先說禮儀之邦為什么說山東是禮儀之邦。至于平輩禮，古代有酒禮之但是在現代，僅僅喝口子小酒，有啥可跪拜的，關于泰山和孔子的名言名句實在太多，有的刻在石頭上，有的則記載入書一代代傳承下來，現代人才有幸免于酒跪拜禮，說起山東，有一座山名一個人名聞名天下，那座山即泰山，那是歷代帝王封禪的地方，當然也是天下人慕名而來的地方。

1、山東，齊魯圣地，禮儀之邦，說起山東你會想到哪些名言名句？

說起山東，有一座山名一個人名聞名天下，那座山即泰山，那是歷代帝王封禪的地方，當然也是天下人慕名而來的地方。而那個人，即孔子，是中國歷朝歷代公認的國師，號稱″至圣”和″萬世師表″，而關于泰山和孔子的名言名句實在太多，有的刻在石頭上，有的則記載入書一代代傳承下來。我首先想到的是《孟子》中的一句話“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，

說的是人的眼界和胸襟都因見識而開，孔子也不例外。再讓我印象非常深刻的就是杜甫那首《望岳》，特別是最后兩句″會當臨絕頂，一覽眾山小″更是氣勢恢弘、發人深省，這句話還是說站得高看得遠，而且充滿辯證法。關于孔子的名言和與孔子相關的書實在太多了，譬如《詩經》曾為孔子所修訂，《春秋》為孔子所參與，《論語》更是記載孔子言行的專著，這里不再多說，

2、山東各地過年習俗都有哪些？

簡單說一下魯西北過年習俗：臘月二十三是過小年，也稱之為“辭灶”，相傳，灶王爺在這一日上天去見玉帝，奏告家中成員一年來的善惡，各家揭下灶王爺舊畫像換成新的，供上甜甜的糖果，為的是收買灶王爺的嘴，指望灶王爺上天給說好話。臘月二十四，里里外外打掃衛生，掃房子及家具上的灰塵，接下來幾天，各家根據條件購買年貨，蒸幾鍋饃饃和包子。

到了臘月二十九貼對聯，三十早上，到十字路口焚香請過世的爺爺奶奶，家中掛起家堂牌位，下午包初一餃子，貼花符諸神，年輕人則瘋玩到天明曰：熬三十。到了初一早上，天還黑咕隆咚，家中男主便去挑頭挑水，然后男主生火，女主下餃子，餃子熟后供養諸神，放鞭炮，然后聚齊族人，成群結隊串門給輩分大的長輩們磕頭拜年，家族中較親近的長輩會給紅包壓歲錢，

3、山東人民來說說自己家那里是否有跪拜禮，是如何跪拜的？

我不是山東人，不過之前聽到網上有關于跪拜禮儀的討論，故做了一定的考究:根據資料顯示，跪拜禮最初只是一種禮儀，并沒有多少尊卑貴賤的成分。因為古人喜歡席地而坐，其坐姿如同跪姿，只要身體稍微前傾，就可以行跪拜禮，可以說，跪拜禮在當時是一種極其方便的禮節。但隨著椅子的發明，坐姿被改變了,但跪拜禮卻被延續下來，并且被賦予了尊卑貴賤的意義（這種尊卑等級意識主要沿用于官場，政治社交方面），

后來時代發展后，一些尊卑貴賤的理念被廢除，但是一些值得傳承的方面也保留了下來，比如，祭祀，過年給父母長輩行跪拜禮等方面，如今還在沿用，這種跪拜是感恩是孝敬，應當無限期地傳承下去。至于平輩禮，古代有酒禮之說，但是在現代，僅僅喝口子小酒，有啥可跪拜的，所以，現代人才有幸免于酒跪拜禮。若是從民俗角度衡量，復回古，效仿古人行酒跪拜禮，圖個樂，沒準好玩得很，

而這顯示出了跪拜禮在不同場合的不同功用。而我發現很多人將下跪和跪拜禮儀兩個概念混淆，殊不知在不同的場合，跪拜有不同的功用，所代表的意義也不一樣，在特殊的場合和日子跪拜禮儀具有較強的正向意義引導，而且各個地方關于跪拜禮儀的習俗保留不一，有差異性，比如過年跪拜禮，有的地方只跪拜逝去的宗親，有的地方也包括父母和還健在的年老宗親而有的地方甚至已經沒有這個習俗了。

4、歷史上山東被定義為禮儀之邦，后來又有人稱其為“出響馬的地方”，這是為什么？

我是文開石，我有不一樣的看法，所謂”禮儀之邦“和”遍出響馬“都是以偏概全的說法。先說禮儀之邦為什么說山東是禮儀之邦？很簡單？孔子推崇周禮，孔子又是山東人，所以把山東稱為禮儀之邦，說白了就是一個名人效應，山東省，從各方面講，從古至今，沒什么地方明顯比別的地方更講禮更懂禮。和構成中國的任何一個省份都沒什么太大的區別。