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1，羅素和梯利的西方哲學史分別是什么

羅素的西方哲學史：羅素自己就是一位自成一派的哲學家，哲學觀點有一定的偏向性，文學性比較強，且對哲學史的品評糅入羅素本人較強的個人好惡感，得之于文筆流暢生動，失之于稍顯偏頗。梯利的西方哲學史：很經典的一本哲學史，內容比大多數市面上的哲學史要深入和全面，但是也更難理解，不太適合初學者，而適合有一定哲學基礎的人來讀。讀哲學史最好結合多個版本來讀，因為不同的哲學史對同個哲學家的解讀都不太一樣，如果你想要對某個哲學家的思想有深入了解，梯利這個版本是必須看的。西方哲學的發展歷史：西方哲學史是歐洲哲學的歷史，從公元前6世紀的古希臘哲學到西方現代哲學的發展史。它可分為4個時期：1. 公元前6—公元5世紀，稱為古希臘哲學；2. 公元 5—15世紀，稱為中世紀哲學；3. 15世紀中—19世紀40年代，稱為近代哲學；4. 19世紀40年代以來，稱為現代哲學。對現代哲學時期的劃分，學術界有不同看法，有的把上限劃在19世紀末，有的把上限劃在第一次世界大戰和俄國十月革命后，有的劃在第二次世界大戰后。

羅素和梯利的西方哲學史分別是什么

2，伯蘭特羅素的西方哲學史的主要內容是什么

伯蘭特?羅素(1872～1970)，英國著名哲學家、散文家和數學家，20世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一，同時也是具有豐富多彩個性的人。生于英國威爾士的特雷克，年輕時曾在劍橋大學學習數學和哲學，畢業后先后擔任劍橋三一學院評議員、哲學講師，因反對英國參加一戰被迫辭職，以后依靠寫作和演講生活。1944年重新在三一學院任教，被選為英國科學院名譽會員，并在20世紀50年代獲諾貝爾和平獎。羅素學識淵博，著作等身，主要著作有《萊布尼茨的哲學》、《數學原理》、《哲學問題》、《數理哲學導論》、《人心的分析》、《幸福之路》、《西方哲學史》、《西方的智慧》等?！段鞣秸軐W史》包括三個部分。第一部分為序言。在序言中，羅素主要闡述了自己寫作這本哲學史的目的。他說：“我的目的是要揭示哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分；它并不是卓越的個人所做出的孤立思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因。”這本書的目的不是為了闡述歷史而闡述歷史，而是證明哲學是時代要求和社會需要的產物。第二部分是緒論。在緒論中，羅素主要解決兩個問題，第一個問題即“何謂哲學”。羅素認為，哲學是介于神學和科學之間的一個學科。神學的領域是思考人們無法用確切的知識加以肯定的事物，科學的領域則是解決確切的知識，哲學則是用理性而不是用權威來思考人類無法用確切知識加以肯定的事物，所以哲學的內容接近于神學，但方法則是科學的。第二個問題即“何謂哲學史”，這個問題緊承前一個問題而來，羅素認為，既然哲學掌管的是科學與神學之間的領域，那么，哲學史就應當從公元前6世紀的米利都學派開始，并經歷三個階段：第一個階段是“古代哲學”，從米利都學派開始到基督教的興起和羅馬的滅亡；第二個階段是“天主教哲學”，從11世紀到14世紀，這一時期基本上是以天主教會為主的神學階段；第三個階段從17世紀至今，這一階段的哲學思想更受科學的支配，但宗教仍然占重要地位。第三部分是正文。正文按照緒論的描述分為“古代哲學”、“天主教哲學”、“近代哲學”三卷?！肮糯軐W”包括三篇，第一篇是“前蘇格拉底哲學家”，論述了蘇格拉底之前希臘的哲學思想，例如米利都學派等；第二篇是“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”；第三篇是“亞里士多德以后的古代哲學”，論述的是斯多葛主義和犬儒主義等思想?！疤熘鹘陶軐W”包括兩篇，第一篇是“教父”，論述的是基督教的歷史，特別論述了奧古斯丁的哲學思想；第二篇“經院哲學家”，重點論述的是阿奎那的思想。“近代哲學”包括兩篇，第一篇是“從文藝復興到休謨”，第二篇是“從盧梭到現代”。羅素一生著作非常之多，而且文筆優美，所以許多作品都受到人們的喜愛。羅素享有哲學家的名聲，原因就在于他的《西方哲學史》。羅素《西方哲學史》的特點是在學術評論中融入了自己的哲學思想，因此，盡管該書是一本哲學史的著作，但實際上卻是羅素趁機闡發自己哲學觀點的著作，這一點在閱讀《西方哲學史》時應加以注意。

