玉箸篆，誰能幫我看下這個是什么字體好像是小篆吧翻譯成簡體是什么

來源：整理時間：2023-07-21 00:59:49 編輯：好學習手機版

1，誰能幫我看下這個是什么字體好像是小篆吧翻譯成簡體是什么

譯文是好學近乎知,是篆書,但絕不是李斯的的小篆,李斯的書法被譽為“玉箸篆”,你們能在這字里看出纖細修長的感覺嗎?這種字體更多的可能是電腦綜合了多種字體整合而成的,不必深究于他是某一家某一式。

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2，這是什么字寫的什么是哪個朝代的值多少錢

五行大布：北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一當十，與布泉、五銖并行。面文“五行大布”玉箸篆，錢文及制作均極為精美，為著名的“北周三品”之一。北周鑄 “五行大布”錢，與當時的文化、經濟、政治斗爭有著直接的關系。當時佛教勢力控制的和尚有三百萬之多，這使的國家的土地和戶口受到威脅，賦稅得不到保證。加上當時的戰事、蝗災、旱災等因素，最后罷佛、道兩教勢力，但對道教不敵視，意味深長地鑄了“五行大布”錢。真品無疑

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3，什么是北周三泉

北魏是鮮卑族拓跋部建立的王朝，經過多年戰爭，于公元四三九年統一了中國北部，與統治南方的宋形成對峙局面。北魏實行漢化政策，在全國通用新朝所鑄的“太和五銖”，后又鑄“永安五銖”，并允許民間鑄錢，官員的俸祿也改為以錢代絹，這為促進貨幣經濟的發展打下了基礎。北魏分東、西魏后，北齊建立，又鑄“常平五銖”，也保留了北魏的氣韻。可見，北朝前期的幾種貨幣，在幣值及制作風格上都是一脈相承的，就錢幣本身而言，制工、錢文也相當精美，整體質量遠高于南朝各代，這不僅得益于北朝漢化政策，也是南北朝時期民族融合、南北貨幣文化相互滲透和影響的結果；而這一切，到了北朝的最后一個王朝北周，又順理成章地結出了更加驚人、更加完美的果實———北周三泉。這三泉是指北周武帝宇文邕在保定元年（五六一年）所鑄“布泉”、在建德三年（五七四年）所鑄“五行大布”及靜帝宇文衍在大象元年（五七九年）所鑄“永通萬國”。這其中，第一種顯然是沿襲莽錢之布泉，但區別在于錢文用的書體不同，莽錢用的是細巧的懸針篆，而北周布泉則用豐腴圓潤的玉箸篆，所謂玉箸篆，是喻其筆畫兩頭肥瘦均勻，末端不出筆鋒，猶如以玉箸寫成。再一個區別，是莽泉的“泉”字“中直皆斷作兩筆”，而北周布泉“泉字中直直下不斷”（翁樹培《古泉匯考》）。不要小看了這一點細小的差別。在泉家眼里，它們分別象征著兩個相距數百年、在錢幣藝術上都達到高峰的時代呢。 “五行大布”的錢文用的也是玉箸篆書體。與布泉一樣，它也是制作精美的錢幣上品，取名“五行大布”，大約是希望它能夠受到市場歡迎，廣泛流通起來。不幸的是恰恰相反，此錢入市后，邊境之上，人多盜鑄，政府無奈，只好禁行五行大布，使其不得出入四關，對于泉布，也下令“聽入而不聽出”。這兩種錢的魅力，由此可見一斑。三泉之末，是“永通萬國”。這錢的面文用的是從玉箸篆中脫穎而出的錢線篆，筆畫細硬如鐵，首尾如線，十分可愛。它與上面兩種錢幣一樣，工藝絕倫，篆法華美，不僅是北朝錢幣中的佼佼者，也被后人譽為六朝錢幣之冠，常與被稱作“鑄錢三絕”的東漢王莽、宋徽宗、金章宗三個朝代的錢相提并論，這說明北周三泉在鑄幣技藝及書法水平上已達到了一個新的高度

周武帝于公元561年所鑄“布泉”公元574年所鑄“五行大布”和“永通萬國”

北周武帝宇文邕于公元561年所鑄“布泉”、公元574年所鑄“五行大布”和“永通萬國”（從右至左）合稱“北周三泉”。

什么是北周三泉

4，中國錢幣篆書體四絕的特征

中國古錢幣篆書體四絕的特征:1.王莽時期的懸針篆特征--筆勢重畫細末，細末釬直，如同懸針，懸針篆由蝌蚪文發展而來（貨布、布泉）結構有效，上密下疏，筆劃清秀嫵媚，卻無妖艷之氣，給人以端莊秀美的感覺。2.劉宋時期的韭葉篆特征--小篆的變體，起筆尖，中寬，住筆銳。（建四銖）如同倒著生長的韭葉，世有人稱柳葉篆。3.北周時期的玉箸篆特征--玉箸篆與鐵線篆兩者近似，只是更為細挺剛勁，懸針篆和韭葉篆都是玉箸篆的變體，玉箸篆也有人稱玉筋篆，是小篆書法藝術中最為完美的一種書體。（布泉，永通萬國）北宋時期的九疊篆特征---是篆書中的一種藝術變體，筆勢彎曲。折疊均勻，講究對稱，含有畫意，裝飾意味很濃，盛行于宋元時期。（皇宋通寶）

