內(nèi)功心法，求一篇內(nèi)功心法

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-01 01:40:08 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，求一篇內(nèi)功心法
2，求太極拳內(nèi)功心法
3，內(nèi)功心法誰(shuí)知道
4，求一個(gè)真正的內(nèi)功心法

1，求一篇內(nèi)功心法

內(nèi)功心法么，呵呵。武當(dāng)聚氣功 1、姿勢(shì)：會(huì)身放松站立，兩腳開(kāi)立如肩同寬。沉肩垂肘，曲肘抬臂，抬至小臂與上臂約成90，同時(shí)曲膝下蹲，站立角度（小腿與大腿）30至90。掌心朝下，10指松直，指與指之間略分開(kāi)，間距3毫米。全身放松。眼視前方。即成馬步站樁聚氣功法姿勢(shì)。 2、呼吸：采用平時(shí)自然呼吸方法。 3、意念：采用良性意念法。練功時(shí)看電視想問(wèn)題，聽(tīng)輕音樂(lè)，輕聲談話均無(wú)妨。重在姿勢(shì)。 4、練功時(shí)間：早晚各練30：60分鐘。隨時(shí)隨地可練。7天之后每次練功不得少于60分鐘，功時(shí)越長(zhǎng)功力越大。牢記：多一分酸、疼、累、苦就多一分氣。苦中求樂(lè)，梅花香自苦寒來(lái)！ 5、收功：用鼻輕輕地慢慢地吸足氣，慢慢直立,手自然下垂, 并同時(shí)將氣徐徐從口中呼出。切記吸氣勿猛，呼氣納勻長(zhǎng)。爾后作深呼吸幾次，散一下步即功畢。

求一篇內(nèi)功心法

2，求太極拳內(nèi)功心法

所謂太極拳內(nèi)功心法其實(shí)就是只太極拳的呼吸法。自然呼吸法：用于初級(jí)階段，或者是練功開(kāi)始的前幾分鐘。取平時(shí)緩慢的自然呼吸，逐漸用意引導(dǎo)把胸式呼吸改變?yōu)楦故胶粑煌ｎD，不默念，要求均勻、細(xì)長(zhǎng)、緩慢。導(dǎo)引運(yùn)氣法：用于第二階段。練功開(kāi)始，口對(duì)會(huì)陰方向細(xì)長(zhǎng)吐氣，隨著吐氣身體慢慢下降，降到兩膝發(fā)酸為度，用意引導(dǎo)氣由會(huì)陰降到大腿、膝關(guān)節(jié)、小腿、腳心，吸氣時(shí)由腳心再返回會(huì)陰，周而復(fù)始，令氣運(yùn)行。抓閉呼吸法：運(yùn)用于中級(jí)階段，練完導(dǎo)引運(yùn)氣法后可接練本法。這種呼吸法從操作過(guò)程來(lái)講也稱(chēng)之謂吸、貼、抓、閉呼吸練功法。采取站式，在練完導(dǎo)引運(yùn)氣法后，吐氣時(shí)把氣引導(dǎo)到腳心，呼吸停頓一下，停頓后吸氣，引氣上行經(jīng)兩小腿、膝關(guān)節(jié)、大腿、會(huì)陰、尾閩至命門(mén)；隨吸氣的同時(shí)，兩手用力緊抓（握拳），兩腳十趾扣地不放；舌尖輕貼于齒與齒齦之間，緊縮肛門(mén)并上提，吸氣到不能再吸為止，然后停豌（閉住），停頓后隨呼氣再將氣慢慢順原路線送回到腳心。手指、腳趾放松，全身放松，如此周而復(fù)進(jìn)行。本呼吸法是一種內(nèi)呼吸法，不介意口鼻呼吸。又因這種呼吸法較猛烈，抓閉時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。抓閉停頓時(shí)間也要隨著鍛煉的時(shí)間加長(zhǎng)而延長(zhǎng)。

是順其自然,在盤(pán)架子中完成的

我個(gè)人認(rèn)為，太極拳的內(nèi)功心法基本上是密傳的，即使公布出來(lái)，沒(méi)有十幾年有老師言傳身教的練太極拳經(jīng)歷是無(wú)法理解的。剛練太極拳沒(méi)幾年的新手，即便是給你太極拳的內(nèi)功心法，你也是無(wú)法理解的。再說(shuō)，太極拳的內(nèi)功心法是先師們理解了練會(huì)了太極拳中的懂勁，在通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)積累而總結(jié)出來(lái)的，所以要理解太極拳的內(nèi)功心法的前提是先要理解懂勁開(kāi)始的。 http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7939201

