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1，結合現實談談中國古代經濟思想史上的義利觀
2，永嘉學派的義利觀是怎么樣的
3，大學第十章的義利觀是什么
4，中國古代義利觀有哪些
5，孔子認為君子的義利應該是怎樣的這種義利觀對我們現代人有什么指
6，請高人談談義利觀不太懂

1，結合現實談談中國古代經濟思想史上的義利觀

對周邊和發展中國家，一定要堅持正確義利觀。只有堅持正確義利觀，才能把工作做好、做到人的心里去。政治上要秉持公道正義，堅持平等相待，遵守國際關系基本原則，反對霸權主義和強權政治，反對為一己之私損害他人利益、破壞地區和平穩定。經濟上要堅持互利共贏、共同發展。對那些長期對華友好而自身發展任務艱巨的周邊和發展中國家，要更多考慮對方利益，不要損人利己、以鄰為壑。

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結合現實談談中國古代經濟思想史上的義利觀

2，永嘉學派的義利觀是怎么樣的

永嘉學派的義利觀，可以成為溫州持續發展時期的經營哲學，即“以義為上，義利共生”。我們堅信在生產經營中只有把“義”放在首位，以崇高的社會責任感，講求社會大義，利潤自然會滾滾而來。以義為上，義利共生，其內涵主要是指以義取利，合義取利，不取無義之利；尤其是當義、利發生矛盾時，堅持以義為上、為先，先義后利，義利并舉。堅信重義才能取信于市場，有了信譽才能盈利。從長遠戰略角度看，企業經營無義即無利，小義即小利，只有大義才能有大利，它反映的是溫州目前利益與長遠利益的關系。

永嘉學派的義利觀是怎么樣的

3，大學第十章的義利觀是什么

原文：此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣......

看個人理解吧，不同的人看到的就有所不同。個人認為，重人亦不輕財。首先人是根本，只有德才兼備之人，才能使自己、是家庭有所收獲。擴大到社會和國家，就是“達則兼濟天下”，德才兼備之人于家于國都是好的。至于財富之道，自是君子愛財取之有道，這是就個人。擴大到社會和國家，應該是收支平衡啊，供給等大的經濟問題。

掌閱：國不以利為利，以義為利也。

大學第十章的義利觀是什么

4，中國古代義利觀有哪些

君子愛財，取之以道富貴不能淫，貧賤不能移海內存知己，天涯若比鄰。女為悅己者容，士為知己者死。

你好！《孟子》魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也；生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。如有疑問，請追問。

見利忘義舍生取義

君子喻于義，小人喻于利。君子取財，取之有道。道之所在，雖千萬人吾往矣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

不知道

5，孔子認為君子的義利應該是怎樣的這種義利觀對我們現代人有什么指

我也想知道，有誰能help me的？我找到了！孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。對后世有較大的影響。孔子所謂"義"，是一種社會道德規范，"利"指人們對物質利益的謀求。在"義"、"利"兩者的關系上，孔子把"義"擺在首要地位。他說："見利思義"。①要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合"義"。他認為"義然后取"，即只有符合"義"，然后才能獲取。②不屑于用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待"義"與"利"的態度，可以區別"君子"與"小人"。有道德的"君子"，容易懂得"義"的重要性，而缺乏道德修養的"小人"，則只知道"利"而不知道"義"。這就是孔子在《論語·里仁》中說的"君子喻于義，小人喻于利"。

6，請高人談談義利觀不太懂

義利關系，即道義和利益的關系。人們在社會生活和社會活動中，始終存在著道義和功利，共同利益和個別利益及其相互關系的問題。如何看待二者的關系，并據此形成什么樣的價值導向，是現實生活中人們不可回避的一個重要問題，為歷來的哲學家，思想家所關注。提出，要堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一，要把權利與義務結合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。那么，什么是社會主義義利觀？義利問題，就是道義和利益的關系問題。所謂“義”，在中國古代思想家的解釋中，是指與“宜”相通的行為指向和行為方式，即行為的適宜或應當，泛指道德準則或道義要求，亦指道義所要維護的公共利益。與“義”相對應的“利”，一般是指物質利益或物質功利，其中包括公利和私利，但在更多的情況下主要是指私利。義利問題既涉及道德與物質利益的關系問題，又涉及公利和私利的關系問題。