余音繞梁的意思，高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思

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1，高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思
2，余音繞梁是什么意思
3，余音繞什么成語
4，余音繞梁的意思
5，余音繞梁的意思是什么
6，余音繞梁比喻什么
7，成語解釋雕梁畫棟余音繞梁膾炙人口
8，余音繞梁什么意思

1，高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思

前面都很好理解，高山流水，天籟之音，余音繞梁都是常見的成語，形容音樂的流暢，美妙，動人。黃鐘大呂其實也是漢語成語，只是在現當代白話文中使用比較少，可以用來形容音樂或言辭的莊嚴，正大，美妙，和諧。

你說呢...

高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思

2，余音繞梁是什么意思

余音繞梁的意思：歌唱停止后，余音好像還在屋梁上回旋，形容歌聲或音樂優美，耐人回味。【拼音】[ yú yīn rào liáng ]【例句】老師才華橫溢的獨唱，真所謂余音繞梁啊。【近義詞】繞梁三日、歌聲繞梁、一唱三嘆、繞梁之音、余韻繞梁、珠圓玉潤、言猶在耳、字正腔圓、經久不息【反義詞】不堪入耳余音繞梁的近義詞歌聲繞梁【拼音】[ yú yīn rào liáng ]【解釋】歌唱停止后，余音好像還在屋梁上回旋，形容歌聲或音樂優美，耐人回味。【近義詞】繞梁三日、歌聲繞梁、一唱三嘆、繞梁之音、余韻繞梁、珠圓玉潤、言猶在耳、字正腔圓、經久不息【反義詞】不堪入耳繞梁之音【拼音】[ rào liáng zhī yīn ]【解釋】形容美妙動聽的歌聲或琴聲。【近義詞】余音繞梁

余音繞梁是什么意思

3，余音繞什么成語

余音繞梁意思：歌唱停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，形容歌聲或音樂優美，耐人尋味。

余音繞梁采納我謝謝

梁

余音裊裊，這是聲波的干涉現象噻

余音繞什么成語

4，余音繞梁的意思

形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。拼音：yú yīn rào liáng用法：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義。示例：聽完你的古箏演奏，真是讓人覺得余音繞梁，意猶未盡啊。成語出處：《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”成語典故：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。近義詞余音裊裊：意思：原意聲音已經結束，余音還在繚繞。發音：余音裊裊： yú yīn niǎo niǎo釋義：余：剩下來的，多余的。音：音樂，聲音。裊裊：繚繞。形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”近義詞：余音繞梁反義詞：不堪入耳英譯：The enchanting notes persist long after the musicians bowed out.

5，余音繞梁的意思是什么

　近義詞：余音裊裊

余音繞梁　　拼音： yú yīn rào liáng 　　釋義：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。　　出處：《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。” 　　結構用法：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義　　近義詞：余音裊裊　　近義詞辨：都形容聲音綿長不絕。余音繞梁強調聲音沒有離開，形容聲音給人難忘的印象；余音裊裊則強調聲音細弱綿長，形容聲音綿延不絕，非常柔美。

6，余音繞梁比喻什么

余音繞梁不是比喻句，是形容聲音美妙動聽，其余音好像長就留在人的耳中。

　　余音繞梁余音繞梁　　拼音： yú yīn rào liang 　　釋義：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。　　出處：《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。” 　　結構用法：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義　　近義詞：余音裊裊　　近義詞辨：都形容聲音綿長不絕。余音繞梁強調聲音沒有離開，形容聲音給人難忘的印象；余音裊裊則強調聲音細弱綿長，形容聲音綿延不絕，非常柔美。　　反義詞：不堪入耳　　英文： leave a lasting and pleasant impression 　　典故：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。　　可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。《列子·湯問》在描寫這一情節時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。　　上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認為：韓娥當時歌唱演出的地點雍門，不在齊國的國都，而在秦國的國都（今陜西咸陽）；并認為韓娥在雍門演唱的事，是在她去齊國之前，不是在到了齊國之后，是因為她要到齊國去，缺乏路費，于是演唱籌款。后來有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符。”）　　后形容歌聲優美動聽，給人留下深刻印象。　　因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。　　孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。　　造句：聽完他的小提琴演奏，讓人覺得余音繞梁，意猶未盡。　　古文：韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲，賣）歌假食。既去而余音繞梁梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，　　三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜悅而舞，弗能自禁，忘向之悲也。　　〖示例〗受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ★梁實秋《聽戲》　　匱：沒有，缺少　　鬻；賣　　逆旅：旅店　　曼聲：拉長聲音。曼，長。　　遽：急速。

