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1，好象是李邕的書法大家看看怎么樣
2，李邕鑒真跡李邕是個怎樣的人啊
3，唐朝書法繪畫詩歌的代表人物分別是誰他們的作品及特點是什么
4，李邕行書如何改變書風

1，好象是李邕的書法大家看看怎么樣

這也是老宣紙新仿品，從印色、墨色可知。老宣紙從出現的黃斑可知其大致年代。如果1300多年前的宣紙，早就脆得不能動了！ =============雖然未見實物，但我推測，你這是裝裱后的東西，畫心加上托皮紙或者遷安紙之類、再加上最后托背（有時候托兩三層呢），加上所用的漿糊，當然很厚了。但這絕對不會是1300年前的東西。300年前的宣紙一般都脆得很了。我說的老宣紙，是放置了數年，一般要二三十年，可稱為老宣紙。厚宣紙并不是老紙就厚，夾宣、雙宣和有的皮紙、一些裝裱專用低檔紙都厚。

絕對不是李北海的！！沒有款識落在這個位置的，應該是某書評或題跋的局部。

這是后人寫的，并且是學二王的，但是與李邕的風格相差太遠，還有，宣紙時間長變色時一個大家知道的常識，可是你的宣紙實在太新了。

不是吧，像是贗品

首先，可以肯定的是寫這個字的人寫得不錯的。其次，這個字體的風格不是李邕的，除了橫不平之外，沒有任何和李邕接近的地方，但是書寫者也沿襲了二王書風，那個其中的其字....。第3，從圖章和墨色，還有紙張幾個部分來看，這個作品是現在仿造的，紙張用的陳宣4.唐代的宣紙到現在？？還會這么新，天？

好象是的，不知道是不是印刷品

好象是李邕的書法大家看看怎么樣

2，李邕鑒真跡李邕是個怎樣的人啊

李邕鑒真跡李邕是比較實事求是的人，但是有點兒自我炫耀。【原文】　　蕭誠自矜札翰，李邕恒自言別書，二人俱在南中，蕭有所書，將謂稱意，以呈邕，邕輒不許。蕭疾其掩己，遂假作古帖數幅，朝夕把玩，令其故暗，見者皆以為數百年書也。蕭詣邕云：“有右軍真跡，寶之已久，欲呈大匠。”李欣然愿見。蕭故遲四旬日，未肯出也。后因論及，李故請見，曰：”許而不去，得非誑乎”蕭于是令家童歸見取，不得，驚曰：”前某客來見之，當被竊去。”李誠以為信矣。蕭良久曰：”吾置在某處，遂忘之。”遽令走出。既至，李尋繹久，不疑其詐，云是真物，平生未見。在坐者咸以為然。數日，蕭默候邕賓客云集，因謂李曰：”公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡鑒將何在 “邕愕然曰：”試更取之。”及見，略開視，置床上，曰：”子細看之，亦未能好。”（選自《封氏聞見記》）【譯文】　　蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：“我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看。”李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。后來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：“你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？”蕭誠于是讓家仆回去取來，家仆沒拿到，驚呼：“前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。”李邕信以為真，蕭誠過了很久說：“我放在某個地方，后來忘了。”就讓李邕跟著去取，到了地方后，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：“這樣的真跡我這輩子都沒見過。”在座的都認為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，于是蕭誠對李邕說：“你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候寫的字，你怎么就認為它是王羲之的真跡，你是怎么看的？”李邕大驚說：“你再拿來我看看？”看到后，稍微瞟了幾下，扔在桌子上說：“現在仔細看看，還是不怎么樣。”

