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1，怎樣才能做到氣沉丹田

坐床上想肚臍就可以做到氣沉丹田。

怎樣才能做到氣沉丹田

2，氣沉丹田怎么練

簡單的說就是上廁所的內種感覺用氣下頂希望你開心快樂。。

氣沉丹田怎么練

3，氣沉丹田的最有效辦法是什么

自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。

氣沉丹田的最有效辦法是什么

4，怎么樣使氣息沉在丹田到底是呼氣還是吸氣

氣沉丹田為氣功四大基本功之一(換氣,氣沉丹田,氣發丹田,意守丹田)所謂氣沉丹田,就是站立或站樁(弓馬樁都行)以意念領氣入腹,而后可配合以意調息,意守丹田練習.

樓上的別瞎說會憋死人的丹田，簡單來說大約就在你肚臍正下方大約三寸左右的地方吧，這個寸不是指標準的市吋，而是按手指（好像是中指）關節長度來算的．練氣功一定要慎重！！！氣功這東西，不同于普通的武術，如果沒有專業人士傳授或指點，自己最好不要猜著練，練不好身體會出毛病的，弄得神經系統紊亂就麻煩了．如果你想嘗試，有一個最簡便的方式：直立姿式，身體自然放松，心情平靜，調整自己的呼吸，讓呼吸節奏盡可能地緩慢下來；然后試著＂咽＂一下，就好像喝水或咽吐沫那樣，不必是真的咽口水，只是體驗一下，做了＂咽＂的動作以后，意念里想像著有氣流或是有水從咽喉部一路向下經過五臟，經過小腹部，一直到臍下處積聚，只是做一下這種感覺，自己慢慢體會；據說有人這樣練很長時間后，慢慢地可以感覺到臍下發熱的感覺，對身體也有一定好處；我以前也這樣試過，但是感覺沒意思，就沒再堅持．

建議找個師傅，還有氣沉丹田，還要用意念不是單純的呼吸而已。

自己適應吧！

練時呼氣使氣從丹田出收功時候吸氣收回

那是自然呼吸,吸了氣之后邊吃氣邊慢慢往下沉

吸了氣不要呼出來，將氣在身體里往下壓，就可以了

5，氣沉丹田的真確練習方法

練拳過程中的氣沉丹田是隨著拳勢的變化，讓氣在丹田（氣海）與中脘之間，有提有下，起伏鼓蕩。對于具有一定功夫的人來說，只要在走架時注意作到：頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，塌腰松胯，開吸合呼，蓄吸放呼。吸為提，氣到中脘，呼為下，氣到丹田，自然而然就作到了氣沉丹田的要求。對于初學者來說，一時不易掌握，可分三步去做：1、先練松靜站立，即自然樁是也。無論采取形意拳的三體式，八卦掌的定勁樁，太極拳的混元樁，或少林拳的馬步樁，都是一樣。按要求將姿勢站好，即將全身放松，要松而不懈，精神貫注，氣勢騰挪。采取自然腹式呼吸，不加勉強，多著意于放松。每天早晚各站半個小時，練上兩個月左右，以達到能夠徹底松靜為佳。2、仍按第一步所采取的樁法松靜站立，采用逆腹式呼吸。吸氣時小腹內收，提肛縮腎，兩脅微向外張（不可向上提，胸部放松，勿有起伏），將氣提到中脘。與吸氣同時，兩手向回收，但要沉肩墜肘。呼氣時，小腹放松，外凸，會陰仍要微微提住，兩脅向內向下合，同時兩手向外推，以意引氣，達于指梢，雙腳則五趾抓地。隨著熟練程度的提高，呼吸時兩手向回去收和向外推的幅度也越來越小，最后變為以意領氣向回收，以氣催力向外推，從外形上看不出手的動作。如此練上半年多（多練更好），即可進行第三步。3、選幾個動作簡單而蓄發、開合、節奏分明的拳式，如用形意拳的劈、鉆、炮，八卦掌的雙撞掌、馬上開弓、黑熊反背，太極拳的雙峰灌耳、掩手肱捶、摟膝拗步，少林拳的掛月撞掌、十方戒、雙崩拳均可。將動作與呼吸緊密結合，一定要作到開吸合呼，蓄吸放呼，閃跳為吸，發力為呼。吸為提，呼為下。練時要慢，要自然，不須練多久，就可達到氣沉丹田了。這時自己會明顯地感覺到：兩腿前節有力，腿肚子很沉，雙腳有入地之感，每一動作力之源都在腳跟，經踝骨沿腿而上，兩膝有力。但大腿與腰胯則松快自如，自腰以上，各處都輕松而靈活，動作幅度增大而靈敏迅速，整個身子好像一根鞭子，鞭把在腳踝處，鞭桿在腰脊，兩臂兩手如同鞭梢。此后，無論練什么拳套，不論走架快慢，都可保持氣沉而不浮，步穩而不亂。動作發勁，整而不散，如同風吹大樹，百枝搖曳，妖嬈自然，妙趣橫生矣！

