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1，西周宗法制的深遠影響是什么
2，周國宗法制有什么樣的作用
3，宗法制對我國社會有什么深遠的影響請分析它在當今社會現(xiàn)實中的積
4，西周宗法制對后世產(chǎn)生了怎樣的影響
5，宗法制的作用
6，宗法制的目的內(nèi)容和作用分別是什么

1，西周宗法制的深遠影響是什么

1、（王位）世襲制世襲制開始了一種私有制“家天下”，標志著我國過渡到奴隸社會。 2、行政管理制度夏商的統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。夏商周三代的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對西周的分封制和宗法制有直接的影響。

西周宗法制的深遠影響是什么

2，周國宗法制有什么樣的作用

和分封制互為表里，加強統(tǒng)治集團的團結，鞏固統(tǒng)治

宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統(tǒng)而完整的制度。作用 ①凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切結合。保證王權的穩(wěn)定，保證貴族的特權； ②與分封制互為表里，建立封建等級政治結構

周國宗法制有什么樣的作用

3，宗法制對我國社會有什么深遠的影響請分析它在當今社會現(xiàn)實中的積

積極影響：1）有“尊宗敬祖”、“認祖歸宗”等現(xiàn)象，形成了中華民族“萬事孝為先”“不忘宗族”的傳統(tǒng)美德。消極影響：1）傳宗接代、重男輕女的思想 2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分。3）形成任人唯親、唯上是從的作風。還有形成了社會上的一些體制，如：干部職務終身制差不多就這些，你也可以與自己的同學探討一下，我這里只作為一個借鑒。

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完善和鞏固了分封制，形成森嚴的等級，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利于內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，宗法制并沒有隨分封制的瓦解而瓦解，他在封建社會仍然是統(tǒng)治者享受特權的憑借，宗法觀念和宗法傳統(tǒng)在封建社會繼承傳承，到至今還有影響，比如重男輕女…

宗法制對我國社會有什么深遠的影響請分析它在當今社會現(xiàn)實中的積

4，西周宗法制對后世產(chǎn)生了怎樣的影響

宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個關鍵內(nèi)容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產(chǎn)的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統(tǒng)，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統(tǒng)稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統(tǒng)里，諸侯和大夫?qū)嵕哂写笞谂c小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到穩(wěn)固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經(jīng)·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。

5，宗法制的作用

根據(jù)血緣關系的親疏，確立起一整套土地財產(chǎn)以及政治地位繼承與分配的制度，保障了各級貴族世卿世祿的特權。有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部戰(zhàn)爭，強化王權，同時也強化了以大宗為代表的貴族特權地位。

明確了財產(chǎn)繼承（地位，錢財?shù)龋鸵?guī)定了家族成員的權利和地位，和明確了各個家族直接的關系（同宗）

宗法制在當時起到的作用是：①凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切結合。保證王權的穩(wěn)定，保證貴族的特權； ②與分封制互為表里，建立封建等級政治結構宗法制的一個關鍵內(nèi)容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序，解決貴族之間矛盾。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產(chǎn)的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統(tǒng)，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統(tǒng)稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統(tǒng)里，諸侯和大夫?qū)嵕?有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到穩(wěn) 固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經(jīng)·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。如此，按照血緣關系的親疏遠近就形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級。以周王為首的姬姓貴族，在整個貴族階級中占居首要的地位。但是這并不排斥異姓貴族。一方面，宗法制度的原則，通行于所有的百姓貴族；同時，在姬姓貴族與異姓貴族之間，還要通過婚姻關系，結成親戚之國，用以加強聯(lián)系。這種通婚關系，是對宗法關系的補充。

目的：為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權利、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實行了分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結。

6，宗法制的目的內(nèi)容和作用分別是什么

宗法制的目的：在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產(chǎn)權不致分散或受到削弱，同時也有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強對奴隸和平民的統(tǒng)治。宗法制對后世產(chǎn)生了極大的影響。宗法制的內(nèi)容:宗法制是一個非常復雜的制度，其主要精神為“嫡長子繼承制”，這是一種以父系血緣關系親疏為準繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權力、財富、封地）繼承法。”宗法制的作用:1.通過分封，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。周朝開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構織出遍布全國的交通網(wǎng)絡，形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏商時期眾邦國林立的狀態(tài)。周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。2.通過分封，周人勢力范圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列等。3.通過分封，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各少數(shù)民族的關系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展；周文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。4.分封到了西周后期加劇了各諸侯國對周王室的不忠，及形成了強大的地方武裝割據(jù)。擴展資料宗法制的影響：1.積極影響：注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。2.消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現(xiàn)代社會強調(diào)平等和法制的意識多少有些背離。參考資料：搜狗百科-宗法制度

1.西周宗法制的目的：在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產(chǎn)權不致分散或受到削弱，同時也有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強對奴隸和平民的統(tǒng)治。宗法制對后世產(chǎn)生了極大的影響。2. 西周宗法制主要以周王室的同姓親族為分封對象，重新建立一套體制。3.西周宗法制的內(nèi)容和作用：分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸主階級內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟基礎上的。實施分封制的意義有：⑴它總結了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權與鞏固自己統(tǒng)治有機結合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領土進行控制。⑵分封制使統(tǒng)一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權力與義務的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。⑶分封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟有了繁榮的基礎。⑷分封制加速了各族融合的進程，受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。

　　在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，形成了系統(tǒng)而完整的制度。　　宗法制的一個關鍵內(nèi)容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產(chǎn)的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統(tǒng)，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統(tǒng)稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統(tǒng)里，諸侯和大夫?qū)嵕哂写笞谂c小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到穩(wěn)固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經(jīng)·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。

☆雪血淚，滴 1級寫小紙條發(fā)表于 2010-03-28 00:04:30 1 1.西周宗法制的目的：在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產(chǎn)權不致分散或受到削弱，同時也有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強對奴隸和平民的統(tǒng)治。宗法制對后世產(chǎn)生了極大的影響。 2. 西周宗法制主要以周王室的同姓親族為分封對象，重新建立一套體制。 3.西周宗法制的內(nèi)容和作用：分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建...