你去買(mǎi)魏樹(shù)人老師的太極述真那是正宗的太極府內(nèi)派內(nèi)功心法

太極拳主要靠動(dòng)作引導(dǎo)內(nèi)氣，一句話：“九節(jié)貫通”。具體怎么做，說(shuō)不清，網(wǎng)絡(luò)上我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)太極拳高手寫(xiě)的文章。連：“5步8法”，“5空”都找不到，更別說(shuō)“7星”了。

太極泰斗李徑悟他老人家到是有一本《太極內(nèi)經(jīng)》，不過(guò)你還在尋找太極拳內(nèi)功心法的基礎(chǔ)上，還是暫時(shí)不要找了吧。老人家沒(méi)有發(fā)行，一般人弄不到的。說(shuō)你不用找，是因?yàn)闆](méi)有20年的功底想讀懂這篇文章啊，難。

求太極拳內(nèi)功心法

3，內(nèi)功心法誰(shuí)知道

見(jiàn)過(guò),有一定效果,但不好說(shuō),復(fù)制幾個(gè)給你. 少林功夫易筋經(jīng) 《易筋經(jīng)》是《達(dá)摩秘功》的基礎(chǔ)功法之一，其特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)睜相兼、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、內(nèi)靜外動(dòng)、養(yǎng)氣為本，以氣催力，可在較短的時(shí)間內(nèi)功成而力增。 1、預(yù)備勢(shì) 面向南方，左腳向左開(kāi)步，與肩同寬，兩臂自然下垂靠于兩大腿外側(cè)，沉肩墜肘，全身放松，兩眼平視，自然呼吸。 2、養(yǎng)氣樁由預(yù)備勢(shì)開(kāi)始，雙掌掌心向上緩緩前伸上托，與膻中穴，（兩乳連線之中點(diǎn)）平齊時(shí)翻掌，向下按至身體兩側(cè)，雙掌心向下，微用力下?lián)危鐾录{呼吸一次，繼而雙掌向外上劃圓，上舉超過(guò)頭頂，掌心相對(duì)：然后掌心向下，指尖相對(duì)，沿任脈路線緩緩下按至腹·前，做吐納呼吸一次。閉目，微收會(huì)陰，意守丹田十分鐘后，雙掌緩緩分開(kāi)垂于體側(cè)。 3、渾元樁在養(yǎng)氣樁的基礎(chǔ)上，雙掌沿弧形上提至腹前，左掌心托住右掌背，再緩緩上提胸前腹中穴，然后雙拿外翻分別向左右兩側(cè)移動(dòng)，平伸成一字狀，掌心向上，然后，大臂帶動(dòng)小臂向胸前臺(tái)攏成環(huán)抱狀，雙時(shí)微屈，雙掌虎口成圓形，掌心向里，兩掌之間約距30厘米，掌胸之間約距20厘米，手指微微張開(kāi)．做吐納呼吸一次。懸頂閉目，舌抵上胯，胸微內(nèi)含，小腹放松，微收會(huì)陰，意守丹田約十分鐘，自然呼吸。意念：頭頂藍(lán)夭，腳踏大地，背靠高山，懷抱巨樹(shù)，巍然屹立于天地之間。 4、練氣樁接渾元樁、右腳向右側(cè)移半步，上身姿勢(shì)不變，雙目睜開(kāi)，平視前方。兩掌外翻緩緩下按至腹前，兩掌心向下，雙腿亦隨之屈膝下蹲成馬步。同時(shí)做吐納呼吸一次。兩拿翻轉(zhuǎn)緩緩上提至胸前，與膻中穴齊，掌心向上，指尖相對(duì)，然后再翻掌下按至腹前，做吐納呼吸一次，反復(fù)做九次。 5、返夭樁接練氣樁，雙掌內(nèi)翻沿弧形緩緩上提至胸前膻中穴，掌心向里，指尖相對(duì)，成環(huán)抱狀。雙腿亦隨之伸起，膝微屈。做吐納呼吸一次。雙掌外翻分別向左右移至兩側(cè)，雙肘微屈，掌心向上，雙腿屈膝蹲成馬步，雙學(xué)緩緩向上劃圓托舉過(guò)頭頂，學(xué)心相對(duì)，雙腿隨之直伸。然后雙掌外翻向兩側(cè)沿弧形緩緩下按，掌心向下，上身前俯，做吐納呼吸一次。雙臂合攏，十指相對(duì)，掌心向上成環(huán)抱狀，緩緩提至腹前，同時(shí)雙肘夾擊兩肋，兩掌繼續(xù)向上托舉過(guò)頭頂，掌心向上。然后，雙掌外翻重新向兩側(cè)沿弧形下按，上身前俯，做吐納呼吸一次。如此反復(fù)九次。意念：雙掌如托抱重物，向天空拋舉。 6、歸元樁接返夭樁，雙腿分開(kāi)，膝微屈，雙常常心向內(nèi)，十指相對(duì)成環(huán)抱樹(shù)狀，置于胸前。繼而翻掌，雙掌向兩側(cè)外展至背后，掌心對(duì)準(zhǔn)腰部的命門(mén)穴。然后再將雙掌由后向前移動(dòng)，左掌心托往右掌背，掌心向里緊貼小腹。懸頂，閉目，沉肩含胸，微收會(huì)陰，意守丹田約十分鐘。收功，雙掌分開(kāi)自然垂于體側(cè)