6，最有效氣沉丹田的方法

意守丹田是指在精神作用的指揮下，有意識地誘導思想專注于丹田（關元穴），進行呼吸吐納，使精神不渙散，呼吸自然放松，心平氣和，呼吸節奏達到緩勻狀態，意氣合一。古代有“存想丹田，太一紫房”、“抱元”“守一”等說法。練功重點：意守丹田所側重的就是精神集中、呼吸自然，思想與行為（這里特指呼吸）相統一、協調。練功方式：所謂意守丹田，多指意守下丹田。下丹田有人認為在臍下一寸五分氣海穴處，也有人認為在臍下三寸關元穴處。當然，意守丹田并非指僅守住一個穴位點，而是指意守在以穴位為中心的一定的范圍內。在練功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能馬上守住，可先采用逐步放松法，使思想漸漸集中，雜念逐步減少，從而達到氣沉丹田的入靜狀態。應當指出，意守的目的之一，是為了預防和排除雜念，在運用過程中，不要過分用意，要似守非守，若即若離。如果勉強死守，反而會引起不必要的緊張。因此，要注意意守的火候，即意守時的注意力的強度。意守強度太小，雜念難以排除，丹田也難以守?。灰馐貜姸绕?，雖然雜念可以減少，但易招致頭痛頭脹，精神緊張等不適癥狀的出現。所以，練功初期意守火候比起“似有似無”應偏大些，精神要放松，以頭不脹痛為度，這樣有助于排除雜念，幫助入靜。隨著練功實踐的加長，可逐漸減小意守的強度，漸漸達到似守非守，綿綿若存的程度。練功先哲們認為，通過一定時期的意守丹田鍛煉，內氣（此指感覺）就會在該區聚集，慢慢還會產生一些熱、重、脹以及類似熱氣流的感覺，并逐步明顯。再練下去，無需用意念引導，就可能自然地出現內氣循任脈—督脈循行的感覺。部分女性患者，經期意守丹田如出現經期延長或經量過多的情況，可改為意守中丹田，即膻中穴部位。膻中穴位于胸部兩乳之間，為中氣匯集開闔之處，也是任脈與脾、腎、心包等經絡匯集之處。意守膻中穴，具有調和氣血的作用，可調節和治療某些婦科疾病。也有一些練功人，在呼吸下行而意守丹田會出現呼吸紊亂，導致胸悶、氣短；也有的感到小腹脹滿不適或疼痛。此時，應依具體情況放棄意守丹田而改變意守其它部位或外景。下面關于氣沉丹田：丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。因為“先天之氣宜穩，后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能氣沉丹田穩固。氣沉丹田的煉精化氣，是積累內氣，以成內勁功夫。然后煉氣化神，以使內勁具備“神以知來，智以藏往”的功能。這樣，內氣、外形匹配合一，可有柔化剛發，以柔用剛的技術方法，實施于較技攻防中。氣沉丹田的釋義 “氣沉丹田”的精義，分為練、用之法式，練功時能夠氣沉丹田煉精化氣，積累內氣，形成內勁。然在較技時內氣分為兩種而使用，一部分內氣在周身運行，與外形匹配而成攻防拳勢之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它處轉移。而存留在小腹丹田中的內氣，功夫好者可成球狀景象存在，不管攻防較技多么激烈緊張，丹田中存留著內氣，則不會產生喘滿的。這一點也不影響其另一部分內氣在周身運行以成攻防拳勢的。而存留的這部分內氣又可使自身松沉穩健，步步生根而又動變輕靈敏捷。氣沉丹田理論基礎：古拳論云：“豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也。聚氣之法，惟將谷道一撮，玉莖一收，使在下之氣，盡提于上而不下走；采天地之氣盡力一收，使在上之氣，盡歸于下而不上散。下上凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內達外，無處不堅硬矣”。錄自《聚精會神氣力淵源論》。此論中的“中宮”，就是少腹丹田，故知“身中”就是身內之中宮的簡說了。明言是丹田氣海了。氣沉丹田丹田位置唐順之在《觀峨嵋道人拳歌》中說：“鼻息無聲神內守”。就是說峨嵋道人打拳時，由始致終總是氣沉丹田的，及神內守。此內守二字，內，指丹田。是針對：外，指外形而言的。守，指內氣在此靜定而不它移游走。神內守三字，說的就是“存氣常充腹”的這部分內氣。為何峨嵋道人打拳時運動異常激烈。而驟然停止收式，不生喘滿而鼻息無聲，神閑氣定呢？就是因為 “存氣常充腹”的“神內守”的緣故。也就是不生喘滿的直接原因吧。但是，什么現象可致喘滿呢？即生出氣滿噓噓的現象呢？在“氣法指要”的歌訣中，前賢已經清楚的指明了。