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1，師說中句讀知不知的古今異義詞并解釋
2，師說中的古今異義有哪些
3，韓愈的師說里面的古今異義詞有哪些
4，師說的古今異義
5，文言文師說古今異義詞

1，師說中句讀知不知的古今異義詞并解釋

你好句讀古義：句子停頓的地方今義：看字發(fā)出聲音

師說中句讀知不知的古今異義詞并解釋

2，師說中的古今異義有哪些

《師說》中的古今異義：　　1.古之學者必有師---學者---古：求學的人今：在學術上有所成就的人　　2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也---所以---古：用來……的今：表示因果關系的連詞　　3.吾從而師之---從而----古：跟隨并且今：表目的或結果，是連詞　　4.無貴無賤---無---古：不論；不分今：沒有　　5.師道之不傳也久矣---道---古：風氣今：道理　　6.句讀之不知---讀---古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú　　7.小學而大遺---小學----古：小的方面今：泛指低等教育場所　　8.圣人無常師---常---古：永久的；固定的今：平常的　　9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子---不必---古：不一定今：用不著、不需要　　10.年十七，好古文---古文---古：秦漢的散文今：“五·四”之前的文言文的統(tǒng)稱　　11.今之眾人---眾人---古：一般人，普通人今：大多數(shù)人

師說中的古今異義有哪些

3，韓愈的師說里面的古今異義詞有哪些

古今異義學者古義：求學的人,讀書人.如：古之學者必有師.今義：有專門學問的人.句讀古義：句子停頓的地方.如：句讀之不知.今義：看字發(fā)出聲音小學古義：小的方面學習.如：小學而大遺,吾示見其明也.今義：對兒童、少年實施初等教育的學校.眾人古義：一般人,普通人.如：今之眾人,其下圣人也遠矣.今義：許多人.所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”,相當于“用來……的”.如：師者,所以傳道授業(yè)解惑也.今義：表示因果關系的連詞.不必古義：不一定.如“是故弟子不必不如師”.今義：用不著,不需要.

韓愈的師說里面的古今異義詞有哪些

4，師說的古今異義

⒈古之學者必有師　　古：求學的人　　今：在學術上有所成就的人　　⒉師者，所以傳道受業(yè)解惑也　　古：用來……的　　今：表示因果關系的連詞　　⒊吾從而師之　　古：跟隨并且　　今：表目的或結果，是連詞　　⒋無貴無賤　　古：不論；不分　　今：沒有　　⒌師道之不傳也久矣　　古：風氣　　今：道理　　⒍句讀之不知　　古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu 　　今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú 　　⒎圣人無常師　　古：永久的；固定的　　今：平常的　　⒏是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子　　古：不一定　　今：用不著、不需要　　⒐年十七，好古文　　古：秦漢的散文　　今：“五·四”之前的文言文的統(tǒng)稱　　⒑今之眾人　　古：一般人，普通人　　今：大多數(shù)人　　⒒小學而大遺　　古：小的方面學習了　　今：初級正規(guī)教育學校。

5，文言文師說古今異義詞

1.學者古：求學的人今：在學術上有所成就的人 2.所以古：用來??的今：表示因果關系的連詞 3.從而古：跟隨并且今：表目的或結果，是連詞 4.無古：不論；不分今：沒有 5.道古：風氣今：啟發(fā) 6.讀古：句子中間需要停頓的地方今：看著文字發(fā)出聲音 7.小學古：小的方面今：泛指低等教育場所 8. 常古：永久的；固定的今：平常的 9. 不必古：不一定今：用不著、不需要 10.古文古：秦漢的散文今：“五-四”之前的文言文的統(tǒng)稱 11.眾人古：一般人，普通人今：大多數(shù)人

《師說》中的古今異義：1.古之學者必有師---學者--- 古：求學的人今：在學術上有所成就的人2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也---所以---古：用來……的今：表示因果關系的連詞3.吾從而師之---從而----古：跟隨并且今：表目的或結果，是連詞4.無貴無賤---無---古：不論；不分今：沒有5.師道之不傳也久矣---道---古：風氣今：道理6.句讀之不知---讀---古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu 今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú7.小學而大遺---小學----古：小的方面今：泛指低等教育場所8.圣人無常師---常---古：永久的；固定的今：平常的9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子---不必---古：不一定今：用不著、不需要10.年十七，好古文---古文---古：秦漢的散文今：“五·四”之前的文言文的統(tǒng)稱11.今之眾人---眾人---古：一般人，普通人今：大多數(shù)人