伯蘭特羅素的西方哲學史的主要內容是什么

3，西方哲學史的簡要介紹

搜一下：西方哲學史的簡要介紹。

羅素的《西方哲學史》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。羅素這部西方哲學史的全名是《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》。該書的寫作目的是要揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。故在這部哲學史中，羅素特別對他認為對西方哲學的發展有著重要影響的歷史事件和人物辟專章作了較詳細的論述。比如在此書中他專門分章討論了雅典和羅馬帝國與文化的關系、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇制、意大利文藝復興，以及一些通常被認為與哲學并無太大關聯的人物如拜倫等。在該書中，羅素特別強調了哲學家們是由其特定的時代所造成的這一基本觀點，并特別注意各種思想之間的歷史的關聯。　　閱讀此書不僅可以對西方主要的哲學家及其思想有一個大體的了解，還可以了解西方歷史上的一些重要的事件、人物、發展階段及其與特定的哲學之間的關聯。

西方哲學史的簡要介紹

4，羅素與梯利西方哲學史之比較

1、羅素的《西方的智慧》，這是一本以論述西方哲學的社會歷史環境為特色的哲學史。羅素的《西方哲學史》，介紹哲學史本身的知識更多一點。它們的共同點在于，它們都納入太多的羅素的個人評介因素。 2、梯利，《西方哲學史》，這一本，我覺得是了解西方哲學歷史知識的理想讀本。理由：其一，它客觀，反映的是對哲學家的客觀評價；其二，它全面，它不只論述最出名的哲學家，也論述一些不是很出名但很有特色的哲學家；其三，它的結構，也是比較客觀的西方哲學史的編排結構。 3、其他的哲學史：（1）黑格爾和文德爾班的，都代表了各自哲學立場的哲學史見解。確實很有深度，適合有哲學遠見的人去把握。（2）斯通普夫的西方哲學史和希爾貝克等人的西方哲學史，其特色在于都涉及了更多的20世紀的哲學，對于之前的哲學，它們也各有側重，可以參考。（3）《牛津西方哲學史》和《批評的西方哲學史》，這兩種都是一群人編寫的。它們并不具有梯利哲學史那樣的系統性視野，但是又有多樣化的哲學史角度。也可作為參考。（4）《西方哲學史（學術版）》，葉秀山和王樹人主編的，共八卷。這個比較全面，可以參考。 4、西方哲學史，當然還有很多。但漢語版本中比較有價值的，大概就這幾種了。我的建議是，如果是要掌握客觀的西方哲學史知識，先讀梯利的比較好。

5，羅素的西方哲學史的完整介紹急求包括中心思想論點體

學習哲學史就是學習哲學，一個不學哲學史的人，哪怕他記熟了一大套哲學原理和教條，哪怕在日常生活中他滿嘴的哲學名詞和術語，他也不懂哲學。哲學無定論，它不是僵死的教條，而是在不斷對話中生成和發展著的有生命的思想。對話必須有對話者，而最有價值的對話者是歷史上最聰明的人，這些人最集中地匯聚在哲學只中。我們這本《西方哲學史》就是考慮到青年人學習哲學的特點和興趣而撰寫的。我們把以往哲學史著作中常見的那種大量的社會歷史和時代背景的分析限制在最必要的限度內，也把人物的傳記資料作了盡可能的精簡和壓縮，而把重點放在哲學家思想本身的內在分析和意義闡釋上，力圖寫成一本思想含量盡可能濃縮、思想發展線索盡可能清晰的西方哲學史。我們的目標是，一個大學本科生（或相當于大學本科生學力的青年），不論他是學哪個專業、從事哪個行當的，如果他想要對西方哲學史有一個大致的了解的話，他通過對本書的閱讀和學習能夠得到基本的訓練，不僅是知道一些最必要的哲學史知識，而且能夠從最初步的哲學思維逐步上升、循序漸進，獲得基本的哲學思維能力。因此本書在編排上特別強調了哲學思想的連貫性，不僅注意交代清楚從一個哲學家到另一個哲學家的過渡，而且在每個新的哲學階段到來時都有一段概括性的提示，這些提示或許有助于讀者從整體上把握哲學發展的內在邏輯線索。我們的時代是一個開放的時代，中國人有了放眼世界與各種不同的人類打交道的機會和探索不同人性的好奇心，從而有了更好地認識我們自己、成為一個更加自覺的民族的機會。對西方哲學思想和整個西方精神的深入理解和客觀把握是當代知識分子一個不可缺少的工作，我們愿與年輕的朋友們一道來做這件很有興趣的工作，它能夠提高我們的精神境界，豐富我們的思想內涵。本書包括六章：一、古希臘羅馬哲學，二、中世紀基督教哲學，三、16-18世紀西歐哲學，四、?8世紀法國哲學，五、德國古典哲學，六、近代哲學的終結及向現代哲學的過渡。（

懸賞分0分？而且這本書不管到哪里都能找到，你自己瞎的嗎？急求你個頭，最討厭你這種廢物