就是“殺手休將氣放懷”。殺手，就是攻擊之手，氣放懷，就是沉在丹田充少腹的這部分內氣，莫升起放在胸中，其整句話的意思就是：“在發放人的瞬間，莫將沉在丹田中的內氣放入胸中來”。如果沉入丹田的內氣因發放人時而升浮到胸中來，內氣無根而浮，則必生喘滿而氣喘噓噓了。這就是為什么動手較技，因為有沉氣丹田內守功夫者，不生氣喘之癥；雖有沉氣丹田不能內守者，必生氣喘之癥。而關鍵又在殺手的發放人之瞬間，最容易發生“氣放懷”的現象。這是不得“神內守”之運用內氣這一功法者最容易出現的病拳現象。氣沉丹田練功方法：當練習拳術已能氣沉丹田了。就要配合攻防招式練習“放勁發人固氣之法”了，又名“練力法”，又名“吐氣開聲貫氣法”。不管名稱如何不同，練功方法是一致的，步驟是相同的。騎馬開弓式練法騎馬步，就是疾步站式，如同形意拳門的三體式站架。開弓式，就是直拳，或用掌。兩手要一收一發。意似開弓。這樣形成了直步沖拳的打法，順步法，拗步法都可以。練時有進步法，退步法；進中退，退中進；或半步打法，都是良好的手足配合的打法。由于是以“貫氣固氣為主”。故練習時外形輕靜自然，只求姿勢動作準確，內氣適時到位的感覺，不求擊打放人的效果。這樣才能達到“貫氣固氣”的效果。才屬于正確的練法。練功要點即直步沖拳式練習，進步和沖拳到位之瞬間，吐氣開聲，胃上脘內有內氣直下沉入丹田中，此為“氣貫丹田法”。此法練習20多天，自覺氣貫丹田充足，內氣下貫丹田自然而然。就要在此基礎上繼續練習上貫和下貫的功法，以求周身貫氣圓滿，而又“丹田固氣”和“貫氣通筋骨壯形骸”同時存在，同時運作，達到“殺手休將丹田之氣放入懷”的“固氣功夫”，至此，也就在較技中不會產生氣喘之癥狀了。上貫法當打直步沖拳的吐氣開聲，胃脘內的內氣下貫丹田中的同時，丹田中之內氣由腰中命門而出上貫百會，乃從腰脊、胸脊、脊椎整面而上，只有脊椎一線之內氣經頸脊達百會貫頂。其它則在夾脊部位分成兩股，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此氣之上貫也。下貫法與上貫同時，丹田中之內氣由會陰返環跳，沿腿之陽面，降于涌泉，此氣之下貫也。這樣，在直步沖拳的貫氣法中，內氣的運行分為三種線路。一是內氣貫丹田，二是上貫，三是下貫。而此三種線路是同時存在的。既達到了“存氣常充腹，貫通筋骨壯形骸”的內氣之雙重效果，又保證了“殺手休將氣放懷”的不生喘滿之效果，但要知道，練習時只體認貫氣的感覺，包括貫氣的線路之體認情況。只體認做好吐氣開聲的貫氣法。至于其它，就是全身的松靜自然了。即只管吐氣之呼，不管吸氣，乃是秘訣。以此吐氣開聲貫氣法，修練百日，固氣功夫定矣。再以本門宗技的各種攻防招法依此法而練習，達到每式攻防招法的氣道暢通，貫氣充足，則丹田氣海的內氣根固矣。氣沉丹田步驟： 1.抱丹田早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。 2．轉丹田立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領氣，以丹田為圓中心，自左向右轉36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈，再吸一口氣咽下。是為轉丹田。 3．晃丹田立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。 4．揉丹田如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。 5．擊丹田如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。 6．折丹田輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。 7．搓丹田取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。 8．噴丹田兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。 9．提丹田立正站立，右子領左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內氣鼓蕩，能達到內壯的目的，只有內壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。謝謝觀看，