余音繞梁三日不絕。聲音好聽，歌聲優美，印象深刻。找個你喜歡的實力歌手，國家隊級別的，音質好一點，就能體會到余音繞梁的感覺了。我上次有這個感覺的是聽了龔琳娜的小河淌水，顛覆了我對她停留在忐忑那歌的印象。

7，成語解釋雕梁畫棟余音繞梁膾炙人口

雕梁畫棟：　　【發音】 diāo liáng huà dòng 　　【解釋】：梁:支撐屋頂的橫木;棟:最大的梁。指房屋的華麗的彩繪裝飾,常用來形容建筑物富麗堂皇。　　【出處】：元·王子一《誤入桃源》第二折：“光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡成櫳，郁巍巍畫梁雕棟。” 　　【示例】：正面五間上房，皆是雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鵡畫眉等雀兒。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第三回　　【近義詞】：雕欄玉砌、瓊樓玉宇、雕梁畫柱。　　【反義詞】：蓬門蓽戶　　【造句】：哇！這棟建筑物真是雕梁畫棟啊！　　【用法】：作賓語、定語；指建筑物很華麗　　【其他】：人教版11冊語文書第八單元日積月累中出現! 余音繞梁義詞：繞梁三日、鶯舌百囀、如聞天籟反義詞：不堪入耳用法：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義解釋：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。出處：戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。” 例子：受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。（梁實秋《聽戲》）“膾炙人口”這則成語的膾是細切的肉；炙是烤肉。膾炙人口，原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。這個成語來源于《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。” 春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。公孫丑問：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？” “當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！”公孫丑又問：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？” 孟子回答說：“燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。” 孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。后來人們從孟子所說的“膾炙，所同也”里引伸出“膾炙人口”這句成語。用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。

雕梁畫棟【解釋】：指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。【出處】：元·王子一《誤入桃源》第二折：“光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡成櫳，郁巍巍畫梁雕棟。” 余音繞梁【解釋】：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。出處：《列子·湯問》：...芳芳伴讀書童余音繞梁的意思是形容歌聲優美，使人回味。膾炙人口【解釋】：膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。成語出處五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如水聲常在耳，山色不離門，又掃地樹留影，拂床琴有聲……皆膾炙人口。” 五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如水聲常在耳，山色不離門，又掃地樹留影，拂床琴有聲……皆膾炙人口。”

雕梁畫棟，形容建筑物裝飾豪華，富麗堂皇。余音繞梁，歌聲動聽，聲音久久不息。膾炙人口，原指美味讓人喜愛，比喻事物或者詩詞歌賦被廣為傳頌。

8，余音繞梁什么意思

意思是：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。拼音：yú yīn rào liáng出自：《列子·湯問》原文：既去；而余音繞梁；三日不絕；左右以其人弗去。釋義：韓娥去齊國，路上斷了糧，便以歌唱求食。唱后歌聲繞著屋梁三天不絕。用法：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義。近義詞：繞梁三日、歌聲繞梁、一唱三嘆、繞梁之音、余韻繞梁、如聞天籟、鶯舌百囀、珠圓玉潤、言猶在耳、字正腔圓、經久不息例句：1、余音繞梁，三日不絕。如山澗泉鳴，似環佩鈴響。空靈之聲令人憶起那山谷的幽蘭，高古之音仿佛御風在那彩云之際。2、余音裊裊，不絕如縷。余音繞梁三日猶未盡。擴展資料反義詞：不堪入耳拼音：bù kān rù ěr 釋義：堪：可，能；入耳：聽。指說的話使人聽不進去（多指臟話）。出自：清·椰開先《閑居集·市井艷詞序》用法：動賓式；作謂語、賓語；形容臟話難聽近義詞：污言穢語俗不可耐傷風敗俗例句：1、姚老夫子見他們所說的都是一派污穢之言，不堪入耳。2、那些不堪入耳的流氓話，你聽它干什么。3、聽到他那不堪入耳的話,同學們都走了。參考資料來源：搜狗百科-余音繞梁

