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1，在兩河流域建立烏爾王國的是什么人

最初由蘇美爾人建立，后期由阿卡德人統治。

烏爾的地理位置既有利于對阿拉伯半島的海上，又有利于陸上的貿易。這段時間里在烏爾建造了許多精心設計和建造的墓。最后烏爾的國王成為蘇美爾的統治者。這個王朝被稱為第一王朝。前2340年左右第一王朝被阿卡德的薩貢一世消滅。以后這段時間里的事件不是十分清楚。今天所知的僅僅是當時還有過一個第二王朝。烏爾第三王朝的建立者是烏爾納姆，其統治時間是從前2113年至前2096年。在他的統治期間烏爾建造了許多廟宇，包括今天留下來的神廟，農業灌溉也獲得改善。烏爾納姆法典是世界上最早的類似的文件。1952年在伊斯坦布爾發現了它的殘片。比漢穆拉比法典還早。流傳到今天的蘇美爾文學作品之一描寫的是烏爾納姆的死和他死后在陰世的旅行。前2006年左右埃蘭人消滅了烏爾第三王朝。伊辛第一王朝又趕走埃蘭人，占據了烏爾，以烏爾第三王朝的繼承者自居。以后，烏爾城在政治上便逐漸不再重要。

在兩河流域建立烏爾王國的是什么人

2，埃蘭人是古代居住在哪個地區的古老民族

與蘇美爾人一樣，埃蘭人是古代西亞的一個古老民族，他們從公元前4000年代起居住在蘇美爾以東的山區(在巴比倫和伊朗高原之間)。

埃蘭人是古代居住在哪個地區的古老民族

3，中國真的是文明古國嗎

但實際上，作為一個民族，猶太人的歷史還更為悠久。早在公元前2000年以前，居住在這里的迦南人（閃米特語族），已經進入銅器時代，建立了城市，后來與進入這里的猶太人融合。至于猶太文明及其民族獨一無二的延續性，以及他們對人類的貢獻，我想不需要我多說了。赫梯文明，這可能是一個雅利安語族的文明，也大致開始于公元前2000年左右。地點在小亞細亞一帶。這個文明最大的成就就是發明了冶鐵術（有可能更早在這之前的米坦尼王國已出現），并在公元前1400年左右率先進入鐵器時代。而今天高加索一帶的亞美尼亞，據稱其居民就是古代赫梯人的后裔。今天敘利亞的居民，則是建立以大馬士革為中心的古代敘利亞文明的阿拉米人的后裔。波斯文明，就是今天伊朗的前身，這是一個雅利安人的文明。如果從其最早的居民－－埃蘭人建立的文明開始，是在公元前2500年左右，他們創造了伊朗最早的文字，國家。埃蘭人與后來的米底人，波斯人同出一源。波斯帝國則建立于公元前550年，是第一個橫跨歐亞非空前龐大的帝國。今天伊朗人的絕大多數，就是古代波斯人的后裔。

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4，為什么波斯人的帝國由埃蘭人建設

古波斯帝國建立之前，蘇薩就已成為波斯人的都城。居魯士大帝時期，蘇薩是帝國四大都城之一，并開始在城內興建宮殿。這是因為埃蘭人是伊朗最有文化的民族，波斯人需要埃蘭人的才能來幫助他們管理國家。當時政府的行政官吏，特別是王室經濟管理人員，幾乎都是埃蘭人，埃蘭楔形文字作為官方文字使用了上百年才逐漸被阿拉米文字所取代。

