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1，名畫家范增現(xiàn)在死了嗎
2，范增作品有哪些

1，名畫家范增現(xiàn)在死了嗎

沒有去世的范曾（1938.7.5-），字十翼，別署抱沖齋主，江蘇南通人，中國當(dāng)代大儒、思想家、國學(xué)大師、書畫巨匠、文學(xué)家、詩人。

名畫家范增現(xiàn)在死了嗎

2，范增作品有哪些

　　度呂圖　　元劇本中有《八仙慶壽》，范曾先生將俗文學(xué)引入文人畫，圖中左衽坦胸者漢　　鐘離，捻髯而思者呂洞賓，漢鐘離正度呂洞賓入道，兩人思緒交融，堪稱傳神妙構(gòu)。　　蒲松齡造像　　蒲松齡，字留仙，山東淄川人，清大文豪，著《聊齋志異》。蒲公閱盡人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑類，謳歌善良。曾自述其孤高生涯云：“筆墨之耕耘則蕭條似缽；門庭之棲寂　　則冷淡如僧。”畫中蒲公伴孤鶴而盤桓，所思眇眇，意態(tài)超然。　　老子出關(guān)　　傳說老子李耳騎青牛出函谷關(guān)而不知所向。老子哲學(xué)亦范曾先生所深愛者，　　尤服膺其“有無相生”之說。先生號十翼，足見對周易頗寄深情，世人以為　　生十翼而翔，此望文生義之誤也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奐之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林風(fēng)雨之中乘赤豹從文貍　　而行，或以為失戀之少女，或以為獨(dú)行特立之女神，讀者自畫中細(xì)味之　　圣者　　范曾先生寫人物，眼神最稱奇絕，昔稽康撫琴，手彈五弦，目送飛鴻，是志存　　云表、思凌八荒之態(tài)也。畫中圣者，回首暇觀，欲言又止，真隱言忘機(jī)之態(tài)，傳　　神手段至此，可為一嘆。　　達(dá)摩面壁圖　　劉勰于《文心雕龍》有云：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”。此　　十六字，不啻為范公人物畫之綱領(lǐng)。畫中達(dá)摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，畫中氣氛令人肅然　　抱琴鐘馗圖　　此作題畫云“余所寫鐘達(dá)士，類多威嚴(yán)不可犯，偶寫讀易、撫琴、策蹇、嫁妹，　　亦有異趣，或云范曾自寫，余莞爾。”世人皆稱范務(wù)先生畫中人物，情貌與其略　　似，是性相近而情相侔乎　　松石鐘馗圖　　以龍盤九曲之松、犖確崢嶸之石，以喻鐘馗超凡脫俗之性、光怪陸離之情，不　　亦宜乎？鐘馗乃多重性格之組合，慈悲與無畏、威猛與祥和、莊重與諧謔，兼　　而有之，其于范曾先生畫中細(xì)賞之　　老子與騎蹇童子　　范曾先生作畫，往往隨風(fēng)發(fā)之情愫放筆寫去，自然成文，略無雕鑿，老子之像　　既成，復(fù)寫童子，而其比例遠(yuǎn)近無毫發(fā)爽，范公云作畫“如燈取影”，斯之謂與　　扶得醉翁歸　　豐稔之年，村歌社鼓，漫山動郭，有白髯者，醉酒而歸，小孫扶持，力不能勝　　其野趣村俗，于范公筆下，淋漓盡致。　　范增書畫作品欣賞　　加入　　度呂圖　　元劇本中有《八仙慶壽》，范曾先生將俗文學(xué)引入文人畫，圖中左衽坦胸者漢　　鐘離，捻髯而思者呂洞賓，漢鐘離正度呂洞賓入道，兩人思緒交融，堪稱傳神妙構(gòu)。　　加入　　蒲松齡造像　　蒲松齡，字留仙，山東淄川人，清大文豪，著《聊齋志異》。蒲公閱盡人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑類，謳歌善良。曾自述其孤高生涯云：“筆墨之耕耘則蕭條似缽；門庭之棲寂　　則冷淡如僧。”