李邕鑒真跡李邕是個怎樣的人啊

3，唐朝書法繪畫詩歌的代表人物分別是誰他們的作品及特點是什么

這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說：“右軍如龍，北海如象。”指出了他們的各自的特點，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。張旭(675－750？) 張旭的書法以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落、變幻莫測的狂草，其狀驚世駭俗。遼寧省博物館藏有《草書古詩四首》墨跡本，傳為張旭狂草之作。通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，實乃草書顛峰。顏真卿(709－785) 顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。其楷書熔鑄古今，傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。雄渾豪邁，一幅盛唐氣象。特別是《祭侄文稿》，其原跡藏臺灣故宮博物院。寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。顏真卿的傳世書跡極多，這值得收藏家和投資者重視，或許在民間會有新的發現，但要認真辨偽。懷素(公元737－？) 懷素書法作品的風格并非全部相同，大致可分為3種：一是尚未完全擺脫前人作風的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風。二是他自成一家的作品，如《清凈經》、《四十二章經》、《自敘帖》(堪稱標準的懷素書)。三是循和平澹的書風，如小草千字文，與其狂肆作風大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。懷素的狂草千變萬化，下筆連綿不絕，鼓蕩而下，又不離魏晉法度。如《自敘帖》、《食魚帖》、《苦筍帖》。他與張旭比肩，合稱“顛張狂素”。其《圣母帖》、《小草千字文》，則沖和雍雅，尚有幾分章草意味，可窺其草法變化之來源。柳公權（778年－865年）柳公權書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。他的書法初學王羲之，后來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長，后世有 “顏筋柳骨”的美譽。傳世碑刻有《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行草書有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。柳公權亦工詩，《全唐詩》存其詩五首，《全唐詩外編》存詩一首。

李白、杜甫、初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、孟浩然、王維、高適、岑參、韓愈、柳宗元、李賀、白居易、杜牧、李商隱等等

唐朝書法繪畫詩歌的代表人物分別是誰他們的作品及特點是什么

4，李邕行書如何改變書風

書法藝術特色：“北海如象”李邕能詩善文，工書法，尤擅長行楷書。當時的中朝李邕《晴熱帖》衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他一生共為人寫了八百篇，得到的潤筆費竟達數萬之多。但他卻好尚義氣，愛惜英才，常用這些家資來拯救孤苦，周濟他人。李邕撰文書寫的碑文，常請伏靈芝，黃仙鶴和元省己鑴刻。據明代楊慎的《丹鉛錄》考證，這三人很可能也是李邕的化名。他的傳世作品有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓碑》、《云麾將軍李秀碑》。傳世書跡以《岳麓寺碑》、《李思訓碑》最為世人重視。李邕曾任北海太守，故人稱“李北海”。李邕的書法藝術，在當時與李邕行楷書《麓山寺碑》后世獲得了很高的評價，他的為人和才情更為世人所敬重。他的父親李善是一位正直博學的人，為官遭貶，后專心學術，所注蕭統（文選》六十卷，至今被視為《文選》最主要的注本之一。李邕天資聰慧，幼承家學，少年時以擅長辭章而聞名。但他在仕途上，卻因為人耿介磊落，不畏權貴，屢遭貶謫。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下獄，竟被酷吏活活打死。“書如其人”李邕的書法在一定程度上可以說是他的人格的寫照唐李邕書臧懷亮墓志。他的書法初學右軍，又參以北碑及唐初諸家楷書及行書筆意，變法圖新，形成了他自己鮮明的風格特征。《宣和書譜》云：邕初學，變右軍行法，頓挫起伏，即得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。李陽冰謂之“書中仙手”，裴休見其碑云：“觀北海書，想見其風采。”夫人之才多不兼稱：王羲之以書掩其文，李淳風以術映其學。文章書翰俱重于時，惟邕得之。當時奉金帛而求邕書，前后所受鉅萬余，自古未有如此之盛者也。觀邕之墨跡，其源流實出于羲之。議者以謂骨氣洞達，奕奕如有神力，斯亦名不浮于實也。杜甫作歌以美之曰：“聲華當健筆，灑落富清制。”為世之仰慕，率皆如是。書法藝術評價：這可以說反映了李邕書法的創新風格和在當時所產生的巨大影響。李邕的書法主要以碑版為多，高似孫《緯略》記載他所書碑版達八百通之多。而且，他所書碑版幾乎都是自己撰文，甚至還有說他親自鐫刻的說法（見何良俊《四友齋書論》）。杜甫有詩云：“憶昔李公存，詞林有根底。聲華當健筆，灑落富清制。風流散金石，追琢山岳銳。情窮造化理，學貫天人際。干謁走其門，碑版照四裔。名滿深望還，森然起凡例。”（《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》）杜甫與李邕是同時代人，其詩決非過譽。李邕有自撰自書碑八百通，但流傳至今的卻只有數種碑帖，影響最大的要數《李思訓碑》和《麓山寺碑》。《李思訓碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》，唐開元八年（公元720年）立，碑在陜西蒲城縣。此碑用筆瘦勁，方圓兼備，字體略呈斜勢，而不失莊嚴，奇險中更見其穩健。這種豪爽雄健之氣是東晉二王以來的行書所沒有表現出來的。《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑額有陽文篆書“麓山寺碑”四字，原石在長沙岳麓書院。今有宋拓本傳世，此碑是最能體現李邕成熟的行書風格的代表作。古人有“右軍如龍，北海如象”（明董其昌《跋李北梅縉云三帖》中語）的說法，這是唐代書法家中惟一一位讓后人將其與書圣王羲之比肩并立的人物。所謂“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》這一類行書的風格特征。如果說《李思訓碑》于豪爽雄健之氣中尚透出一股風流瀟灑之氣；那么，《麓山寺碑》則可說是雄放蒼老，穩健奇崛。這種風格的形成，得之于他對魏晉南北朝書法藝術的學習和理解，更在于他有大膽創新的精神。他將二王一派行書的靈秀與北碑的方正莊嚴巧妙地糅合起來，吸收南帖的靈活多變，而不取其柔弱的一面；除卻魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在廣泛接受前人成果的同時，或者是不自覺地將他自己的性情和人格外化到筆墨之中。董其昌以“北海如象”來比喻李邕書法的力度，亦可謂形象傳神。李邕的行書對后世行書的發展產生了很大的影響，宋元的幾位大書法家如蘇軾、黃庭堅、趙孟?等無不受其影響。