5，ziggurat的簡介

ziggurat 通靈塔Sumerians 蘇美爾人Elamites 埃蘭人Akkadians嗣后阿卡德人Assyrians亞述人我覺著按照英文的意思應該是說空中花園吧（個人見解）空中花園——古巴比倫的建筑奇觀巴比倫城的空中花園是古代建筑史上的又一奇跡，至今令人神往。以此城為代表的建筑技術成為巴比倫最引人注目的成就。巴比倫城在現今伊拉克首都巴格達的南面約95公里處，位于美索不達米亞平原中部，是兩河相距最近的地方。它地處交通要塞，建立于公元前3000年，是重要的商業中心，后來發展成為巴比倫王國的都城。巴比倫城有內外三重城墻，城墻的厚度從3米到8米，城墻之間用壕溝相隔。環城每隔44米就有一座防御塔樓，全城共有300多座。據希臘歷史學家希羅多德記載：它有100多座城門，門框、橫梁和大門都是用銅澆鑄成的。巴比倫城不僅墻厚城高，壁壘森嚴，而且還建筑了一套水力防御系統。當敵人兵臨城下之時，只要打開水閘，幼發拉底河的大水就會洶涌而出，使城外變成一片澤國。城內貫穿南北的筆直大道叫“圣道”，它全用一米見方的大理石板鋪砌而成，中間是白色或玫瑰色的，兩邊是紅色的。圣道的盡頭有一座巨大的塔臺式建筑——巴比倫通天塔，它足足有30層樓房那么高。希伯萊的神話故事里說，人們建造巴比倫通天塔試圖達到語言統一、沒有隔閡，沒有紛爭的天國。耶和華懼怕凡間的人建造巴比倫城和通天塔的巨大力量，嫉妒他們的智慧和成功，于是暗施法術，擾亂他們的口音，使他們彼此之間言語不通，相互猜忌，無法完成工程。但是，這項宏偉的工程最終還是達到了令人驚嘆的高度，遺憾的是后來被破壞掉了。城內最大的建筑馬都克神廟，在巴比倫通天塔的旁邊。但巴比倫城最杰出的建筑成就，還是被稱為世界七大奇觀之一的“空中花園”。傳說尼布甲尼撒二世即位后就舉行了婚禮，王后便是米堤亞的公主賽米拉斯。雙方的父親在共同對付亞述人的戰爭中建立了濃厚的友誼，并定下了這門親事。賽米拉斯對親事本身并沒有什么不滿意的地方，但對巴比倫這個地方卻沒有好感。因為她的故鄉在伊朗山區，那里山青水秀，鳥語花香，風景宜人，氣候濕潤，可巴比倫卻遍地黃土，氣候炎熱。于是，王后思鄉心切，茶飯不思，日夜愁苦，美麗豐腴的少女很快就變得面黃肌瘦、弱不禁風了。新國王為了排遣她的郁悶，于是便仿照她故鄉的風光，建造了這座空前絕后，舉世艷羨的“空中花園”。

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6，蘇美爾人是什么人

公元前30世紀初，兩河流域出現了若干小城邦，長期相互征戰。前24世紀中期烏瑪盧伽爾·扎克西征服廣大地區，定都烏魯克，后為塞姆人的阿卡得王所滅。前22世紀蘇美爾人再度興起，建立烏爾第三王朝，統治持續百余年。后為塞姆人的古巴比倫王國取代。古代西亞的兩河（幼發拉底河和底格里斯河）流域南部的蘇美爾地區是人類最早的文明發源地之一。約公元前3500年，該地區就出現了王宮、神廟、文字，產生了城市國家。他們用牛拉犁，用金屬鐮刀收割，用車子運輸；他們發明了楔形文字，創作了美妙的神話和瑰麗的史詩，發明了計算重量和長度的方法，發明了太陰歷，等等。蘇美爾人活動的時期在公元前4000年代末至3000年代末。約公元前2007年，蘇美爾人的國家被埃蘭人摧毀。考古材料表明：蘇美爾人個子矮小，身體健壯，圓顱直鼻，不留須發，和后來移居蘇美爾地區的長臉鉤鼻多須發的閃米特族人不一樣。因為在蘇美爾地區沒有發現舊石器或中石器時代的遺物，最早的遺物也是屬于新石器時代晚期的。而且在約6000年前，波斯灣還深入內地，蘇美爾地區大部分還是沼澤，不能居住。所以可以推測蘇美爾人是在公元前4000年代移入蘇美爾地區的。關于蘇美爾人的來源，有種種說法。有人認為蘇美爾人是從東方山地來的。理由是每個蘇美爾人的城市都擁有一座名為“齊古拉特”的梯形塔。它看上去如同一層層疊放的磚面，每層都比底下的一層小，以此形成階梯通向頂端的神殿。有的考古學家認為：這種梯形塔“就是一座山”，它暗示了蘇美爾人一定是從多山地區移居過來的，因為造山的人不會生長在平原。到了平原之后，他們發現像家鄉那樣奉祀神明已不可能，所以在平原上用磚壘起人工的山，通往山頂的階梯象征著他們曾經爬過的山路，而且蘇美爾人的神與神廟的名稱常與山岳有關聯。有的考古學家由此推斷，蘇美爾人可能來自底格里斯河以東的山地。因為在烏魯克發現的陶器與東方山地古埃蘭陶器有相似的地方，某些最古老的城的名稱，如蘇魯克帕和澤母比爾的字尾與埃蘭人的安山語有相似之處。有人認為蘇美爾人來自兩河流域北部草原和丘陵地區。20世紀50年代考古學家在埃爾——歐貝德（烏魯克附近）和埃里都地方發現比烏魯克時代還要早的居住地。他們的物質文化與烏魯克所發現的蘇美爾文化有不同之處。從政治與宗教方面看，歐貝德文化與烏魯克的蘇美爾文化似乎是一致的，但是在陶器方面卻有顯著的不同。歐貝德文化的陶器與兩河流域北部草原地帶所發現的古代文化遺物有很多相似的地方，并且它們顯然是同出于一源的。還有一種說法是根據蘇美爾人自己的傳說，認為琺耿粹際誄宦達為憚力他們最早的祖先住在第爾蒙島，這可能是蘇美爾以南波斯灣中的一個島。還有關于深淵之神埃阿的傳說中說埃阿是人魚形的神，它上溯河流游到埃里都，在那里教人建城（埃里都是蘇美爾地區最古城市）。根據這種傳說，似乎蘇美爾人最早應該是從南方來的。

