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1，關(guān)于儒家的語句

關(guān)于儒家的語句儒家_詞語解釋【拼音】：rú jiā【解釋】：1.崇奉孔子學(xué)說的重要學(xué)派。崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，重視倫常關(guān)系。2.指讀書人家。【例句】：臺灣民間傳統(tǒng)喪葬儀節(jié)承襲儒家禮儀，并與道教殯葬科儀相結(jié)合。

關(guān)于儒家的語句

2，孔子名言大全

　1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　譯文孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 　　譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。　　譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

孔子名言大全

3，最欣賞的儒家思想經(jīng)典名句或詩句有哪些

有很多：老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.《孟子·梁惠王上》愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之.《孟子·離婁下》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》克己復(fù)禮為仁.《論語·顏淵》愛而知其惡,憎而知其善.《禮記·曲禮上》與朋友交,言而有信.《論語·學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.《孟子·滕文公下》君子坦蕩蕩,小人長戚戚.《論語·述而》敏而好學(xué),不恥下問.《論語·公冶長》知之為知之,不知為不知,是知也.《論語·為政》

最欣賞的儒家思想經(jīng)典名句或詩句有哪些

4，論語中的名言有哪些

《論語》中的名言：1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?”2.與朋友交，言而有信。3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”5.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”6.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”8.子曰：“由，誨汝知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”9.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”10.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”論語：《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。《十三經(jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。

常用三人行，必有我?guī)熝?來表示；：知之為知之，不知為不知，是知也；：擇其善者而從之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人不知而不慍，不亦君子乎。有朋自遠方來，不亦樂乎？” 擇其善者而從之，其不善者而改之。）不知而不慍. ：溫故而知新。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

5，出一些儒家文化中有關(guān)孝道的名言名句越多越好謝謝了多了雙

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。父母，唯其疾之憂父母在，不遠游，游必有方孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待孝悌也者，其為仁之本與！言為仁之本，非仁之本君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也揚名于后世，以顯父母，孝之終也百善孝為先

事父母能竭其力父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣孟懿子問孝，子曰：“無違”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。” 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

儒家經(jīng)典名言摘錄　　道德篇：　　1、德者事業(yè)之基。《菜根潭》　　道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。　　2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》　　做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。　　3、　德不孤，必有鄰。《論語.里仁》　　4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》　　講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。　　5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》　　財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》　　尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。 7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子?離婁下》　　愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。　　8、克己復(fù)禮為仁。《論語?顏淵》　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。　　9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子?榮辱》　　先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。　　10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策?魏四》　　別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。 11、　愛而知其惡，憎而知其善。《禮記?曲禮上》　　對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。　　12、與朋友交，言而有信。《論語?學(xué)而》　　與朋友相交往，說話要守信用。　　13、君子以文會友，以友輔仁。《論語?顏淵》　　君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

6，儒家經(jīng)典名句有哪些

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。）2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘《大學(xué)》（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘《大學(xué)》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）5、君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。）6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大學(xué)》（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）14、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘《論語》（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘《論語》（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認為他學(xué)過了。）17、禮之用，和為貴。——摘《論語》（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘《論語》（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《論語》（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘《論語》（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

7，孔子的名言名句有那些

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ —— 孔子敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子

孔子名言75　　正心修身篇　　1．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》　　【釋義】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”　　2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》　　【釋義】孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”　　3．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”　　——《為政》　　【釋義】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”　　4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》　　【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”　　5．子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》　　【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”　　6．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》　　【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”　　7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》　　【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”　　8．子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”　　——《雍也》　　【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”　　9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》　　【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病。”　　10．子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》　　【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”　　11．孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》　　【釋義】孔子說：“君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。”　　12．子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》　　大意：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”　　13．子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”——《季氏》　　【釋義】孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭。”　　14．子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》　　【釋義】孔子說：“廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”　　15．子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》　　【釋義】孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”　　慎言敏行篇　　16. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》　　【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”　　17．子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》　　【釋義】孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”　　18．子曰：“君子恥其言而過其行。”——《憲問》　　【釋義】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”　　19．子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”——《憲問》　　2007-9-20 18:34 回復(fù)　　相里忠祥　　2位粉絲　　2樓　　【釋義】孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。”　　20．子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》　　【釋義】孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。”　　21．子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問》　　【釋義】孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”　　22．子曰：“過而不改，是為過矣。”——《衛(wèi)靈公》　　【釋義】孔

三人行必有我?guī)熝?/section>