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1，馬是哪一個民族的圖騰

馬是蒙古族的圖騰。

馬是哪一個民族的圖騰

2，草原民族為什么崇拜狼圖騰而不是馬圖騰呢

恃強心理日本人也是唐朝強恃唐朝美國扔了2原子彈就恃美國都充滿野性

草原民族為什么崇拜狼圖騰而不是馬圖騰呢

3，為什么蒙古人信仰狼圖騰漢族人信仰龍圖騰

狼是草原上最團結的動物，蒙古人的性格中有狼的影子，團結，堅忍龍是漢族人心目中最高貴的動物，因為龍可以行云布雨，這與農耕文化有一些關系。

民族不同，所信仰的民族精神也不同，狼是實物，龍為虛擬。這是兩個民族精神的對比。

蒙古人信仰狼圖騰、天鵝圖騰、鷹圖騰、馬圖騰

為什么蒙古人信仰狼圖騰漢族人信仰龍圖騰

4，古代為什么說馬是龍

緣于古人的圖騰崇拜馬圖騰崇拜是從龍圖騰崇拜生發而來，這是因為古代先民對于馬的認識是和對于龍的圖騰崇拜意識緊密聯系在一起的。關于負圖出河的“龍馬”，或者認為此馬具有龍的特征，或者是以龍來比喻馬。不論是哪種說法，馬與龍都有割不斷的關系。馬的奔馳跳躍輕健快捷，和人們想像中龍的騰飛之狀有相似之處。因此，自古以來常見以龍來比喻馬，或者將馬中之優秀者直接稱之為龍。《周禮·夏官·廋人》云：“馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。”可見在古代是把身高八尺以上的好馬稱之為龍的。《禮記·月令》謂天子郊行祭祀有“駕蒼龍”語，“蒼龍”就是良馬之名。于是，后世每遇良馬，則名之為“龍子”、“像龍”、“龍駒”、“龍種”或“龍馬”。古代人們之所以把馬抬升到和龍的圖騰崇拜同樣的高度，是因為馬在人類的生活中占有非常重要的地位。農耕民族的耕種、駕車、乘騎要用馬，游牧民族的放牧要用馬，人類爭奪生存空間和政治利益的戰爭更要用馬。古代對馬的占有是財富和權力的象征，是國力強盛的重要因素。《后漢書·馬援傳》記載說，馬援鑄造銅馬獻給朝廷，上奏的表章中說：“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本，國之大用。”他對于馬的作用有深刻的見解。而且，古代人們還認為，馬具有超出其他動物的靈性，有時能夠救人危難、識辨善惡，表現出與人的理性相通的忠義品質。歷代正史及野史筆記中關于馬救主、馬報主的故事相當多。干寶《搜神記》中那個“馬化蠶”的故事更是比較典型地反映了以耕織為主要生產方式與生活方式的民族所具有的文化心態。馬代表耕種，蠶代表紡織，馬化為蠶反映了耕與織的密切關系，于是人們供奉的蠶神也就稱為“馬頭娘”，或稱為“馬明菩薩”。《周禮·夏官·職掌》有“禁原蠶者”一句，前人注云：“以天文考之，午馬為絲蠶，則馬與蠶其氣同屬于午也。辰為龍，馬為龍之類，蠶為龍之精，則馬蠶又同資氣于辰也。”這里明確指出蠶、馬和龍的關系，由此也可看出馬圖騰崇拜具有非常豐富的文化內涵。關于河圖起源究竟是龍負出還是馬負出，龍馬究竟是龍還是馬，這些糾纏不清的問題，正是中國古代龍圖騰崇拜和馬圖騰崇拜相通與交織的文化現象的反映。河圖既稱“龍圖”，又稱“馬圖”，原本都是中華民族龍文化的產物。

帶一種修辭含義吧，形容馬高大健美再看看別人怎么說的。

因為龍頭像馬頭龍是n多種動物加起來的

云從龍，風從虎，騎馬快的時候有一種騰云駕霧的感覺，所以比喻成龍，就好像描寫老虎出來一定要寫，一陣狂風過后