玄門(mén)胎息法系武術(shù)之鄉(xiāng)新化梅山道家秘傳功法，練之可得胎息、辟谷、降丹、開(kāi)發(fā)潛能、益壽延年等多種功效。一、練功步驟(1)在室外練功時(shí)，要選擇空氣清新處；在室內(nèi)練功，須空氣流通；練功時(shí)不可過(guò)饑或過(guò)飽，功前須凈身洗漱。(2)身形：本法宜在子時(shí)修練，面向南方，盤(pán)腿而坐，全身放松，定氣凝神，舌抵上腭，調(diào)勾呼吸，意念丹田有一雞蛋大小的金丹閃閃發(fā)光、放熱。(3)服氣法：當(dāng)?shù)ぬ镂⑽l(fā)熱時(shí)，閉目存神，閉口，用鼻緩緩吸氣。意想真氣出鼻吸入，充盈滿口，然后將此真氣咕咚—聲吞下，意念直送丹田，用口呼出體內(nèi)濁氣。(4)閉氣法：服氣后可依下行功，深深吸氣一口，舌抵上腭，凝神丹田，兩手握拳置于膝上，閉氣不令其出，到忍無(wú)可忍時(shí)再用鼻呼出濁氣，調(diào)勻呼吸。這時(shí)玉液從口壁涌出，充盈滿口，須咕咚—聲吞下，意送丹田，再行第二次閉氣。二、收功先睜開(kāi)眼睛，雙手搓熱，搓腎門(mén)24次，然后順時(shí)針、逆時(shí)針摩腹各24次，再用劍指從眉心沿腦中心線由前至后搓24次，然后放松，走動(dòng)一下，以便氣血通暢三、功效及注意事項(xiàng)(1)初服氣時(shí)，咽氣只能達(dá)咽喉，應(yīng)以7口為宜；幾日后，會(huì)覺(jué)得胃氣蛹動(dòng)，發(fā)出咕咕之聲，說(shuō)明氣已達(dá)胃，可服氣21口，再幾日，會(huì)覺(jué)得腹部氣團(tuán)蛹動(dòng)，咕咕有聲，或聲如撕布，說(shuō)明氣已入丹田，須服氣49次。服氣期間、會(huì)放屁頻繁，初時(shí)臭不可聞，幾天后放屁無(wú)臭氣，甚至微香，這時(shí)必須閉住氣不讓它放了，以免真陽(yáng)瀉漏。初服氣時(shí)，小便赤黃，亦勿怪，久久變色自如。辟谷可能會(huì)在不同時(shí)日出現(xiàn)，不思飲食不餓的情況可辟谷，這時(shí)服氣增至81次，但不可強(qiáng)求辟谷，須順其自然。(2)初練閉氣法時(shí)，只能行一分鐘左右，隨著練功的深入，閉氣時(shí)間會(huì)逐漸延長(zhǎng)，直至全身毛孔開(kāi)放出現(xiàn)胎息。閉氣次數(shù)與服氣次數(shù)相同。(3)在練閉氣法期間，會(huì)出現(xiàn)以下效應(yīng)，可供練功者參照。