我來答題，昨天的端午節過的很開心。我們老家流行的習俗是，端午節的第二天回娘家，記得上小學時就讀過的課文，說的是楚國大夫，政治家，文學家，詩人屈原投汨羅江的日子，我們這里不光是端午節的節后要回娘家，一般重要的節日后，出嫁閨女都要及時的回趟娘家。

1、你是怎么過端午節的？

謝謝邀請，題主您好。仁妙1與您交流，我來答題，昨天的端午節過的很開心。因為我們全家頭一次在南方過節，都非常的快樂，昨天下了一天的雨，也沒有擋住人們的腳步。看著人們三三兩兩的人們打著雨傘出行，看著人們臉上掛著喜悅感，我也心里非常開心。做為一個家庭主婦，最高興的是過節團聚，受累辛苦我不怕，就看著家人和氣我十分高興。

2、你知道端午節的由來嗎？說說你那兒怎么過端午節的？

記得上小學時就讀過的課文，說的是楚國大夫，政治家，文學家，詩人屈原投汨羅江的日子，為了紀念詩人，后人們把“端午”這天定為紀念屈原的日子，我記得很清楚，老師是用講故事的形式為我們講述這段課文的，說后人們為了防止水中動物傷害到屈原的遺體，就在每年五月初五這天用蘆葦葉或蒲葉包的米質食品投入汨羅江中，原意是把水中動物喂飽，使其不能去侵害屈原的遺體，天長日久的傳承下來形成了如今祭天，祭水的民間活動。

記得小時候每到端午節這天，我們家還在南方，家家的大人們都是包傳統的粽子，然后在蒸煮粽子的鍋里一起煮一些雞蛋和咸鴨蛋，一般這一天上學的孩子們書包里都裝有煮熟的雞蛋，后來到了西北。西北的生活應該是北方的習慣，但端午這天也是吃粽子和雞蛋，這時候我知道了歷法日子還有公歷農歷（陰歷陽歷）之分，再后來我調回了膠東，與外地不同的是，每到端午這天我們這里都是吃餃子，一直到最近這幾年這里也開始吃粽子了，略有區別的是端午這天早上吃粽子，中午炒幾個菜，晚上包餃子，剩下的應該都一樣吧。

3、端午節快來了，你們家鄉有給娘家送禮的習俗嗎？

我們老家流行的習俗是，端午節的第二天回娘家，過完節要回娘家的習俗，在我們這里流傳很久了。小時候最盼望的日子就有跟著媽媽去姥姥家串親戚，我們這里不光是端午節的節后要回娘家，一般重要的節日后，出嫁閨女都要及時的回趟娘家。“春節”后的初二或者初四，八月十五“中秋節”后的八月十六，正月十五“元宵節”后正月十六，都是“出門閨女”約定俗成回娘家的日子，

這個風俗習慣目的，一是把自己家里過節準備的美食給娘家父母帶去，盡分孝心。另一個就是看望老人，互相報個平安，過去交通通訊不方便，國節后及時回趟娘家，就成了習慣，多數人架都堅持下來了。現在，隨著通訊技術發達，手機電話，微信視頻，現代技術的使用，逐漸淡化了這些傳統習慣，再加上物質生活的豐富多樣，人們對一些食物也不再計較，這種節后串親戚的習俗，也逐漸談了下來。

4、端午節有什么習俗？

端午是一盞綿長甘冽的雄黃酒“少年佳節倍多情，老去誰知感慨生，不動艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。”唐代詩人殷堯藩的《端午日》，再現了古人在端午節這一天，掛艾枝、懸菖蒲、飲雄黃酒，祈福平安的風俗圖景，端午節飲雄黃酒的習俗，因為中國漢族四大民間愛情傳說之一《白蛇傳》而廣為人知。清代詩人李靜山詩賦市井人家的端午生活：“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺；門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符，

”古代科技文明水平和醫學知識有限，門上掛桑椹，菖蒲，插艾，與飲雄黃酒的風俗，已傳習至清代，都是為了殺菌驅毒、祈福迎祥，反應了古人防病健身的一種節令健康追求。而高懸黃紙帖，則是巫術活動，用于辟邪，詩的最后兩句可謂詼諧幽默，李靜山在詩中感嘆，你把驅邪的靈符高懸于門外，賬主子恐怕就不敢上門來了，讀來讓人忍俊不禁。