先給你指個自學路子吧。當然也有拜師的方法。自學書法當然要靠練，但要有好的方法。 1、你最好先到書店買一本大學用的實用書法教程，認真讀完，對書法首先有一個全面的了解，掌握比較全面的基礎知識。這對你在書法方面的發展，堅持正確的方向和路子是十分必要的， 2、選一本名家的并且是自己喜歡的字帖，認真臨摹。一般說來，應該按楷行草的順序學習。達到自己覺得比較滿意的程度時，（如果你天天堅持練習，這段時間估計要半年至一年半），你就可以拿著自己的習作去拜師了，這時拜師求教才能領會老師的指導，因為你有實際體會，效果就好。這就是我為什么不一開始就讓你拜師的原因。這是對成年人自學而言的，幼兒另當別論。 3、書法是一門很高深的藝術和學問，要想搞好，必須刻苦練習，持之以恒，堅持一生。除了有決心有信心以外，就要隨著水平的不斷增長，不斷地擴大知識面，提高自己的文化素質和修養，這對學好書法都是有作用的。至于該學點什么，你在實踐中慢慢體會吧，現在也不必一下說得太多。 4、如何練字？有人以為，每天寫得越多越好，其實，寫得多并不一定效果好。要有好的方法。你買本自己喜歡的字帖，例如，王羲之的《蘭亭序》（被譽為天下行書第一）或《圣教序》。你應該首先用心去看看字帖的每一個字是怎么寫出來的，反復看，反復想，開始不要貪多，每天一兩個字，把這一兩個字寫得覺得可以了，再逐漸增多，每天三五個字，七八個字，十幾個字，總之，不求多，不求快，只求好。看什么，想什么？一看筆畫形狀，點橫豎撇捺是什么形狀的。二看字型，字是什么形狀的，就是組成字的那些筆畫是怎么安排組合在一起的，哪筆長，哪筆短，哪大，哪小。三看字和字之間怎么過度的，就是上下字之間怎么聯系的。四看行與行之間是怎么聯系的。看清楚了還要想明白，就是想明白人家是怎么寫出來的，筆是怎么動的，就是寫字的筆路，筆順。只有看清楚了，并且想明白了，再去下功夫苦練，才能把字寫好。你有寫好字的愿望，再有好的方法，再加上你的持之以恒的毅力，可以肯定，十天見初效，一個月會有大變化，三個月會令人刮目相看，不到半年，你的一手好字就練出來了。試試看！