初時(shí)閉氣會(huì)覺(jué)得全身真氣充盈發(fā)熱，額頭出汗，幾日后，行功時(shí)會(huì)出現(xiàn)全身真氣充盈發(fā)熱、出汗的現(xiàn)象，全身舒暢無(wú)比。漸覺(jué)左右太陰經(jīng)兩道氣從大牙根上沖太陽(yáng)穴，入頂門(mén)兩氣交合入泥九。數(shù)日后，氣從泥九宮流入腦，過(guò)夾脊下行尾閭，次于丹田，上沖心中，過(guò)咽喉而入舌下。這時(shí)會(huì)覺(jué)得滿口芳香甜美。得此效驗(yàn)后，應(yīng)閉關(guān)修煉，面南而坐，面向墻壁，練法如前。(4)此時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)各種奇異景象，如身形變高變大，覺(jué)得山川河流人物房舍等盡入身中，精神興奮，手足不知所措。如遇此景不可睜眼睛，亦勿驚、勿喜、勿執(zhí)著，可用手扶墻壁，會(huì)覺(jué)得一顆閃亮的內(nèi)丹從頭頂直降丹田。降丹之后不可立即睜開(kāi)眼睛，先漸收意念、靜下心來(lái)、活動(dòng)四肢，睜眼，收功。到此時(shí)內(nèi)丹已成，接著修煉下去，胎息指日可成。抱樸子胎息法此法載于晉代葛洪〈〈抱樸子。內(nèi)篇》，但本功法并非葛洪所創(chuàng)，而是葛洪根據(jù)師傳整理而成，特點(diǎn)是通過(guò)逐漸延長(zhǎng)閉氣不息的時(shí)間，最終達(dá)到胎息狀態(tài)。具體練法：每日子后午前取仰臥式，瞑目靜心，摒絕雜念。先鼻緩緩吸氣，吸氣極滿后閉目不息，隨即默數(shù)數(shù)字，自一至百以上。當(dāng)閉氣至極，則以口緩緩?fù)職猓鼩饣蛲職饨皂殬O細(xì)極微，毫無(wú)氣息出入之聲，以鴻毛置鼻孔處命紋絲不動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)日久，每次閉氣默數(shù)的數(shù)字可達(dá)數(shù)百以至數(shù)干，在此期間將自然出現(xiàn)胎息狀態(tài)。老君曰：人之不死，在于胎息矣。夜半時(shí)，日中前，自舒展腳，手拗腳，咳嗽，長(zhǎng)出氣三兩度，即坐握固，攝心臍下，作影人，長(zhǎng)三二寸，以鼻長(zhǎng)吸引，來(lái)入口中，即閉，閉定勿咽之，亦勿令出口。即于臍下合氣作小點(diǎn)子，下之米大。如下數(shù)已盡，卻還吸引如前。初可數(shù)得三十二十點(diǎn)子，漸可數(shù)百及二百，后五百，若能至數(shù)放千點(diǎn)子，此小胎息長(zhǎng)生卻老之術(shù)。