中國古錢幣篆書體四絕是:1.王莽時期的懸針篆。主要代表---貨布、布泉。2.劉宋時期的韭葉篆。主要代表---孝建四銖。3.北周時期的玉箸篆。主要代表---布泉。4.北宋時期的九疊篆。主要代表---皇宋通寶。

不好意思我不知道哦！

答：何謂“錢幣四絕”？其實就是新王莽、宋徽宗和金章宗、北宋時期的九疊篆，四個朝代所鑄精美絕倫錢幣的并稱。西漢末年，王莽甘愿冒天下之大不韙，篡漢建立新朝，漢祚不保，漢代的錢幣也終遭城門之火。王莽不僅僅滿足于改朝換代，在貨幣方面，更是處心積慮地實行了托古改制，前后凡五次，結果事與愿違，終于造成嚴重了的通貨膨脹，加速了新莽王朝的土崩瓦解。但王莽所鑄錢幣卻屢出中國錢幣史上的精品。 “大布黃千”是王莽在其第三次貨幣改革過程中實行“寶貨制”時的產物，屬“布貨”十品之一。此錢通長 5.4厘米，平首方足，錢身呈長方形。其腰微內凹，首有圓穿，穿、錢兩面均有周廓。錢面鑄有“大布黃千”四字，筆劃流暢舒朗，布局均勻得體，鑄造工藝精致。王莽最后一次貨幣改革，主要目的在于廢大小“六泉”，改行“貨泉”、“貨布”。 “貨泉”與漢五鑄同重同值，圓形方孔，直徑 2.3厘米，有內外廓，錢面鑄篆文“貨泉”二字，為懸針篆，清晰工整，“泉”字中間直豎中斷。另有同文餅錢，厚重可達數倍，也是莽錢稀少品。世間不能說沒有，但也確實極少有超越時代的英雄。東漢光武帝劉秀與王莽都素信讖緯之說，所以二人也有殊途同歸的地方。按信讖緯之說，若是略玩一下文字游戲，將“貨泉”篆體字由二拆為四，則此四字就可附會為“白水真人”，這就恰與劉秀所起兵的南陽白水鄉有了關聯。因此劉秀即位后，雖然將其它莽錢盡廢，卻獨留“貨泉”，并令其繼續鑄行，與業復的五銖并行不悖達16年之久。這又與王莽當年的作法何其相似乃爾。王莽篡漢自立，內心始終有鬼，認為漢朝劉氏政權的劉字是由“卯、金、刀”構成的，于是下詔，凡“正月剛卯”（漢時正月卯日用金、玉、桃木做成的一種飾物）和金刀錢幣不準再通行，并為此廢除先前的五銖錢及自鑄的錯刀幣、契刀幣。 “貨布”值“貨泉”二十五枚。與“十布”相同，也為布幣形，平首方足，通長 6厘米，面有“貨布”二字。篆法纖細秀麗，剛中有柔。后人稱許其“起筆圓如垂露，收筆尖如懸針”，堪與清末的機制錢相媲美。雖然是仿制先秦布幣，制作卻極為精良，代表了王莽鑄布的最高水平。更為登峰造極的是，王莽還鑄行了一種追求復古而又形狀怪異的大錢。其形狀是將五銖與先秦的刀幣兩者結合起來，上為方孔圓形，下為刀形，仍稱“刀幣”。其幣值主要有兩種：相當于五百個五銖的“契刀五百”和相當于五千個五銖的“一刀平五千”?！捌醯丁焙汀耙坏丁眱勺骤T在上部的圓錢上，橫讀；“五百”和“平五千”鑄在下方的直刀上，也直接標明了幣值。二者與“大泉五十”一樣，都屬于“記值錢”，當然，發行后終歸是虛值錢的結果。由于價值極度昂貴，為了防止盜鑄，王莽這一天生的錢幣防偽專家別出心裁，“一刀平五千”錢的“一刀”兩字竟用黃金鑲錯而成，故此錢又名“金錯刀”，惜這種錯金技術現已失傳。 “金錯刀”在歷史上名氣極大，張衡有《四愁詩》云：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤?！笨梢姷綎|漢時，金錯刀已經成為珍貴的收藏品了。李白有“一諾許他人，千金金錯刀”（《敘舊贈江陽宰陸調》）句，韓愈有“聞道松醪賤，何須金錯刀”（《潭州泊船》）句，由此可見，金錯刀三字一經入詩，極為高雅，竟成一時詩歌題材。我國歷史上迄今為止面值最大的銅幣，當推被后人譽之為“古泉魁首”的“國寶金匱直萬”錢。此錢當是王莽后期所鑄造的，形狀上圓下方。上部為方孔圓形，鑄有“國寶金匱”四字；下部為正方鏟形，鑄“直萬”二字，字體為篆書，錢幣十分精美