后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng),至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉穿針乞巧文言文,穿針乞巧七夕二首·其一明代佚名玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁,乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果從針穿過(guò)，就叫做巧,為什么七夕節(jié)要對(duì)月穿針。

穿針乞巧七夕二首·其一明代佚名玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書中均有記載。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福

對(duì)月穿針。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果從針穿過(guò)，就叫做巧。這習(xí)俗唐宋最盛況。穿針乞巧。這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。記載最早見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”《荊楚歲時(shí)記》有：“七月七日為牽牛織女聚會(huì)之夜，是夕，家人婦女結(jié)彩樓，穿七孔針。”五代王仁裕《開元天寶遺事》有：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉

這是一種針乞巧方式。始于漢，流于后世，（西京雜記）說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀（荊楚歲時(shí)記）說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針，”（輿地志）說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓，”五代王仁裕（開元天寶遺事）說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦，土民之家皆效之。”元陶宗儀（元氏掖庭錄）說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所，至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者。