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本文目錄一覽

1，行路難中的李白形象
2，李白有哪些抒情主人公形象
3，李白的樣子是什么
4，李白的性格以及影響

1，行路難中的李白形象

金尊清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多岐路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

沒看懂什么意思？

行路難中的李白形象

2，李白有哪些抒情主人公形象

大的浪漫主義詩人李白,以他那飽含感情的如椽彩筆,為我們塑造了一系列生動、鮮明的藝術形象。“白浪如山”的長江,“咆哮萬里”的黃河,“勢拔五岳”的天姥山,“飛流直下”的瀑布加……境界闊大,氣象雄偉,再現(xiàn)了祖國大好河山之壯美;“橫戈從百戰(zhàn)”的戍卒,“卷帷望月空長嘆”的思婦,“低頭向暗壁”的新娘,“鼻息于虹霓”的無賴……個個栩栩如生,呼之欲出。然而,刻畫最成功、塑造最豐滿、形象最鮮明的莫過于抒情主人公的自身形象。這個形象是一個封建社會失意文人的典型形象。他自負傲岸、狂放不羈,有著宏偉的抱負、偉大的氣魄、強烈的個性、熾熱的感情、激烈的內心矛盾、不屈的叛逆精神和酷愛自由、追求光明的愿望。

三國周郎周公瑾。

李白有哪些抒情主人公形象

3，李白的樣子是什么

在中國古代詩人當中，我們也許最熟悉李白的詩，對李白似乎也最為了解，其實不然。比如，李白的相貌到底如何?他是胖是瘦?是高是矮?他的詩不錯，字究竟寫得怎么樣呢?　　與李白同時代有個年輕人叫魏顥，特別崇拜李白，算是李白的一個“追星族”。李白對他也很信任，把自己當時所做的詩文交給魏顥整理成集，魏顥在這個詩文集的前面寫了一篇小序，即《李翰林集序》。在這篇序里，他對李白的相貌有一點描述，他說李白“眸子炯然，哆(chī)如餓虎”。什么意思呢?就是說他這個人的眼睛炯炯有神，這里的“哆”是張大嘴巴的意思，就是說當李白張嘴的時候有猛虎下山的氣勢，這是動態(tài)的一面。還有一面是什么呢?再看后面這兩句話，“或時束帶，風流醞籍”，有的時候他穿得整整齊齊，腰扎玉帶，頭扎布巾，也顯得風流倜儻。李白在詩文里常自稱：“身不滿七尺，而心雄萬夫。” (《與韓荊州書》)“身不滿七尺”，換算成今天的尺寸也就一米七左右，不算高，但是他的心氣很高，藐視群雄。　　李白二十歲左右的時候，曾去拜見當時著名的道教領袖人物司馬承禎，司馬承禎對李白有一個評價，說李白“有仙風道骨，可與神游八極之表”(《大鵬賦》)，你的相貌頗有些仙風道骨，器宇不凡，可以一同遨游云天宇宙。李白回憶說，自己初到長安，著名詩人賀知章曾驚嘆他像一個“謫仙人”，就是說像天上下凡的神仙。而且李白在寫給別人的詩文里對自己也有很高的評價，說自己以“天為容，道為貌，不屈己，不干人”(《代壽山答孟少府移文書》)，自己以天地自然為容貌，不肯附庸權貴，也不肯為功名拜謁王公。從這些記載中，我們大體能夠感受到李白那種飄逸孤高的氣質。　　我們?yōu)槭裁匆ㄟ@么多篇幅先說他的容貌、體形、氣質呢?這是因為容貌在一定程度上反映了一個人的精神面貌，對于李白，我們有一個總的印象：他身材不高，目光炯炯有神，氣質飄逸非凡，個性高傲張揚。臺灣著名詩人余光中曾在一首詩里這樣寫李白：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”(《尋李白》)結合前面內容看來，這首詩確實寫出了李白的個性氣質，寫得非常傳神。

李白的樣子是什么

4，李白的性格以及影響

1不算，絕對不算，因為他有他的才氣，他本來就值得驕傲。2豪爽，慷慨，愛國，清高（不是自命清高滴~·）非凡的自信，3豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，語言輕快4很快就名滿江南，震驚詩壇（震驚詩壇餓也不大清楚）5影響了后代人的詩歌

強烈鄙視復制資料者

在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現(xiàn)實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認為：李白的詩豪中見悲，有極為深沉的悲感。這種認識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特征以及流露于詩中的李白心態(tài)。讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態(tài)。孤獨感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云： “大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？” 很顯然，這位以背負青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執(zhí)著的熱愛著的世界的。李白的孤獨意識主要表現(xiàn)在三個方面：（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調，與這中常調相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強的功名事業(yè)心，“以當世之務自負”。這強烈的濟事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質，即豐富的想象力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟事思想，溶入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負，又常常與現(xiàn)實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。（二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨心境，是詩人的理想、詩人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨。自我放逐的孤獨，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，又反映了李白強烈的希世之年；而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當然也流露出陽春白雪的驕傲。（三）李白的一些詩里，還表現(xiàn)初一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”正是因為詩人認識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，它的內心深處，常有無法派遣的孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到它的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當一部分作品具有了豪中見孤崛，豪中見悲的風格特點。

1、絕對自負。2、豪放，任俠、狂傲和仗義、天真。3、他的自信便演化成了不加掩飾的自我標榜，成了詩歌中的自我夸耀：“遭逢圣明主，敢進興亡言”（《書懷贈蔡舍人雄》）；“早懷經濟策，特受龍顏顧”（《贈溧陽少府陟》）；4、5、略，可以參看我的論文。《論李白詩歌中的酒意象》