內(nèi)功心法無(wú)他無(wú)我，以求自然，柔為剛之本，剛為柔所用，無(wú)柔剛何以生，無(wú)剛?cè)岷我杂谩Ｐ姆慈唬阒杏形遥抑杏心恪?/section>

內(nèi)功心法誰(shuí)知道

4，求一個(gè)真正的內(nèi)功心法

內(nèi)功心法入門(mén)(2007-08-04 19:22:39)標(biāo)簽：人文/歷史分類(lèi)：內(nèi)功心法入靜，是修煉內(nèi)功的第一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)。隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進(jìn)。入靜也就是進(jìn)入了我們平常所說(shuō)的氣功態(tài)。在這種狀態(tài)中，練功者以一念代萬(wàn)念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒(méi)有區(qū)分，沒(méi)有差別。道家稱(chēng)之為守一，佛家稱(chēng)之為入空。老子的哎道德經(jīng)》中有一段活描述了這種狀態(tài)：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚這兩個(gè)字，非常有學(xué)問(wèn)，歷來(lái)許多學(xué)者都在解釋它。南懷瑾先生認(rèn)為：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解釋這兩個(gè)字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個(gè)光字，惚是豎心旁加一個(gè)忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。”這里要注意兩點(diǎn)，首先是入靜的狀態(tài)就是恍兮惚兮，沒(méi)有區(qū)分，沒(méi)有差別，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態(tài)中，JL地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說(shuō)其中有象，其中有物。這種內(nèi)景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用于人之內(nèi)氣的結(jié)果。入靜的狀態(tài)有什么作用呢?首先它對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行非常有益的調(diào)理，以致陰陽(yáng)平衡，經(jīng)絡(luò)疏通；更重要的是在入靜狀態(tài)下，氣機(jī)才能發(fā)動(dòng)，真氣才能勃勃生發(fā)。人的下丹田就像一個(gè)熔爐，只有入靜才能點(diǎn)起熊熊火焰：又像一個(gè)蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，達(dá)到入靜的目標(biāo)必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說(shuō)：“世言吾賣(mài)墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。”他說(shuō)的不是實(shí)有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會(huì)中。每個(gè)人難免不為各種煩惱、貪嗔、色欲所累，為七情六欲所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺(jué)得，而一旦坐下宋閉上眼睛時(shí)，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那么，修煉者就必須運(yùn)用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過(guò)程也就是功夫長(zhǎng)進(jìn)的過(guò)程和身體健康的過(guò)程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實(shí)際上這就說(shuō)明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運(yùn)用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。第二章清心法著重談了清凈身心的重要，讀者可以參考。一、入靜的征象什么樣的狀態(tài)才能算得上入靜呢?要清楚地說(shuō)明這一點(diǎn)是比較困難的，因?yàn)槊總€(gè)人的身體狀態(tài)、功夫深淺不一樣，所以各人的體驗(yàn)必然不一樣，但一般來(lái)說(shuō)，都有——些共同的征象。神志方面練功者處于似睡非睡的狀態(tài)，但決不是昏睡，正常的思維處于停止?fàn)顟B(tài)，唯一線靈明獨(dú)耀。換句話說(shuō)思維處于感覺(jué)階段，雖然對(duì)外物有所感覺(jué)甚至連繡花針掉地的聲音也能聽(tīng)見(jiàn)，但只是感覺(jué)，沒(méi)有邏輯思維，水平如鏡，不起波瀾。如果練功者感覺(jué)到自身消失，與天臺(tái)一，那就是入靜的較高階段。呼吸方面練功者幾乎忘卻呼吸．這時(shí)的呼吸較平常呼吸更深，更緩、更勻、更細(xì)，好像一根絲線，不松不緊，不折不斷。有時(shí)練功者感覺(jué)凡息停止，出現(xiàn)胎息，也就是人的肚臍呼吸；或者出現(xiàn)皮膚呼吸，皮膚吸氣時(shí)有涼感，呼氣時(shí)有熱感。不管哪種情況，都不是刻意追求的結(jié)果。一切順其自然。體感方面體感方面最重要的是氣場(chǎng)感。練功者能夠感覺(jué)全身周?chē)纬梢粋€(gè)氣場(chǎng)，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進(jìn)入了入靜之門(mén)。繼續(xù)練下去，練功者感覺(jué)身體無(wú)限擴(kuò)大，直至消失。有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動(dòng)，滾動(dòng)、流動(dòng)，身體發(fā)熱，發(fā)光。