鳥糞、微生物、鹽類等在這個壁面也大量出現。按照當初的設想，他們對奉先寺正壁的養護在10月展開。然而由于這段時間適逢“十一”黃金周和河洛文化旅游節，前來參觀游覽的客人較多，他們決定暫緩實施對奉先寺正壁的養護。進入11月，景區游客相對稀少，施工所需的各種自然環境條件也比較好。在此情況下，經報請上級部門批準，龍門石窟保護中心計劃在接下來的約40天內，完成對奉先寺正壁的全面養護。陳建平主任講，為減少對游客的影響，他們決定把整個正壁分成3個區域，分階段展開養護。這3個區域各寬約11米，北區主要為迦葉、文殊菩薩雕像，南區主要為阿難、普賢菩薩雕像，中區為盧舍那大佛雕像。 2日下午，我們來到奉先寺，看到保護中心的師傅們正在正壁北區前邊搭建施工腳手架（如圖）。架設每一根鋼管和每一塊踏板時，因為堅決不允許碰到壁面和任何一處雕刻品，大家無不小心翼翼。到下班時分，正壁北區前邊的施工腳手架基本搭起。記者目測一下，它至少有七層樓高。在未來這段時間，本報每天將派出記者，對這一過程進行多角度、全方位地連續報道，敬請關注。

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