釋義：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。典故：傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

【解釋】：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。【出自】：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”【示例】：受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ◎梁實秋《聽戲》【近義詞】：繞梁三日、鶯舌百囀、如聞天籟【反義詞】：不堪入耳【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義

余音繞梁：歌唱停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，形容歌聲或音樂優美，耐人尋味。

余音繞梁　　英文： leave a lasting and pleasant impression 編輯本段釋義　　歌唱停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，形容鼓聲或音樂優美，耐人尋味，使人久經不忘。編輯本段示例　　“受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，余音繞梁，三日不絕，確是真有那種感覺。” 梁實秋《聽戲》　　《新華成語辭典》　　形容歌聲優美，令人難以忘記。編輯本段近義詞　　余音裊裊　　近義詞辨：都形容聲音綿長不絕。余音繞梁強調聲音沒有離開，形容聲音給人難忘的印象；余音裊裊則強調聲音細弱綿長，形容聲音綿延不絕，非常柔美。　　裊裊之音　　繞梁三日鶯舌百囀如聞天籟編輯本段反義詞　　不堪入耳編輯本段造句　　聽完你的古箏演奏，真是讓人覺得余音繞梁，意猶未盡啊。　　他的歌聲深深打動聽眾，真是余音繞梁啊! 編輯本段燈謎　　余音繞梁（打二字詞語一）謎底：曲折[1] 編輯本段典故　　出處：《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。” 　　我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。編輯本段辨析　　上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認為：韓娥當時歌唱演出的地點雍門，不在齊國的國都，而在秦國的國都（今陜西咸陽）；并認為韓娥在雍門演唱的事，是在她去齊國之前，不是在到了齊國之后，是因為她要到齊國去，缺乏路費，于是演唱籌款。后來有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符。”）　　后形容歌聲優美動聽，給人留下深刻印象。　　因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。　　孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。　　造句：聽完他的小提琴演奏，讓人覺得余音繞梁，意猶未盡。　　古文：韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲）歌假食。既去而余音繞梁梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，　　三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜悅而舞，弗能自禁，忘向之悲也。　　匱：沒有，缺少　　鬻；賣　　逆旅：旅店　　曼聲：拉長聲音。曼，長。　　遽：急速。編輯本段文言文原文　　昔曹娥東之①齊，匱②糧，過雍門③，鬻歌④假食?。既去而余音繞梁，三日不絕。左右⑤以其人弗去⑥。　　過逆旅⑦，逆旅人辱之。韓娥因曼聲⑧哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽⑨而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里⑩老幼喜躍而舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲。譯文　　古代有個善歌唱的女子韓娥向東到齊國去,（在途中）缺少糧食,經過雍門,賣唱以換取糧食。（韓娥）走了之后，（她)歌聲的余音在房梁間繚繞,經過多日未斷絕,左右鄰舍都認為她還沒離開。　　經過旅店，旅店的人欺辱她。韓娥便用長音悲哭，整個街巷的老人小孩都悲傷憂愁，流淚相互看著，三天不吃飯。（人們）趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。整個街巷的老人小孩都高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。注釋　　雍門：地名　　假食：換取食物　　逆旅：旅店　　抃：鼓掌　　昔：過去；以前　　韓娥：韓國女子，娥，女子　　東：向東去，方位名，詞作狀語，戰國時齊國在韓國的東部　　匱:缺少匱乏　　鬻（yù）:賣　　既:已經　　而:表轉折　　三日：多日。古時“一”為單，"二"雙，"三"為多。辨析　　上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認為：韓娥當時歌唱演出的地點雍門，不在齊國的國都，而在秦國的國都（今陜西咸陽）；并認為曹娥在雍門演唱的事，是在她去齊國之前，不是在到了齊國之后，是因為她要到齊國去，缺乏路費，于是演唱籌款。后來有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符。”）　　后形容歌聲優美動聽，給人留下深刻印象。　　因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。　　孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。　　造句：聽完他的小提琴演奏，讓人覺得余音繞梁，意猶未盡。　　古文：曹娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲）歌假食。既去而余音繞梁梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，　　三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜悅而舞，弗能自禁，忘向之悲也。　　匱：沒有，缺少　　鬻；賣　　逆旅：旅店　　曼聲：拉長聲音。曼，長。　　遽：急速。