秦漢、三國(前221年—280年),“南陽”一指南陽郡,二指南陽縣(南陽城、宛縣、宛城),同時宛也可以指南陽郡,如《漢書—高帝記》中南陽郡守被稱為“宛守”;《后漢書—志—天文上》有“(地皇)四年(23年)六月,漢軍起南陽,至昆陽”;《三國志—張繡傳》有“張繡在南陽”;《三國志—孫破虜討逆傳》有“比至南陽,眾數萬人”和“前移南陽,而道路不治,軍資不具,請收主簿推問意故”。
1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里,是湖北襄陽還是河南南陽?
我的回答:是湖北省襄陽。我的分析:諸葛亮在《出師表》中說:臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬,西蜀子云亭,東晉史學家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧縣,在襄陽城西二十里,這里叫隆中。也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄,后來經過歷史的演變和行政區劃的劃分,這個位置屬于湖北省襄陽,
并且諸葛亮在劉備、關羽、張飛三顧茅廬之后,在草廬中給劉備分析當前社會形勢,還有規劃出三國鼎立局面,提出了《隆中對》。諸葛亮的親朋好友和人際關系網大部分都是在襄陽,諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽,是因為南陽出現過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀,諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業,興復漢室,所以我認為諸葛亮躬耕之地是湖北襄陽。
2、“臣本布衣躬耕于南陽”中的南陽在現今什么地方?
現在有一種觀點認為諸葛亮“躬耕于南陽”是指的現在的襄陽隆中,不過,在陳壽的《三國志》中,諸葛亮和陳壽都沒有提及襄陽或者隆中一個字,而隆中屬于南陽郡鄧縣的主要依據是東晉襄陽史學家習鑿齒在《漢晉春秋》中說的“亮家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中”。這個說法除了習鑿齒,到目前還沒有見到其他史書有可以印證的相關記載,是一個“孤證”,
不僅如此,此說還與其他史書的記載尤其是習鑿齒自己的記載自相矛盾,故此“孤證”是不成立的。南陽郡鄧縣的前身是春秋時期的鄧國,其南界是位于漢水北岸的“鄾”,《左傳·桓公九年》有“鄧南鄙鄾人攻而奪之幣,殺道朔及巴行人”的記載,這個鄾為鄧之附庸,《史記》曰“鄧之南鄙小國”。其故地一般認為在今湖北襄陽市東北一帶,
盛弘之《荊州記》:“樊城西北,有鄾城”?!锻ǖ洹份d:“臨漢有鄾城,在今襄陽縣東北十二里,蓋鄧之南鄙也,”習鑿齒《襄陽耆舊記》也記載“濁水東流注入淯水(今唐白河)又南徑鄧塞東,又徑鄾城東,古鄾子國也,蓋鄧之南鄙也?!奔热涣曡忼X與眾多史書記載“鄾”是“鄧之南鄙”,那位于漢水南岸的隆中怎么可能越過漢水北岸這個“鄧之南鄙”的“鄾”而屬于南陽郡鄧縣呢?關于隆中是否屬于南陽郡鄧縣的問題,除了習鑿齒《襄陽記》記載的“秦兼天下,自漢(水)以北為南陽郡”明確將漢水南岸之地排除在南陽郡之外,《襄陽記》還有“襄陽有孔明故宅”,“劉備訪世事於司馬德操,
德操曰:儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛,備問為誰,曰:諸葛孔明、龐士元也?!币约啊跋尻柍?,本楚之下邑;檀溪帶其西,峴山亙其南,為楚國之北津也,楚有二津,謂從襄陽渡沔,自南陽界,出方城關是也,通周﹑鄭﹑晉﹑衞之道;其東則從漢津渡江夏出平皋關是也,通陳﹑蔡﹑齊﹑宋之道?!比绻覀儼蚜曡忼X的這些記載進行綜合審查,就可以發現他們之間是相互矛盾的,是不能成為“隆中屬南陽郡鄧縣”這個“孤證”的佐證的,
就證據的證明要求來說,要求達到不容有任何合理懷疑的程度?!跋尻栍锌酌鞴收焙汀傲良矣谀详栢嚳h”的記載顯然是矛盾的,龐德公說的“此間”是哪里?是南陽郡鄧縣,還是南漳縣水鏡莊或者龐統居住的魚梁洲?這個“此間”與鄧縣、南漳、襄陽三縣矛盾的,所以我們在研究中必須首先在這些相互矛盾的記載中排除虛假、錯誤的證據,余下的那個證據才能作為間接證據使用。
3、南陽市漢代宛城遺址在哪里?有什么史書資料可查?
“臣本布衣,躬耕于南陽”是諸葛亮親口說的,不允許被質疑、被否定、被篡改,一、《后漢書—郡國志》記載“南陽郡,秦置,雒陽南七百里”。二、《漢書—地理志》記載“宛,莽曰南陽”三、諸葛亮《前出師表》記載“臣本布衣,躬耕于南陽”,《后出師表》記載“(曹操)困于南陽”,四、《后漢書—天文志》記載“(地皇)四年(23年)六月,漢兵起南陽,至昆陽”。