或者感到身體發(fā)輕發(fā)飄升入天空，或者身體發(fā)沉深入地下千丈。深層意識(shí)方面入靜到比較深的層次時(shí)，天目穴往往還會(huì)出現(xiàn)各種景象。如見(jiàn)神靈，如聞蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫，異香撲鼻，佳人如畫(huà)，多種山川美景、亭臺(tái)樓閣歷歷如在眼前。這些都稱(chēng)之為魔景；練功者必須穩(wěn)住心神，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，保持心鏡不起波浪。二、入靜的姿式靜功主要以坐姿為主，當(dāng)然也包括臥姿。但臥姿只是在練功者身體太弱，實(shí)在坐不住的情況下采用，一般人盡可能采用坐的姿式練功。坐的方式有平坐式、散盤(pán)式、單盤(pán)式和雙盤(pán)式.這些姿式也反映了功夫的深淺不同。初學(xué)者以平坐式為宜，這樣四肢舒暢不受壓迫，有利于入靜。隨著功夫的加深，修煉者必須逐漸過(guò)渡到盤(pán)腿式，特別是進(jìn)入高層次的法門(mén)時(shí)．必須以雙盤(pán)才能出功夫。因?yàn)檫@種姿式最大的優(yōu)點(diǎn)就是收懾心神，而且下盤(pán)穩(wěn)固有利于氣機(jī)在軀千部位發(fā)動(dòng)，而且一旦真氣充盈寸，下盤(pán)堅(jiān)固的阻力也有利于鍛煉內(nèi)氣的力量，不管哪種姿式，最重要的原則，就是要自然放松，放松全身才有利于入靜。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱豎直的情況下，全身的嘰肉放松，既凝靜而又不僵。太極拳有一名詞叫“虛靈頂勁”，頭住上頂，脊椎自然就豎直了紹過(guò)。不過(guò)一個(gè)初學(xué)者是不可能注意得太多的，否則反而會(huì)引起緊張。其實(shí)只要牢記放松，再隨時(shí)注意調(diào)整身體的緊張部位，保持全身舒適就行了。三、入靜的方法呼吸人靜法呼吸入靜法又稱(chēng)隨息法，也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸上下出入，以達(dá)到一念代萬(wàn)念的方法。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，呼吸入靜法是一個(gè)方便法門(mén)。呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。練功者有了一定基礎(chǔ)，全身經(jīng)絡(luò)已經(jīng)暢通的情況下，可以著意于全身皮膚上，用皮膚的毛細(xì)孔吸進(jìn)天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時(shí)間善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體松弛舒適的狀態(tài)，一旦雜念上來(lái)，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬(wàn)念，就能逐步進(jìn)入入靜的深層次。意守人靜法這是最常用的入靜法，意守的穴位主要有上中下丹田、會(huì)陰、命門(mén)、涌泉.意守法的優(yōu)點(diǎn)是容易聚氣，得氣較快，但缺點(diǎn)是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意于穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意，勿忘勿助，或者呼氣時(shí)放開(kāi)，或者吸氣時(shí)放開(kāi)。千萬(wàn)不可死死守住，否則就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)氣上亢、氣滯的現(xiàn)象，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹。意守穴位，一般以意守下丹田為普遍(肚臍下一寸五分)，因?yàn)橄碌ぬ餅檎鏆馍l(fā)之海，一般練周天功多以意守下丹田為主。意守穴位最好配合觀想.體感人靜法練功一段時(shí)間以后，全身經(jīng)絡(luò)都已通氣，這時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)各種感觸。佛家有“八觸”之說(shuō)，即動(dòng)、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑。實(shí)際上，體內(nèi)的感覺(jué)不止“八觸”。每個(gè)人的感覺(jué)都不會(huì)完全相同。歸納起來(lái)，最重要的感覺(jué)是真氣在體內(nèi)發(fā)動(dòng)的感覺(jué)，如真氣的流動(dòng)、竄動(dòng)、跳動(dòng)感，還有全身通氣時(shí)真氣的顫動(dòng)感(類(lèi)似通電的感覺(jué))和氣場(chǎng)感，還有真氣生發(fā)時(shí)的熱感。總之，練功者可以細(xì)細(xì)地體會(huì)這些感覺(jué)，仔細(xì)地在全身搜尋這些感覺(jué)，不知不覺(jué)也就把各種雜念排除了，從而達(dá)到入靜的目的。以筆者的體驗(yàn)，體感入靜法的效果比較好，——方面這種入靜法比較輕松，不會(huì)帶來(lái)任何流弊，或者引起緊張，一方面這種方法能提高內(nèi)省的功力，為日后的現(xiàn)想法以及出現(xiàn)一些高功能打下基礎(chǔ)。口訣人靜法各門(mén)派都有相應(yīng)的口訣，默念口訣是幫助入靜的妙法。語(yǔ)言本身就有暗示的作用，特別是世代相傳的口訣，經(jīng)過(guò)各代師傅的傳授，更是具有特殊的信息，具有不可思議的力量分享到新浪微博

樓主你沒(méi)搞懂。內(nèi)功是練法，是練自己的，不是打人的。如果你想打算靠練內(nèi)功打人那一輩子都不可能。而且內(nèi)功光說(shuō)心法什么用都沒(méi)有，不懂基本要領(lǐng)會(huì)出事的，像頂頭，豎項(xiàng)，提肛溜臀，等等打法又不一樣的，只說(shuō)怎么打人，是打人的藝術(shù)，是幾百年來(lái)前輩們的經(jīng)驗(yàn)的集合。請(qǐng)說(shuō)明白你是要打人還是要練身？？！！