7，世界上最古老的法典是

<漢謨拉比法典>1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，幾天以后又發現了兩塊，將三塊拚合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。這塊石碑高2．25米，底部圓周1．9米，頂部圓周1．65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶坐上，古巴比倫王國國王漢穆拉比，恭謹地站在它的面前，沙馬什正在將一把象征帝王權力標志的權標，授予漢穆拉比。石碑的下半段，刻著漢穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數文字已被磨光。這個石碑就是著名的"漢穆拉比法典"，也是世界上最早的一部比較系統的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。古巴比倫王國位于幼發拉底河和底格里斯河流域，大體相當于今天的伊拉克。公元前1792年，漢穆拉比成為古巴比倫國王。漢穆拉比是一位很有才干的國王。他勤于朝政，關心農業、商業和畜牧業的發展。他也關心稅收，處理各種案件。他在位40年，使巴比倫成了一個強盛的國家。漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多，簡直應付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里。這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。圓柱挖掘出來的時候，正面7欄（35條）已經損壞，其余的基本完整。上面的字跡優美，是一種只有王室才使用的楔形字體。漢穆拉比法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，其中包括訴訟手續、盜竊處理、租佃、雇傭、商業高利貸和債務、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比法典比較全面地反映了當時的社會情況。在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內部關系的。處理的原則就是"以牙抵牙，以眼還眼"。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的推定：如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子。那末，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。漢穆拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫生給奴隸主治病，也是膽戰心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。為了鞏固奴隸主的統治，法典還規定了一些更嚴厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁水利的人將受到嚴厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果違法的人在酒店進行密謀，店主如果不把這些人捉起來，賣酒人也要被處死。巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規定：債務奴隸勞動3年可以恢復自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務奴隸，反過來又用這種規定來籠絡他們。有個名叫烏巴爾．沙馬什的小農，租種奴隸主義魯姆．巴尼一小塊土地，全家人累死累活地干了一年，好不容易盼到了秋收。但是，糧食剛收上來，義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。烏巴爾·沙馬什交了租，還了債再交完了各種苛捐雜稅，一年的勞動成果全部付諸東流。烏巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸，他本人也淪為債務奴隸。正是依靠這部法典，漢穆拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統治最嚴密的國家。那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫"跑到"蘇撒的呢？原來蘇撒也是一座5000年前的古代都城。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強大的奴隸制王國，叫埃蘭（又譯"依蘭"）。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年，埃蘭人攻占了巴比倫之后，便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國后來被波斯滅亡。公元前6世紀時，波斯帝國國王大流士上臺后，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。那么發掘出來的圓柱正面7欄已被損壞，又是怎么回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正面刻上自己的功績?？墒牵跉ピ瓉淼淖舟E后，不知為什么并沒有刻上新字。這件希世珍寶現在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被涂毀的7欄文字，可以根據后來發現的漢漠拉比法典的泥版文書進行校補。所以，"石柱法典"仍是世界上現存的一部最古老最完整的法典

目前公認的最早成文法典是《漢謨拉比法典》，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程序、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。它刻在一根高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。

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