畫中蒲公伴孤鶴而盤桓，所思眇眇，意態(tài)超然。　　老子出關(guān)　　傳說老子李耳騎青牛出函谷關(guān)而不知所向。老子哲學(xué)亦范曾先生所深愛者，　　尤服膺其“有無相生”之說。先生號十翼，足見對周易頗寄深情，世人以為　　生十翼而翔，此望文生義之誤也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奐之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林風(fēng)雨之中乘赤豹從文貍　　而行，或以為失戀之少女，或以為獨(dú)行特立之女神，讀者自畫中細(xì)味之。　　圣者　　范曾先生寫人物，眼神最稱奇絕，昔稽康撫琴，手彈五弦，目送飛鴻，是志存　　云表、思凌八荒之態(tài)也。畫中圣者，回首暇觀，欲言又止，真隱言忘機(jī)之態(tài)，傳　　神手段至此，可為一嘆。　　達(dá)摩面壁圖　　劉勰于《文心雕龍》有云：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”。此　　十六字，不啻為范公人物畫之綱領(lǐng)。畫中達(dá)摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，畫中氣氛令人肅然。　　抱琴鐘馗圖　　此作題畫云“余所寫鐘達(dá)士，類多威嚴(yán)不可犯，偶寫讀易、撫琴、策蹇、嫁妹，　　亦有異趣，或云范曾自寫，余莞爾。”世人皆稱范務(wù)先生畫中人物，情貌與其略　　似，是性相近而情相侔乎？　　松石鐘馗圖　　以龍盤九曲之松、犖確崢嶸之石，以喻鐘馗超凡脫俗之性、光怪陸離之情，不　　亦宜乎？鐘馗乃多重性格之組合，慈悲與無畏、威猛與祥和、莊重與諧謔，兼　　而有之，其于范曾先生畫中細(xì)賞之。　　老子與騎蹇童子　　范曾先生作畫，往往隨風(fēng)發(fā)之情愫放筆寫去，自然成文，略無雕鑿，老子之像　　既成，復(fù)寫童子，而其比例遠(yuǎn)近無毫發(fā)爽，范公云作畫“如燈取影”，斯之謂與？　　扶得醉翁歸　　豐稔之年，村歌社鼓，漫山動郭，有白髯者，醉酒而歸，小孫扶持，力不能勝，　　其野趣村俗，于范公筆下，淋漓盡致。　　碧海青天夜夜心　　寫寂寞嫦娥于廣寒宮中，伴玉兔而卒歲，其悲涼枯寒可知。李商隱云：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，世之為名韁利索所覊者，正應(yīng)以李詩為殷鑒。詩無達(dá)詁，讀者自識。　　蘇子雅趣　　以東坡倜儻豪縱之性，幾遭貶抑，至于海南，一代詞雄，無又國士，命途多　　舛若此，令人一揮慨然之淚。而蘇子宴然自若，撫硯賞玩，與幼子蘇過評其優(yōu)劣，圣人屈處，自得其樂，于范曾先生所畫眉宇飄髯間可見。　　雄風(fēng)宛在野豬林　　《水滸》中之英雄人物，其性粗豪，其質(zhì)純良，對奸佞鋤之以杖，飽之以拳。范曾先生曾有詩詠其品：“慈眉善目竟何人，劍戟從中百劫身”、“人間總有不平事，禪杖常招屈死魂”，畫中魯達(dá)，正氣凜然，有威不可犯之氣勢。　　布袋和尚圖　　畫中和尚蓄發(fā)留髯，知為高士遁入空門者。題句云：“古今寫潑墨人物者，咸以梁風(fēng)子為圭臬，而筆墨渾成，無為而無不為，局外人不可夢見矣”。范公對南宋梁楷，備極推頌，而“無為無不為”之說，信為畫人之化境。　　東坡赤壁吟嘯圖　　范曾先生平生最服膺之詩人為屈原、陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇東坡。　　而于蘇東坡尤寄深愛，愿早生八百年，與蘇東坡醉于放鶴亭下。范公詩有　　云：“夜闌偶作莊周夢，醉后聊為楚客狂。”畫中東坡正于赤壁吟嘯，與古　　今治亂興亡之嘆，感慨萬千，有不可自勝者。

范增作品有哪些